石門坎，位於貴州接近川滇最邊緣的西北角，是中國最窮的地方之一。然而在1905年，隨著英國傳教士柏格理的到來，這裡迅速成為“西南苗族文化的最高區”，中國現代教育水平最高的地方，在西方人眼中擁有“文化聖地”、“海外天國”、“雲的那一邊”等美譽。
一，一張牛皮立足於石門坎
石門坎是一個地形陡峭，土壤貧瘠的地方，這裡野獸逼人，生存環境十分惡劣。有狼、虎、豹、熊、狐、野豬、羚羊、鹿、犰狳、猴、野貓、鼠狗等野生動物。在石門坎的貧瘠的山坡上，生長著野山茶、杜鵑、桃李、蕎麥……斜坡上散落著零星苗族村寨。
石門坎（枉在紅塵拍攝）
當地的苗族被稱為“大花苗”，經濟文化狀況十分落後。在當地土目（一種土司）的統治下，苗族人備受壓迫。他們要繳納繁重的賦稅，沒有土地。據說他們原本住在老街子後面山腳下，後來被土目搶佔了寨子，苗民只好遷居到現在的山腰上。他們沒有文化，不知讀書識字。
石門坎的苗族
1905年，有一個叫柏格理的英國傳教士身穿中國服裝、頭戴假辮子從昭通佈道所來到了威寧石門坎。從此，他在這裡一呆就是十年，直到去世。據說，柏格理來到石門坎後的第一件事就是跋涉數十里，向大官寨的大頭目安慧生購買土地。安慧生熱情招待了伯格理，酒足飯飽後，柏格理說僅要一張牛皮大的土地。
伯格理
安慧生不知道他賣什麼關子，但是很有意思，於是表示願意送柏格理牛皮大的一塊地。 於是兩人簽訂了協議。柏格理回到石門坎後，用化學藥品把一張牛皮進行處理，將一張被化學藥品處理過的牛皮分成絲，牛毛結成線，最後在石門坎圈下了80畝的土地。安慧生也怕生是非，值得選擇妥協。
100千年的苗族婦女
就是這一塊地，成為了伯格理的立身之地。為了取得苗族人的信任，伯格理入鄉隨俗，他試著說苗語、穿苗衣，吃土豆、蕎麥飯，甚至像苗族人一樣睡在麥草堆裡。苗族人不僅當他是醫生和老師，甚至還稱呼他為“ 拉蒙”（苗王）。
伯格理在石門坎
伯格理幫助苗族人改造生活和生產，如改造手式紡麻機進行為手腳並用，提高了50倍的生產效率；他們改進的紡毛機一直沿用到今天；他們成立技術推广部。建立試驗農場，成功的引進了玉米、土豆、棉花、小麥、青稞和良種豬等。技術的改造提高了石門坎的生產，使得這裡貧窮落後的局面開始被改變，苗族人也比較樂意接受伯格理教導。他還帶領苗民開闢石門坎到昭通和畢節等地的道路，從此石門坎有了通往外界的馬幫。
道路
二，伯格理的事業
1905年，柏格理動員信教的人出力出錢，在這裡建立了學校和教堂，主要教授漢語、算術。學生從8歲到46歲不等。最初的學生享受免費的教育，還可以獲得賑濟鹽。他還創立了光華女子學校，婦女獲得了受教育的權利。
伯格理修建的學校（枉在紅塵拍攝）
伯格理在當地很快就學會了苗語，並和楊雅閣、張武、鍾煥然一起研究如何創造苗族文字。1909年，他們以漢字和英文字母為基礎創造的苗文字（老苗文）。1910年，石門坎的學校增設苗文課和英語課，這為貴州的英語教育提供了人才。在新中國建立後，畢節地區大量的英語教師都是來自於石門坎。而後，鄰近的苗族人都來石門坎學習苗文，苗文得以迅速傳播。1912年，柏格理和楊雅閣等人用苗文翻譯了《聖經》。
碑上的苗文（枉在紅塵拍攝）
伯格理還對苗族的風俗進行了改造，禁止了近親結婚，規定了成年之前不準結婚，結婚必須要舉辦儀式。為了區分輩分，伯格理號召苗民取用字輩。他倡導苗族和其他民族通婚。他還創建了孤兒院，最多時候收留了130個孤兒。
除了發展教育以外，他還注重當地的醫療衛生改善。為此，他創辦了當地最早的麻風病院，免費為麻風病人提供治療，但是麻風病人必須自己勞動。之後有來自於貴州、雲南、四川、湖南的100多名麻風病人來此接受治療。現在石門坎有麻風村，就是當年麻風病院所在地。
為苗族小孩接種牛痘疫苗
1915年，石門坎大範圍流行傷寒病。伯格理帶領志願者轉運病人，為病人發藥，其夫人則帶領醫護人員搶救病人。由於長期奔波，伯格理不幸感染傷寒，不久去世。當地苗民聽說伯格理病逝後，無不痛哭流涕。方圓數十公里數萬人參加了他的葬禮。
伯格理之墓（枉在紅塵拍攝）
三，伯格理的繼承人
伯格理雖然去世了，但是他的事業並沒有停止。他的追溯至著王樹德、高志華等人回到了石門坎，繼續著這裡的教育事業。他們在這裡在建了54所學校，成為了滇川黔邊區苗族人學習的地方，成為了“西南苗族最高文化區”，這裡共培養出了3個博士、1個碩士和100多本科大學生。
石門坎培養出的大量人才，又有許多人拒絕了當官發財的誘惑，選擇回到石門坎，繼續教書。碩士朱煥章畢業後，拒絕了蔣介石的重用，回到石門坎創辦石門坎中學。新中國建立後，他成為貴州教育廳副廳長；博士張超輪畢業後，回到石門坎行醫，後任貴州省衛生廳長。在美國紐約州立大學獲得醫學博士學位的吳性純於1929年回到石門坎，創立了石門坎平民醫院，他被當地人稱為“神醫”。
教師宿舍（枉在紅塵拍攝）
柏格理的追隨者十分重視德智體的全面發展。這裡開展了大量的文藝體育課程，有足球、籃球、乒乓球、排球、游泳、爬山、拔河、田徑、騎馬、舞蹈、歌舞等。每年端午節，這裡都要舉辦運動會。 1932年，石門坎召開第二十一屆運動會，威寧縣長雷新民親臨現場，貴州、雲南、湖南、四川100多支運動隊參加，有2萬多四面八方的群眾前來觀看。
運動場上的女子
貴州省的省長楊森愛好足球，他對石門坎的足球運動感興趣。他帶領他的足球隊到石門坎比賽，結果和石門坎中學的球員打了個平手。楊森十分佩服，在臨走時硬是要走了4個球員。師門的球員後來有人進入了中國第一支國家隊。
足球場遺址（枉在紅塵拍攝）
抗戰時期，石門坎建立了戰爭避難所，接受了大量的難民。有800多石門坎苗族青年參加抗日戰爭。伯格理的追隨者還在不斷集中在這裡。1938年，高志華先生從英國籌款，在返回石門坎的途中不幸被昭通土匪劫殺。當地的苗民舉鄉悲痛，四處尋找高先生的遺體，沿途有數萬人恭迎其回石門坎。
石門坎中學
建國之後，還有許多志願者來到石門坎。1986年，國際主義者費立波到達石門坎，在這裡推廣高寒草種種植和畜牧業養殖，取得了很大成效。1995年，費立波在此罹患癌症，不幸病逝，年僅51歲。2006年，東北的卞淑美來將全家帶到了石門坎，在這裡當志願者，擔任中小學校長，一干就是九年。她在這裡實行“漢苗雙語教學法”、建立“新教育試驗”，自編了“我是中國人，我愛中國”這樣的教材，被人們稱為“柏格理的種子死去後結出來的新子粒”。
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