家有肥波

這個理由是，每一個時代，都有每一個時代的書法家。現代書法家，儘管不是很多，但是，足以與古代書法家媲美的書法家，也是有的。

他們都是中國偉大文化的繼承者和發展者，加上他們的才情過人，所以，他們的書法作品，不但能夠突破傳統的藩籬，還能夠建立新的書法美學範式，這是中國歷史上非常少見的現象。

當然，現代是一個偉大的變革時代。儘管書法是國寶，畢竟我們遇到了遠遠比書法更重要的事情，這就是深刻的社會革命。

現代化的偉大進步，也給我們的書寫帶來很大的衝擊。

首先，第一波衝擊來自鋼筆對毛筆取代

在全面使用鋼筆的五十年以後，有發生了信心繫統的偉大革命，今天，我們幾乎鋼筆字都很少寫了，何況是毛筆字呢？

寫都不寫毛筆字，書法從何而談？

所以，我們必須正視社會變革給文化結構帶來的新適應。

前面我們舉例的毛澤東、郭沫若還是新舊交替時代產生的書法家，那麼，完全信息化時代的今天，還會產生與古代媲美的書法家嗎？

我想，未來是會的。我就從一下幾個理由談談。

第一，現代化的技術條件，給我們提供了比任何時代更大的學習便利

比如，我們現在非常容易看到歷代書法家的優秀作品。加上電子化技術處理，我們可以得到比真跡更好的學習觀摩，這個有利於我們書法知識的早教。

第二，現代化的學習方法，比古代更科學、系統

過去學習書法，主要靠口口相傳，師傅示範，往往都是一家之言，並沒有系統科學的書法理論。

比如清代的書法學，現在看很多都是很偏見的。

例如阮元提出的南帖北碑論，就很片面，對於豐富多彩，科學系統認識書法，有很大的誤導性。

由於現代多種學習手段應用，所以，破解書法的難題筆法，也不是很神秘的事情了。

我們在悟空問答裡，就討論過一個12歲武漢孩子臨摹《蘭亭序》的問題。這個12歲的孩子，已經臨摹得非常像《蘭亭序》了，而且筆法很正確。

你想想，如果沒有一天新的科學書法和新技術支持，要在12歲達到臨摹《蘭亭序》還筆法正確，基本是不能想象的。

第三，發展的教育體系已經建立健全了

現代書法教育，已經進入高校，這也是過去沒有的。

書法進入高校，就意味著科研、人才的集中化、專業化和社會化。

過去學習書法是分散的，有了高校書法教育，就會把社會的書法人才資源集中起來，集中培養，這樣就會出高水平高質量的人才。

第四，現代思想和學術更開放更活躍

與古代相比，現代教育體制，是一個開放活躍的體制。

人人都可以探索，人人都可以自由發表學術觀點。

帖學、碑學、碑帖融合，都可以自由發展。篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏碑、甲骨文任意選擇學習研究。

有豐富多彩的學術園地，可以交流，有資金來源可以幫助收藏、展覽。

我們相信，這是比古代任何時代更適合發展藝術研究的時代，所以，產生比古代更優秀書法家的客觀條件是完全具備的。

我們需要一點耐心。畢竟，一個偉大的書法家還是不容易產生的，但是非常優秀的書法家，並不難以成長。

千千千里馬

古有四大名著，古有著名書法，以現在人審美觀來說吧！造字，醜書，盲寫，甩書，拖字，射墨，已把不少人帶入了一個深溝裡，除了以上的風格，正而八經寫個楷書，行書，隸書，草書，篆書，還算對的起五千年天朝文化的傳承，打個比方，把王羲之《蘭亭序》抄寫在紙上，貼出去有幾個人叫好的？幾千年了審美觀也在改變，但做為愛字的人還是喜歡古代大師的字，臨摹古帖，才不失書法傳承

的精髓。

書法是我國的國粹，是漢字形象性的審美藝術。書法是複雜而綜合的藝術，後人很難突破前人創作的書法作品。如古代的“二王”書法家，他們的書法作品藝術性是千古流傳很難超越。書法藝術不同於自然科學不斷的發展和創新，新時代超越舊時代的科學技術，長江後浪推前浪向前發展。

現當今的書法要和古代的書法相比，那不是一個等級，差別很大沒法相媲美。古代書法家創作的書法作品時，是以自己的審美情懷、文化底蘊的高水準進行創作。在書法作品的章法佈局中，筆畫結構，墨色濃淡所表現出節奏韻味，作品的氣韻風格。書法作品中：如同舞姿翩翩，妖冶婀娜；如千峰披雪，素裹清雅。不同韻味的情調。

現如今的書法家的書法作品，有的書法家的書法作品有很高的造詣，具有藝術性的審美價值；有的書法家的書法作品實在不敢恭維，其書法作品不是模仿名人的作品就是獨創的醜書，快節奏、高效率地進行創作書法作品，投入到市場賺大錢。

黃智637

不得不說，當今社會的書法陣容有所不濟，被一群人搞暈搞雜了，醜，爛，邪，乏，散現象蒙弊了大群書學者的眼晴。弄的霧裡看花不知所措，從而對於書學者個人來說，學書法的積極性受到了重創和打擊。但是，這其中也只是有少數的人作祟，絕大部分的書法家，相信是好的。

鬱香墨

從歷史來看，各個朝代的書法家在創作時，都是先“師古”，即學習古人技法，再從古人技法基礎上尋求創新。現代書法家也是這樣完成創作之路的。

我可以肯定地說，現代書法家即使再怎麼努力和用功，也不可能創作出能媲美古代經典書法的作品。

為什麼這麼肯定？有兩大原因。

顏真卿·顏勤禮碑

其一，古代人與現代人對書法的認識不同，所以，創作心態完全不同。

對古代文人來說，書法是一門基本生存技能，非常注重實用性，人們寫信、記賬、寫對聯、題字、考試時，都用毛筆來書寫，他們寫出來的字本身就是書法。經過做這些事，古人的書法水準能穩步提高。

王羲之·草書十七帖

古代隨便一位私塾先生寫出來的毛筆字，若放到現在，就是優秀書法家的水平。因為書法跟他們的日常生活已經融為一體，他們寫字是為了解決生活實際問題。而現代人寫書法的目的不是這樣，因為書法家在現代已經成為職業，人們寫書法是為了參展，為了出名，為了賣錢，由於現代人對書法加入了太多的功利色彩，所以書寫心態就不一樣了，難以出成就。

黃庭堅·松風閣

其二，書法用筆、字體結構、章法佈局等方方面面的技法層面的東西，經過數千年不斷髮展，到現代已經非常完善和飽和，現代書法家想獨闢蹊徑來創作，可能性已經微乎其微。

從晉代開始，王羲之、王獻之等書法家吸收前人技法，從韻致和神采上對書法進行了創新，構建出了疏朗、飄逸的行書風格，他們創新成功了，被流傳下來。

歐陽詢·九成宮醴泉銘

唐代人在書法創作時，追求中鋒用筆，從法度和結構上對書法做了創新，從而創造出了雄強莊重沉穩的楷書風格，這種風格到現在依然是書寫楷書的標準。

宋代由於“文人畫”逐漸興盛起來，書法家也受其影響，他們創作時，避開晉人和唐人的做法，從筆法線條的意境和格調上對書法做出了改進，同樣創新成功了。

現代書法

元明清對書法的創新沒有什麼大的貢獻，所以，他們只能重複古人的筆法和技法。現代書法家所面臨的問題，實際上也跟元明清時的書法家一樣，很難突破古人創造的書法程式。所以，我們就看到了那麼多現代書法家，開始寫“現代書法”，也就是大眾口中所說的“醜書”。

鴻鵠迎罡

現在書法家很多，經典作品很少。舊時的經典作品很多，書法家很少。

“雁過長空，影沉寒水，雁無留蹤之意，水無留影之心"。舊時書法者，飽讀詩書，潛心向上。愛聲名勝過生命，視金錢如糞土。精神上的超凡高妙，師承明確，博古約取，使書寫溶入自我，書寫的是心中感受到的外物質和個人的心理狀態，寓生命與毫端之間。

現在的書法家，大多雖精工細作，往往注意字的結構，行的疏密，很少把個人的修為溶入其間。加之大多為了名利雙收，忙於參加這個賽那個展，揣摩如何拿獎，筆會頻繁。時間有限，很少靜心品享先人的鴻篇鉅製。更有甚者，以字的變形、搞怪、出奇而自鳴得意。當然也有苦經多年，堅韌鑽研，或隸、或篆、或行、或草……打得進去，卻很少打得出來。

師古不復古，功深自然出。創新應以意趣第一，少些功利。人生的精彩，必會留下傳事之作。

阿松扁

我對於現代的書法的看法，持的是樂觀態度。從書家上來說，人才輩出，行當齊全。書法教育的普及性不讓前代；專業系統的教育超過前代；比評、展覽系統超過前代；碑帖大觀、出土日繁，資料超過前代。

中國書法家有個官方組織，中國書法家協會。中國書法家協會會員，這個含金量不高。倒是有些民間社團的社員，入會門檻高，含金量高。比如說，滄浪書社。看一份名單。

周持、白煦、劉恆、白謙慎、王鏞、劉石開、朱大霖、王歌之、潘振元、張少怡、衛知立、張士東、陸家衡、包偉東、華人德、王建平、周瑪和、儲雲、胡倫光、穆棣、卞雪松、陳浩金、餘國松、曹寶麟、鄭必寬、惲建新、薛龍春、吳振立、黃惇、言恭達、孫曉雲、馬士達、沈培方、樂心龍、潘良楨、沃興華（已退社）、馬奉信、王冰石、郭子緒、徐本一、於明泉、王乃欽、許雄志、陳新亞、李嘯、王衛軍、徐世平。

這個社團的陣容，基本上是代表當代最高水準。

前面說人才輩出，行當齊全，略談及一些，不限定是滄浪書社。

草書有言恭達、馬世曉、王冬齡。

篆書有劉彥湖。

隸書有華人德、潘良楨。

小楷有白謙慎。

行草有黃惇、孫曉雲、郭子緒。

章草有儲雲。

北碑有孫伯翔。

學帖有陳忠康。

專攻一家的有曹寶麟於米、曾印泉於黃。

兼收幷蓄有王鏞、石開、沃興華、於明詮。

楷書稍弱一些，因為脫離了實用性。二是藝術的表現力不如行草，所以一般書家不把楷書作為專攻，但唐楷與漢隸一樣還大有可為。

如果說缺憾，就是還沒出現能與古人比肩的宗匠。人莫能逃乎時代，身在局中，還很難判斷準確形勢。比如宋代李建中、周越風靡的時代，還想不到蘇黃的出現；明代三沈名滿天下的時候，還想不到文董的出現；清代查士標、張照籠罩的時候，還想不到鄧何的出現，現在也是一樣的。按照歷史的規律，這種宗匠一般出現在一個朝代最繁盛的時期，在立國100～150年左右，所以就看90後和00後了。寫到此處，哈哈哈大笑三聲。

還有一點，我說了可能美院科班的朋友不愛聽，要生我的氣。因為以前有美院朋友辦展嘛，問我寫的畫的好不好，我說當然好。不僅是他，所有專業學生這個時候沒有不好的。而且也有可能是最好的時候。大概因為技術純熟穩定，心思又純粹，別說超出時人，就是和古人同年齡階段比，都勝出了。但遺憾的是很難保持，一批批才情很高的學生，十幾年間，在社會中摸爬，有的退步了，或者乾脆改行了，給人以流星之慨。這在古人是不可想象的，因為只要上路，只會越來越好，很少有越寫越壞，所以才有人書具老的話。

相比較而言，由於網絡的作用，一些原本外專業的人獲得了更多的關注。比如前幾日四家展出，魯大東、竹庵、魯九喜、王家葵。魯九喜與王家葵二位就是長期浸淫的結果。

書法在於立志，在於長期摩挲。持之以恆，總能看到一些風光。而所謂宗匠，就是走著走著，走到了前人未到的地方。我們的這個時代，也會有那樣的人，慢慢看吧。

微鷂

石千石519

當今書法家，即使再努力，其水平恐怕也不可能媲美古時的書法家了。原因有很多，主要有以下幾點：

①社會土壤不再。現在的書家只是芸芸眾生中的一小眾，渾不如古時人人皆以毛筆為書寫工具。所謂時勢造英雄，滿天下的人一旦對電腦和手機著迷的話，毛筆便丟到一邊了。

②用心不專不實。書海無邊，唯有耐得住寂寞之人，才能克服私心雜念，才能有所斬獲。缺乏鑿壁偷光、挑燈夜戰，藝不驚人死不休的堅韌毅力，不足以達到心手如一、技驚四座之效。豐富多彩的生活，讓人迷失了方向。

③傳統難以逾越。古時書家不僅心境純淨，而且飽讀詩書，以棋琴書畫印為修身養性之必由之路。而登峰造極的藝術，何嘗不是歷經千錘百煉之後才能水到渠成的。書法藝術既已達到頂峰，後人只能望其項背而成為追隨者，卻永遠不能超越了。

雨夜彈琴

整體來說，現代的書法比不舊時的書法，現代書法是一個青黃不接的季節；中華民族文化離不開書法的傳播，書法離不開漢文字的載承，書法和漢文字是一個藝術和文字傳遞的結合體。書法是中華民族的文化精髓，政府應該投一部分精力宏揚書法藝術

關鍵字: 文化 媲美 現代