農村生活的人們，千百年來一直傳承優良傳統，宗教信仰，節儉樸素生活，以及個別人對陋習的傳承與發揚，在農村正月不理髮，理髮死舅舅，這樣的說法對不對呢？其中到底包含著什麼樣的故事？
談到農村的舅舅，親切中帶有威嚴。農村舅舅在農村有著很高的地位。
農村常說走親戚，古人把親戚分為兩種關係，親，叔叔，大伯，也就是男方關係。而戚系關係指的是，舅舅，大姨，小姨，等。竊系關係中舅舅屬於標準性的稱謂。
一號文件中提到對農村老無所依等不良風氣進行治理，而農村的過去，姥姥和姥爺的歲數年高，所以舅舅具有監督，與執行對不孝外甥的權利，母親再婚，必須由舅舅點頭通過，農村喪事中舅舅需《授頭》，也就是孝子披麻戴孝舉行完儀式，孝帽由舅舅摘掉，外甥不孝，舅舅拒絕授頭，外甥不能自己摘下，會遭村民譴責。
身體髮膚授予父母，有老農認為正月理髮是對母不孝，會剪斷舅舅之間的親戚距離。
正月過年習俗都是由過去流傳下來的，所以農民注重發揚中華民族傳統，也有一種說法，清朝為了主張治國對漢人實現的策略，留頭不留髮，留髮不留頭，正月不剃髮也是對明王朝的思念，實為思舊後訛傳為“死舅”。
農村注重習俗，剛結婚的把頭髮栓一起叫結髮夫妻，寓言永結同心百年好合，在農村婚禮中常常會看到白頭偕老的對聯。
正月不理髮，是傳承文明文化的習俗。這是讓後人瞭解古人對頭髮的重視，當然陋習，迷信我們都應該保有牴觸心態，死舅純屬迷信，應當正確的理解。
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