周公謂魯公曰：君子不弛其親，不使大臣怨乎?不以故舊無大故，則不棄也。孔子曰：君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。周公傳國，孔子立言，懇懇於親戚故舊者，皆所以厚風俗、美教化也。世遠人亡，經殘教弛。漢蘇章為剌史，行部有故人，為清河太守，設酒餚，陳平生之好甚歡。乃曰：今日故人飲酒，私恩也；明日剌史案事，公法也。不知太守謂誰厥罪，惟何觀其一天、二天之說!是必巧言令色之鮮仁而非直，諒多聞之，三益也。然既知之，有平生故舊，適然相逢，只當忠告善道，委曲，勸勉，使之悔過遷善，或使之自作進退。何乃待之以杯酒，加之以刑責?蓋賣友買直，釣名幹進爾，而論章者多亦不復用。然則，何益哉?世變愈下，人心愈非。至唐韓子，則嘆有反眼下石，為禽獸之所不為者。宋蘇子則謂爭半年磨勘，雖殺人亦為之者。觀韓、蘇之言，則蘇章杯酒殷勤之歡，亦無之矣。周、孔垂訓，必歸之成德，君子有旨哉。
右敬齋謝先生坐右自警之辭。人之所以為人者，以有人倫也。朋友居人倫之一。其視君臣父子兄弟夫婦，雖其情禮有降殺，而義之所起，皆天性之不能自己者。惟其出於天性，是以均為人道之大端。親者無失其為親，故者無失其為故，各盡其分，所以為人也。自漢蘇章有刺史故人私恩公法之語，世以為固。然而，莫知其非，傳為故實，流俗雷同，千餘年於此。先生本之人心，按之經義，用春秋誅心之法，以賣友買直，釣名幹進以發其微。於是，知章之不可幹以私，乃自私之尤者也。正使當時繇是而為公為卿，外物之得，曾何足以救本心之失，況不必得乎。語曰：觀過斯知仁矣。先儒謂：君子過於厚，小人過於薄，章不足雲也。先生之論，足以樹大倫、敦薄夫，俅來學之陷溺而約之正。先生真仁人哉。鹹淳癸酉六月吉日，後學文天祥書。
內容提要：文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮 ）人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。
寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎 、籤書寧海軍節度判官。鹹淳六年（1270年）四月 ，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州 ，因淮將張全見危不救而敗 ，退守餘杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘範將其押赴厓山（今新會南），令招降張世傑。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。
後被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相之職。文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），於大都就義。終年47歲。 [2] 著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
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