藥行天下7
讀書是好事！因為書在過去就是一種歷史、知識、概念、經驗，情感或系統化論知的一種生活認識、依賴性度，思維的闡述……人類文明，書是歷代知識傳播的工具！讀書能留覽歷史與過去，現實！借鑑他人知識與智慧，完善自我！增強分析力——辨知力、理解力，傳承力！“知識是人類進步的階梯”！現代網絡科技的發達，人們交往與傳播，溝通更加捿近、快速化…… 不讀書，你不能理解人類不同時期的歷史、認知與思想、自然、社會環境！現實生活中也得不到所知的更大積累，視野不會開闊……思想會獨立狐單化！殭屍、木偶般的性質！怎樣來提升自已？改變自已？提升自己？給自生及社會創造價值……區別則是有二！
景清柏園
本人農村家庭長大，小學在村裡讀完，上初中那會兒，我記得很深刻，快開學的前幾天，我爸的幾個朋友來家裡做客，說到了我上學的問題，我爸朋友說到認識在市裡的一所中學的副校長，問要不要送我進市裡的中學，我爸當時沒有猶豫的就決定了：送。就這樣，幾天後我到了市裡的中學，考了招生考試，成績優秀順利的辦了入學。從這開始，我和村裡的同齡人的軌跡漸漸開始不在一個頻道上了，這是我認為自己的一個很重要的轉折點。我在市裡讀完初中讀完高中再到讀大學。我的父母一直都在為我營造一個好的學習氛圍。我爸經常跟我說：你在外面讀書學習，我幫不了你什麼，我能做的，就是盡我的最大能力給你創造更好的學習環境，剩下的就靠你自己了。希望你以後走出，過上好的生活。
你在想讀書於不讀書的區別？要我來講，區別就在於世界觀的區別，在於價值觀的區別，在於思維見解的區別。
現在多的是說讀書無用論的人了，但你有沒有發現，說這些言論的幾乎都是在社會底層掙扎的打工者？早早輟學步入社會，歷經社會的現實和殘酷，思維模式早就固定得框框整整了，也有少部分人掙脫了出來，實現發家致富。但同時也都看到大量的畢業生出來薪水其實和他們差不多甚至更少。
但我想說的是，讀書和不讀書的區別就在於，選擇的餘地，不讀書，學歷低，沒有什麼專業知識，能找到好的工作嗎？能，但也難上加難。讀書多，學歷高，你可以有更多的工作選擇餘地，你可以考公你可以考編你可以考教師，你可以入名企，有更多的高新工作機會，要從創業的角度，以我的理解，讀書也遠比不讀書是要強的。怎麼說呢，你生在一個信息爆炸的時代，一個快速發展快速進步的社會，不讀書不學習，你怎麼個能創業成功？你自己好好想想那些事業有成的傢伙，哪個不是背地裡拼命學的。我真沒見過不遠讀書學習進步的人能過得多好多瀟灑的。估計也是有的吧！原諒我的見識短淺愚昧無知~，。
讀書，對很多人來說，在這個階層慢慢固化的社會，真的是僅有的不多的有機會改變自己人生軌跡的一條路了。
讀書，也許不能快速的改變一代人的命運，但是，第二代，第三代之後區別就顯示出來了。
我現在越來越贊同知識就是力量；知識改變命運這兩句話，無它，自身內心感悟罷了
槐蔭君
從流浪大師走紅網絡分析讀不讀書有何區別，首先我們要肯定讀與不讀是有區別的 ，而且區別很大。
沈先生在外流浪十年，除了外形特徵跟與一般街頭流浪一樣，衣服藍樓，邋遢外，他的精神面貌卻與他們迥然不同，他面容清瘦，眼神乾淨，氣質高雅，談吐得體，不人云亦云，集聚很多讀書人身上才會有的清氣。
歌德說過“讀一本好書，就如同與一位高尚的人在對話。”沈先生多年來博覽群書，而且讀的都是《論語》《戰國》之類的經典名著，飽受經典作品浸染，雖然頭頂不曾擁有片瓦，夜裡藉助月色讀書，累了就以地為席，但他在精神上還是比較富足的。讀書和令人尷尬的境遇，使他對人生看得更透徹，理解得更為深刻。他稱得上是精神上的富翁。
由於受經書的影響，思想有了高度，使他不甘與世俗同流合汙，但又無力擺脫現實對他的困擾，於是他在有限的空間裡努力做一些力所能及的事，以此證明自己的存在價值，比如撿破爛賣錢的同時，堅持給垃圾作一下分流，或者與他們分享一些讀書感受。
因為飽讀詩書，他懂榮辱，知廉恥，有原則，有底線，不貪婪，不膨脹，不妄自菲薄，不無故接受他人的錢財施捨。他骨子裡是高傲不苟且的。
他有他的優點，善良，視書如命。在單位和家人那裡都不受待見，只有通過讀書流浪來安撫心靈的孤獨。
讀書使他與人有別，讀書使他成為這個時代飢渴人群追隨的焦點。
沈先生代表了一部分底層知識分子的不幸的遭遇，他的特徵與當下國人在崛起大潮背景下暴露出來的種種功利、焦躁、不安、迷茫、隨波逐流形成了鮮明的反差。從他身上，我們能夠看到自己的影子。
生之多艱！但念及人生十有八九能不如意，生之有限，還需善待生活。願經此網紅，沈先生生活境況會有所改變，今後繼續有書可讀，善始善終。
遠方的事件
可能每個人有不同的生活方式，不同的價值觀，我們無權干預，對於大師，只能祝福他越來越好，但人有家庭和社會責任，忍辱負重，勇於擔當，濟民興國，國之棟樑也，大丈夫所為！
人讀書的終及目的是什麼？提升自我，興己民族，惠於人民，讀著大師的書，做著文盲的事，大才小用，浪費資源，大師的做用不是親力親為，用敏銳的視角，去發現社會的死角，以大師的睿智，喚醒大眾，共克頑疾，如果以飽讀詩書，世人皆醉我獨醒的清風傲骨的資態面對社會，那隻能是完全自我，唯我獨尊，盲目自大的個人英雄主義，傷害自己，無利社會！
也許，當然，撿垃圾和讀書就是大師的夢想，這可能也是大師想要的生活，每個人的生活方式，都說知識改變命運，這個問題我覺得還挺難說，如果說知識改變命運，成功的例子也有很多，那些出身農村的孩子，他們只有通過努力學習，個個進了北大清華，和最好的大學，為了重走父母的老路，一輩子走不出大山！
也有說是金錢改變了命運，這樣的事也有很多，官場升職，變著法的送錢，也能一路高升，改變了自己的命運，但是，凡事都有兩面性，有好就有壞！
為了知識斷送了自己命運的例子何嘗沒有，知識可以改變命運，同樣，金錢也可以改變命運，關鍵在於看你擁有什麼，更關鍵的是看你如何利用這兩種東西，用的好，固然你會有好的命運，用的不好，後果還不是一樣的！
王妃點亮生活
"流浪大師"沈巍走紅，引發了世人對讀書有用沒的爭議，元元不禁想起了博士乞丐故事。
不禁感嘆縱讀書多成博士，生不逢時在舊社會視人才如糞土，英雄無用武之地，學人報國無門，居然淪落到討口要飯的悲劇。
故事發生在民國四川邛崍夾關鄉，主人公名叫鄢永澄。鄢父為夾關區團總，有錢有勢老來方得孿生二子一女，不惜花費用心培養一對麟兒。
弟弟仲平好文學，考入朝陽法學院，哥哥春如工書善畫，專入北大工學院。兄弟倆翩翩公子，在上世紀民國初年，偏僻之地出了兩個大學生，確為罕有之事，四鄰稱羨不已。
鄢氏夫妻變得樂善好施起來，倡舉修繕鎮上文昌宮，還修了一座九米高的塔形字庫，以開啟本地文風。
不想幼子突夭，長子鄢春如更名為永澄，受新思潮影響一心要科學救國，畢業後公費留學日本。鄢母不忍別離，氣急攻心而亡。
話說鄢永澄到了東京，在早稻田攻讀航空博士。他的導師高橋次郎是日航空工業權威專家，頗為賞設這個中國弟子，加上他也勤奮好學，順利取得博士學位，成為其得意門生。
高橋教授力薦他在日航空研究所任職，積累實踐經驗，待他日報效祖國。鄢永澄在上班的公車上，常有帝國大學的男生瞧不起留日學生，態度輕慢加以譏諷，因祖國積貧積了弱無言以對時，遇到了音樂系的女生梅津美惠子仗義執言，不久彼此互生好感熱戀起來。
美惠子家中殷實，畢業後當了中學老師，一對異國鴛鴦終成佳偶，並有了兒女。因為是獨女，舉目無親的鄢永澄同意入贅，男孩姓了梅津。
幸福的時光總是短暫，"九.一八”事變厲，日本國內仇華、排華的情緒高漲，鄢永澄被解騁了，在異國無法找到工作，還時常遭受非人侍遇，一心先獨自回國效力。於是一家灑淚而別，美惠子無言哽咽，兒女緊拉不放手，鄢永澄不忍回看肝腸寸斷。
懷揣幹一番事業的雄心，鄢永澄終於回到故土，正是1938年2月。既無名流推薦，航空專業又少有用武之地，又加上恐日心理，他坐了三年冷板凳，由南京到重慶無人理會其報效之忱。
後向四川省主席張群求援，得了一封"八行書"到教育廳，被大材小用委派擔任邛崍中學校長。鄢博士雖覺學不對口，但為鄉梓育才也還聊可欣慰。
不料前任校長背景深厚，惱其奪位暗中使壞，鄢永澄被迎頭冷水澆得熱情減半。不擅"人事"的他好在為人謙恭，兼任了兩個班的數理課，勉強開學行課。
誰知謠言紛傳，道他是"漢奸"，狼煙四起，疲於應付中當了一個學期校長，被迫以"能力不濟"辭職，回家守著老爹留下的產業度日。
居鄉期間曾被軍閥劉文輝，慕名來請去雅安設制槍炮。只是鄢博士對武器制適非所長，婉辭後被派去當中學教員。
想到日寇獸蹄逼近，空有報國之志，堂堂名校博士無用武之地，官場權力傾軋腐敗，而妻子天各方，國事、家事、個人前途如風中飄絮無所歸依，舊知識分子的軟弱性使他由灰心轉而自暴自棄。
在雅安遍地罌粟，滿街煙館的誘惑下，為忘掉清醒的痛苦，吸食鴉片成癮終於成了"煙博士"，無法在學校呆下去，回到老家時再無報國雄心了。
鄢永澄本不善持家理財，又整日吞雲吐霧不過問家事，代掌家的親戚從中吞噬大半。常言說"家有千金，不如朝進一文”，吸食鴉片耗費頗大，又無其他收入，何況他自甘墮落，只求速死解脫，偌大家產化被煙管吹個乾淨了。
有人同情他介紹其學校上課，他去幾日嫌"有飯錢，沒煙錢”不幹了。一時活著萬般艱難，死又缺乏勇氣，流落縣城街頭當了"伸手大將軍"，討得幾文施捨即進煙館。
只見他穿一套白色泛黃的破西服，雜以菸灰火星燒穿的洞洞眼眼，腰繫草繩，破皮鞋高翹著嘴，低著頭弓著腰，手似枯藤右手捧著髒髒的盜式帽，左手捏著一張破舊的名片，上面寫著:
孤立街頭乞討，也不喊"老爺太太做點好事”之語，這是博士最後的自尊，還是無言的控訴，無人說得清。
1944年臨近歲未的一天，煙博士死在城門洞裡。慈善堂憐其可憐，施捨了一副小棺材，由於博士身材長大，好不容易才塞進去，葬於亂墳場。(後來其子來華尋父，屍骸遍尋不得。)
於是街談巷議，眾說紛紜。有說鄢博士有文化沒出息，有說他敗家子討債鬼，有惋惜他懷才不遇，生不逢時的，還有人作打油詩流傳甚廣:
勸君莫要去東京，留學東京等於零。學識五車終行乞，長街倒斃鄢永澄。
元元的天下
從“流浪大師”沈巍的走紅可以看出，讀書與不讀書，差別真的很大。
沈巍為什麼會紅？說白了，就是因為他拾荒者的身份，加上滿腹經綸的國學談吐。如果他僅僅是個沒有文化的拾荒者，誰會去理睬他？他如何能夠網紅？要知道，普天下挖空心思想網紅的人多了去了，為什麼他們沒有紅？書讀得少是最主要的原因，他們不具備沈巍博學多才的個人魅力。
應該說，沈巍之前的人生是很坎坷的。在這樣的背景下，他選擇拾荒，並且在26年中讀書一千多本。知識的積澱，提高了他的國學水平和個人修養。在網友發佈的沈巍說話視頻中，有這樣一句——“書讀得少，才對很多事情感到稀奇，你們對我懂得的感到驚訝，其實都是從書裡看來的，你們去看，也能懂得很多。”這就是讀書與不讀書的思想境界差別。
書讀得多了，很多人生的道理也就融會貫通了。沈巍曾經對圍坐在他周圍的粉絲說——“我不想出名，喜歡寧靜的生活。最近有很多不虞之譽，我認為人要實至名歸，做到了自然就出名。”這不正是道家“道法自然”和“無為”的思想嗎？他能夠在26年的拾荒生涯中，保持閒然自得的好心態，沒有道家文化的影響，估計很難做到一以貫之。
博覽群書，人的綜合能力才會提高，才能在當今社會生活中取得優異的成績。無獨有偶，在沈巍與他人的一段對話中說過——“現在的年輕人，本應該懂得比我更多，但奇怪的是，他們除了自己的專業，社會上的東西他們都不知道，只盯著眼前一分三畝地，很難有大的見識。”這就是說光讀書還不夠，還需要實踐，要學以致用，才能體現知識的力量。
由此可見，通過沈巍的網紅，我們應該學到很多東西，總結出來，就是讀書真的很重要。
富春葉語
是涵養。
就如沈巍先生自己所說：不是我學問大，是因為你們書讀的少。
自從沈巍先生走紅，我一直在有意無意中關注著這件事，只是無關注的點不太一樣，我並不關注沈巍先生本人，而是關注圍繞在他身邊的一眾小丑。
那些無良的媒體、自媒體，終日不學無術，只會幹投機取巧的事兒，哪裡有熱點，就往哪裡蹭。嘴上說尊重，說崇拜，心裡都是把沈巍先生當做搖錢樹。真說得上是滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。
不要臉到了極致。
如果是我，當沈巍先生說出“不是我學問大，是因為你們書讀的少”的時候，一定羞得滿臉通紅，恨不能回爐重造。
別人給打個騷擾電話，大家受不了要罵娘，沈巍先生面對自己的生活完全遭到破壞，憤怒不已的時候，最重的一句話也不過是“你們只是為了錢，連最基本的尊重都不給我！”
一個個道貌岸然的傢伙，穿的光鮮亮麗，打扮得人模狗樣，行的事盡是豬狗不如。
對比一下沈先生和那群圍在他身邊的渣滓，讀書與不讀書最大的區別不就在眼前嗎：涵養。
看下沈先生的視頻，他有學問，但絕對稱不上大師，不知道是哪個小丑為他冠上了大師的名號，自己不學無術，聽到別人隨口來幾句經典，就大師了。
真的，把你們騷擾沈先生所花費的金錢，拿去買幾本書，把騷擾沈先生所花費的時間，拿去看幾本書，你也可以做到表面上的談股論金，唬住一幫傻子，綽綽有餘。
我尊重沈先生，尊重這個世界上每一個愛讀書的人。
也可自話
腹有詩書氣自華。讀書與沒讀書的區別在於氣質。一個沒讀多少書的人，儘管有能力，賺到了錢，當上了大老闆或老總之類。但從他的言行裡總是透露出一種粗氣，蠻氣，痞氣，油氣，霸氣，典型的爆發戶形象，雖然他的頭上不泛冠有什麼企業家，創業先鋒之類的雅號。而有知識學問的人，既使窮困遼倒，他的眼神總是閃爍著智慧的光芒，他的談吐表露出的是一種志氣，義氣，靈氣，銳氣，傲氣，正如孫中山先生說的，讀萬卷書，行萬里路，布衣亦可傲王候。
有知識有學問的人很受人敬仰與崇拜。歷史上的孫臏，被挖了膝蓋，癱瘓了，形象弄得比流浪大師沈先生還遭。可還是被人器重，待為上賓。至於近代現代就不 一 一 例舉了。就比方說我自己吧，先聲明一下，這裡我絲毫沒有吹捧自己的意思。我雖然只有初中文化。但喜歡讀書，愛好文學，寫的詩文也經常出現在省內外多種文學平臺上。而我形象確實不好，是個窮人，還是個殘疾人，可我的同學朋友，還有周邊的人都很尊重我，甚至我們的鎮長都很親近我，請我吃飯，跟我交流。我想我如果是個文盲，既使我很有錢，應該不會有這樣的知遇。我感謝這個社會對知識的尊重。
如果有機會，想與沉先生交流探討。我喜歡讀書人。
圖片攝影：飄 雲
文 字：馬二可
用戶馬二可
昨晚上我和我十七八年前一起結夥創業的哥們談很重要的事，一直談到凌晨兩點！中間，他問我：未來什麼樣的項目最重要？我幾乎毫不猶豫地回答：內容，內容，還是內容，帶有原創、創意的內容！內容的質量越高越好！
我的觀點是，未來5G來臨，從網上下載一部45集電視劇，一分鐘、半分鐘搞定，人們不再受制於流量！這樣一來，內容就重要了，因為沒有內容，如何有長篇電視劇！小、短視頻會衰弱，除非內容非常好！
而內容又從何來？讀書，讀書，讀書，有了書上優秀知識的儲備，再有創造力，內容才能源源不斷產生！
到了這個時候，你覺得讀書與不讀書有什麼區別，該不言自明瞭吧！
陳天哲
這個問題是個偽命題
這個問題反映了題主和題主所代表的人群思維上的跳躍，說的更淺顯一點就是思維上的混亂。
“流浪大師”的走紅，並不關讀書。而是身份上的卑微和從事活動的高尚，這兩者的反差，得到了人們的關注。
“流浪大師”的身份是乞丐，或者撿垃圾的，處於社會的最底層，被社會遺忘的一類。人們平時看見他們，除了慷慨一點同情的腦分泌，一般都是嗤之以鼻，甚至是反面教材或者“可憐之人必有可恨之處”。
這類人每日為果腹而奔忙，何暇治其他哉！但是這個“流浪大師”得一餐之飽，手握《左轉》《國語》或者《了凡四訓》等，沒想到還能關心時政、國學，並“拾人牙慧”地說出一些觀點，比如官員不能經商是“不與民爭利”，袁了凡真名不是了凡之類的。
於是就成了勵志的典範，於是就成了“大師”。
他的走紅一是說明了人們對於炒作的跟風；一個是對知識的不尊重，對真知識瞭解的膚淺。
隨便拿他的一個觀點來說明一下這位“流浪大師”的淺薄。
“與民爭利”是官員經商的後果，而不是原因，而且官員經商不一定就會“與民爭利”。
在古代社會，正是這種“不與民爭利”的自大思想，造成了幾千年的土地兼併，封建政權放任資本流動，在朝代末期，土地都到了大地主手裡，起義成了一個暴力解決辦法。
相反，官方專營鹽鐵、菸草、茶馬，使社會得到穩定，人們生活得到改善。
從個人來講，能當官的人本身，或者其親戚，或者其家族，一般來講是有點本事和根基的，不管是學識、思維，還是眼界、信息等等，難道不能“龍生龍，鳳生鳳，老鼠會打洞”。
其實這位“流浪大師”的觀點是一個經濟學上的“內部人”的問題。內部人在資源、信息上比外部人有優勢，這是不公平的競爭，所以要從法制上予以避免，而不是一個道德問題上的原罪。
“流浪大師”喜歡流浪，喜愛讀書，這當然是個好現象，但並不值得吹捧。現在好像沒什麼人不讀過書吧，只是忙碌的我們還有時間來讀書麼？讀書讀成了一件奢侈的事，怎麼不反躬自省，難道還比不上一個愁吃愁穿的乞丐。
吹捧的“流浪大師”人基本都是那些不讀書的人，別有用心的人。這些混賬人有的是“以己之心度人之腹”，鼓吹反智，真正的大師他們反而不能理解，或者視而不見；有的是在圍觀一個“馬戲團的猴子”，給自己一點慰藉，一點“憤青”，一點不是勵志的“勵志”。
這樣的“流浪者”多一點挺好；但這樣的炒作現象有一個出現，甚至扯到“讀書”上，就說明了這個社會的膚淺！
