摘要："人盡可夫"四個字改變了三個人的命運
引文：一個是丈夫，一個是老爹，馬上就會有一個人從此消失，應該選哪一個呢？這真是一個艱難的選擇！
"人盡可夫"，這個成語很多人會用。都用來指責某個女性放蕩、不夠檢點。
但實際上古人創造這個詞語的本意，卻完全不是這樣。
這裡有一場驚心動魄的謀殺，還連帶提出了一個糾纏中國女人幾千年的問題：到底是丈夫重要，還是老爹重要？……
一
玩政治就靠話說得漂亮？
春秋初期，在齊、晉、楚、秦等大國稱霸之前，位於中原核心地帶的鄭國算是一個小霸。鄭國第三代國君鄭莊公也算得上是一代梟雄。
中國人學語文，文言文部分必選的名文《鄭伯克段於鄢》就是講的鄭莊公的故事。
鄭莊公死，太子忽繼位，史稱鄭昭公。
老子英雄兒好漢，在老爹的薰陶之下，太子忽也是一個人物。
在太子忽繼位之前，鄰國齊國遭遇北戎（當時的一個少數民族）入侵。齊國派人到各國求助，鄭莊公派太子忽率軍前往救援。
在前來齊國助戰的多國部隊中，太子忽表現得最為驍勇，不僅在戰場上大敗北戎，而且俘獲了對方兩位主帥。
戰場上太子忽出盡了風頭，但很快就做了一件蠢事。
當時春秋各國之間，政治聯姻堪稱家常便飯。眼看太子忽已經成為中原冉冉升起的明星，在戰場上又是英姿颯爽，想攀親的人自然駱繹不絕。其中就有齊國君主齊僖公。
齊國國君的女兒以美貌著稱，更重要的是，齊國地大物博，在春秋各國中間的地位堪稱舉足輕重。
能和這樣的大國聯姻，而且還是齊國國君親自出面提親，這是天上掉下的多大一塊餡餅？
但太子忽偏偏就拒絕了。不但拒絕了，還振振有詞地說出了一番道理。《春秋左傳》把太子忽的這一段話記錄了下來。
當著齊國提親人的面，公子忽說："人各有偶，齊大，非吾偶也。詩云：'自求多福。'在我而已，大國何為？"
啥意思？翻譯一下：齊國是大國，不是聯姻的合適對象，抱歉啊，俺高攀不上。《詩經》上說，"幸福靠自己追求才可靠"，與別人有啥關係呢？
話說得很漂亮，從此還給中國人留下了一個成語"齊大非偶"。
但玩政治不能光靠說辭。當太子忽以這一套漂亮話贏得一片喝彩的時候，鄭國老臣祭仲因為老謀深算，就看出了此舉欠妥。私底下對太子忽說："娶齊女，讓齊僖公做你岳父，是多好一件事啊。你雖然是長子，但你幾個兄弟都不是池中物，如果沒有強勁的後援，你將來如何在鄭國立足？即使當上國君，位置坐得穩嗎？"
事態的發展果然如祭足所料，等到太子忽繼位為君，其異母弟公子突成為了其強勁對手。
公子突的母親是宋國人，眼看太子忽繼位，馬上帶著公子突回到了宋國。站在宋國的立場上，如果是公子突繼位為鄭國國君，對自己好處當然更多，於是處心積慮地想讓公子突上位。
要達到廢黜一國君主的目的，僅有外部壓力是不夠的。宋國把目光聚集到了祭仲的身上，因為宋國人知道，祭仲在鄭國不僅地位極高而且權力很大，只有依靠祭仲的配合，才可能趕走剛剛上臺的鄭昭公。
機會終於來了。祭仲一次出訪宋國，被軟禁了下來。在宋國威逼利誘之下，祭仲妥協了。
外有強鄰壓境，內有權臣逼迫，繼位不到一個月的鄭昭公只好匆匆宣佈下野，逃亡衛國。公子突繼位，是為鄭厲公。
精彩的故事到這裡才拉開序幕……
二
讓女婿殺丈人，這是哪一齣？
一個人當上國君不容易，趕跑一個已在寶座上坐定的人，自己取而代之，就更難了。
鄭厲公做成這麼一件天大的難事，自然要論功行賞。
第一位的功臣當然是祭仲。金銀財寶就不必說了，從此以後，祭仲開始總攬朝政。
但因利益而結合，這樣的蜜月期能有多久呢？
《春秋左傳》講到鄭厲公和祭仲關係演變的時候只用了七個字："祭仲專，鄭伯患之。"
"專"就是專斷、專權，"患"就是厭惡和恐懼。古人寫文章真是惜墨如金啊。不過一個權臣的氣焰，一個被權臣壓制的君主的憤火，誰能想象不出呢？
鄭厲公翻身想做真正的主人，只有一個辦法，讓祭仲從世界上消失。
不做道德判斷，鄭厲公有這麼種想法並不意外。意外的是，他找到了一個身份奇特的同謀者。
這個同謀者不是別人，而是祭仲的女婿雍糾！
鄭厲公手裡難道就沒有其他可用之人？猜測一下大概有以下三大原因：一是殺元老重臣，要做這等大事，還是要有相當權力。而當時雍糾也是鄭國的實力派人物；二是並非所有人都有幹大事的雄心豹子膽，雍糾可能正是適當人選；三是雍糾的特殊身份，在鄭厲公看來，也許恰恰可以起到掩護的作用。
鄭厲公決心已下，便將雍糾找來商議："祭仲老頭兒如今權勢熏天把持國政，連我這個國君都不放在眼裡，是可忍孰不可忍！"
聰明的雍糾一聽就明白了，馬上說道："祭仲妄自尊大，早懷不臣之心，需要您儘快決斷啊。"
鄭厲公問道："祭仲是你岳父，你能下得了手嗎？"
雍糾說："這個只是私情，怎能與君臣大義相比？"
鄭厲公既感動，又興奮，大聲說："此事若能辦成，祭仲的位置就是你的哪，由你來主持國政！"
雍糾趁熱打鐵，獻上一條秘計："如今城東正在重建，祭仲每日都要去視察，我明日便在郊外設宴款待祭仲，藉機殺之！……
雍糾要謀殺岳父，這件事居然讓自己妻子、即祭仲的親生女兒知道了！
祭仲的女兒到底是怎麼知道的，《春秋左傳》未記載，只是說"知之"。以常理來論，雍糾不可能主動洩秘。以大拿猜測，可能雍糾此人不夠穩重，又由於是幹一件驚天動地的大事，所以難免神態會出現異常，而祭仲的女兒又偏偏是一個心細如髮的女人……
三
丈夫重要還是老爹重要？
祭仲的女兒知道了丈夫的秘密，陷入了極度的焦慮！
一個是丈夫，一個是老爹，馬上就會有一個人從此消失，應該選哪一個呢？
這真是一個艱難的選擇！
最後祭仲的女兒也無法決定了，於是她去問自己的母親："對女人來說，父親與丈夫誰更重要？"
在這個時候，她母親根本不知道後面藏著一個驚天陰謀，隨口回答："人盡夫也，父一而已，胡可比也？"
在她母親看來，這樣的問題簡直不值得一問啊，當然是父親重要哪。父親註定只有一個，而丈夫就不同了，任何男子都可以成為一個女人的丈夫。
"人盡夫也"，四個字徹底改變了三個人的命運……
祭仲的女兒從母親那裡得到了答案，馬上把丈夫的密謀告訴了父親。
第二天，祭仲先發制人，殺死了雍糾，鄭厲公眼看陰謀敗露，自己的勢力又無法抵禦，只好匆匆出國當寓公去了……
故事講完了，但這裡還有一些很有意味的問題。
"人盡夫也"，對女人來說，父親的重要性超過丈夫，這是祭仲妻子的判斷，類似觀念在當時是否具有代表性？
進入父系社會後，古代女性一生，出嫁就是一個重要臨界點，可分為未嫁和既嫁兩個階段。未嫁時，父親是女性主要社會關係；既嫁後，丈夫成為主要社會關係。女子既嫁後，丈夫和父親一旦發生矛盾，女子當從夫還是從父？
丈夫重要還是老爹重要，這不是開玩笑，的確是一個重要的倫理問題。
而從祭仲女兒得知丈夫密謀後的焦慮中則可以看出，這個問題讓她非常困惑。也證明在當時，針對丈夫重要還是父親重要的問題，並沒有一個標準的現成答案。
有人會說，儒家倫理不是有所謂"三從"一說嗎？
沒錯，儒家倡導"未嫁從父，已嫁從夫，父死從子"，試圖用"三從"來規範女性行為，希望徹底化解丈夫重要還是父親重要這個難題。
但這已經是鄭厲公以後的事了，在當時，孔子還沒有出生呢。
丈夫重要還是老爹重要？讀者朋友，你的答案是什麼？歡迎留言。
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