徐慕雲
徐慕雲(1900-1974)，江蘇徐州人 。著名戲劇理論家、戲曲教育家。少年起便醉心於戲曲藝術。畢業於上海大同大學，留上海做戲曲評論研究工作，對譚派藝術有過深入研究。主要著作有《梨園影事》、《故都宮閣梨園秘史》、《中國戲劇史》、《京劇雜談》、《京劇字韻》等。
嗜好戲劇，人之恆情，因其可以怡情暢性故也。吾人研究戲劇，首重者曰字、曰嗓。夫字，戲之基礎也；嗓，戲之樞機也。無字則不成腔，無嗓則不成調，故字與嗓，猶左輔右弼匡其君共存者也。是以學者之初步，須先察嗓之有無，而奠方針。若有大嗓或小嗓，則擇一學之。無大小嗓，則學武類，或不學。何以？蓋比來傾迷戲劇者眾矣，往往有深於藝者，獨乏嗓，不能以其藝發諸口，是為嗜劇者一大恨事。餘故謂無嗓不如不學，庶免鬱悒之憾也。茲以嗓之種類掇列於後：
餘叔巖吊嗓
真嗓 嗓有真假，曰陰陽，生末淨醜系用真，旦角小生系用假。真嗓其音沉寬而堂，假嗓其音尖細而脆，與真嗓之音，成對峙式，疇昔生唱，忌參假音。邇來無假音，則不完韻，此藝潮漩轉故也。
假嗓 參見真嗓。
煙嗓 煙癖，嗜者甚夥。未唱前，必狂抽數日，則精神煥振，運氣有力，其嗓因之足順，此種嗓頗多。
酒嗓 其癖同上，非酒不能唱。往往飲場有以酒代茶者，鹹因平時之嗜好所致。
餓嗓 即餒腹唱。戲班所謂“飽吹餓唱”，因食後恐作嘔，或氣促，故寧不食，此種嗓最多。
飽嗓 即未唱前須飽腹之謂，與餓嗓相反。因腹不飽，則氣不足；氣不足，則嗓運用不自如也。
靜嗓 此種嗓，戲班謂為養嗓。未唱前，須寡言靜坐，以培其氣而養其音，庶幾無氣竭音澀之疵耳。
動嗓 或謂溜嗓。戲班人每日必溜灣一次（即兜圈），則胸際開暢，丹氣運勻，嗓音即無悶鎖之病也。
欲嗓 即未唱前，必幽會或手淫一次，則嗓音即能潤亮。此種嗓僅克救一時之急，苟戲長唱多，終必敗劣。於嗓既無益，於身極有害。
功夫嗓 即每日早吊一次，晚吊一次，如是日不或輟，久之遂成一種功夫嗓。此種嗓，極難得，戲班謂為寶貴嗓。
梅蘭芳吊嗓
以上諸嗓，以各人身體與嗜好而定。苟得功夫嗓，則此生無大慮矣。嗓中最懼者有二：
（一）左嗓 即嗓音反逆支叉，格格不能入弦之謂，即無弦，亦不能成調。因唱時，即黃腔冒調，且別有一種刺耳之怪音。是種系天然之嗓，非人力所能挽回者。
（二）倒嗓 是種嗓，系隨人身發育而生，其早遲自十二歲至二十歲為限。此關為人人所不能免者。當嗓將倒之前，如平時能唱正工調，此時倏能唱乙字調。縱最高之腔，亦能翻上，毫不費力，且音韻反而甜醇動聽。如是者一月，音調遂漸次低弱，其啞澀鎖悶之病，亦從而生，唱時含一種仙鶴唳音（戲班謂之冒仙鶴）。若嗓倒後復原，早則一星期，遲則數年，以至一生不能恢復者。故倒嗓，戲班目為最可憐最可恨事。
嗓音中最難唱之音為衣期轍、中東轍。忌食之物，為酒、煙、醋、辣、過鹹物、過甜物、過苦物，及生痰物、生火物。唱後或出汗後忌食涼冷物。氣候寒暖須慎，不得過涼。過涼則咳嗽，咳嗽則嗓音啞澀。亦不得過暖，過暖則生火，生火則嗓音枯塞。故保養極匪易易，唱者不能不慎。總之節色慾、慎飲食、防寒涼、勤吊嗓，能如是，則無慮也。
茲以吊嗓法言之：唱者未吊嗓之前，須早晨受清潔空氣，或至草地傍潔水處開窪（戲班謂晨起往空地喊嗓，曰“開窪”）。喊時，先以單音，如“一、嚇、啊”等音。繼則唸白，或打引子，末則唱。日出須歸，然後吊嗓。如本可唱正工，只唱六半。勿使調過高，過高即音狹細；但亦不能過低，過低則氣塌音沉。每日早晚吊二次，每次吊一出或兩出。皮黃勻吊，勿過多，過多易傷氣。如是則能高唱入雲，低吟裂帛矣。
（《中國戲劇史》）
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