Dream遠方的狼

這個問題，我從兩個方面為您說明。

1、先介紹下龐德公是誰，龐德公姓龐名德公，字尚長，和龐德沒啥關係，但和龐統有的關係，龐統的爸爸是龐德公的哥哥，所以龐統得叫龐德公為叔叔，而《三國志》中並沒有龐德公詳細的文字介紹，更多字眼是記載於《襄陽耆舊記》中，龐德公的兒子去了諸葛亮的姐姐，所以諸葛亮和龐德公也是有點姻親關係的。當時人們對龐德公的評價頗高，因為他不僅才高八斗，待人接物也讓人很舒服，不少諸侯紛紛想拉攏他加入自己的勢力，比如劉表就多次邀請龐德公出仕，但龐德公說自己不喜歡受拘束，也不想參雜在這亂世的紛爭中，所以就拒絕了，劉表也不強迫他，繼續過自己一畝三分地的日子。而身份遠親，諸葛亮自然少不了和龐德公的交往，我想當年諸葛亮也對龐德公的灑脫十分佩服吧，但需要注意，龐德公並沒有收諸葛亮為徒，二人就是單純的長輩與晚輩的關係，諸葛亮早年應該也嚴重的被龐德公的思想所影響，所以他才能寫出“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”之類的話。

2、龐德公比諸葛亮大二三十歲，自然比他死得早，而有恩於諸葛亮的人有很多，比如水鏡，黃承彥，甚至是他的妻子黃阿醜。諸葛亮自己的後半輩子都獻給了蜀漢，最終病逝多少也有辛勞的成分在裡面，《三國志》中對諸葛亮去世的描述很簡單，《三國演義》中說什麼諸葛亮口中含米還有嚇走活司馬之類的都是杜撰，而像題目中說的諸葛亮大哭大叫龐德公救我更是扯淡至極。不過我們可以假設諸葛亮在死前真的隱約想起了龐德公，不知道是不是因為對自己出山感到後悔，還是因為自己沒完成大業而感到惋惜，總之如果讓諸葛亮再選擇一次人生，恐怕他會學習龐德公那樣歸隱山林不問世事吧！

邏輯文史游

說到龐德公，大家一定會猜想到三國裡面的鳳雛龐統，畢竟名聲這麼大，和諸葛亮齊名。不過還有一個是曾經馬超手下副將，後來成為曹操手下武將的龐德。似乎他的名字更加複合“龐德公”的稱號。

那麼諸葛亮臨死前說的龐德公是龐統或者是龐德嗎？

“鳳雛”龐統，與諸葛亮齊名，劉備手下的第二參謀，後來死在了落鳳坡。

龐統和諸葛亮水平差距不大，但是整體來說略弱於諸葛亮。諸葛亮自己都不能救活自己，不太可能去找一個不比自己更弱的人續命。

人在困難的時候，基本上都是向比自己更厲害的人尋求幫助。所以我認我這裡的龐德不可能是鳳雛龐統。

第二個是北方曹操手下的武將龐德。在荊州與關羽大戰幾百回合，被關羽俘虜後，堅決不投降，被關羽在荊州處斬。

龐德雖然和龐德公聽起來差不多，好像是一個人。實際上龐德原來是馬超旁邊的一員猛將，後來投向了曹操。

諸葛亮恐怕只能通過前方的戰報，知道這世界上還有一個叫做龐德的武將。諸葛亮和武將龐德如果在街上相對走過，都不會知道彼此的名字。

而且諸葛亮是靠玄學延長壽命。一個大老粗武將不可能懂得這麼高深的東西。所以武將龐德也不是諸葛亮呼救的人。

那麼這個龐德公是誰呢？

這就要追溯到諸葛亮出山以前了。諸葛亮隱居期間，認識了很多歸隱的士人。這些士人本領高超，品德高尚，不懈在亂世裡求取功名，龐德公就是這些士人中本領最高的一個。

龐德公是個低調的人物，對功名利祿不感興趣。龐德公在荊州的隱士圈子裡很有名氣，他應該是隱士群子裡，領袖一類的人物。

諸葛亮、龐統、司馬懿的外號都是龐德公給起的，他們也認同龐德公給他們起的這三個外號。

諸葛亮每次去龐德公的家裡都要對龐德公行拜見老師的禮儀。這個龐德公就有點類似於鬼谷子一樣的神秘人物。

龐德公是個灑脫不羈的人，不喜歡世間繁瑣的禮節，一開始不讓孔明實行這些沒用的東西。龐德公不僅做過諸葛亮的老師，鳳雛龐統也是龐德公的侄子。

龐統相貌醜陋，在很多地方都不受歡迎，有了龐德公的栽培和賞識，龐統才能夠學到高超的本領，變成讓天下人敬佩的鳳雛。

那麼諸葛亮臨死前為什麼要喊龐德公呢？

如果說諸葛亮是半仙半人，那麼這個龐德公幾乎就是全仙了。

荊州劉表曾經多次邀請龐德公出山相助，均被龐德公婉言拒絕。劉表看軟的不行，就強行逼迫龐德公出山，放了一把火把龐德公的房子點了，以此來強迫龐德公出山。

沒想到龐德公躲在房裡一直沒有出來，直到大火熄滅了，劉表都沒有看到逃到自己面前的龐德公。劉表心裡奇怪，以為龐德公沒有在家，或者有別的路可以從房子裡逃出來。

於是劉表命人進龐德公家的廢墟里查看，發現龐德公已經燒死在大火裡，很失望地回了荊州。

劉表走後不久，龐德公安然無恙地從灰燼裡爬了出來，大笑著去了早已經蓋好的新家。從此以後，龐德公歸隱鹿門山，以採藥為生。所以這個龐德公應該具有迴天的本領。

諸葛亮後半生都在逆勢而為，為蜀漢北伐出力，操碎了心，工作的時間多，休息的時間少。

司馬懿知道諸葛亮事無大小皆過問，每天食少事多，身體遲早被掏空。司馬懿就知道諸葛亮快要不行了，累死只是時間的問題。

萬般無奈之下，他想起來自己本領通天的老師。可惜諸葛亮壽元已盡，就算龐德公真的來了，還能再向老天借五百年麼？

史之策

諸葛亮出山追隨主公劉備，可謂是鞠躬盡瘁死而後已，事必躬親，最後終究鬥不過天，這天，諸葛亮見自己將星若隱若現，於是命姜維準備所需之物，只見諸葛亮將點燃的蠟燭擺成七星陣式，自己手拿長劍，嘴裡念著咒語。

據說這就是諸葛亮的七星續命之法，這也是從龐德公那裡所學，然而在即將成功之時，魏延強行闖入，帳內七星主燈被風吹滅，諸葛亮瞬間倒地不起，嘴裡大喊“龐德公救我”，連喊三聲便昏睡過去。

等到諸葛亮醒來之時，諸葛亮知天命難違，可是忽然想起還有一辦法可以續命，因為自己身體欠佳，便命軍隊撤退，讓姜維在自己去世之後放七粒米置於口內，就在樣將士一路撤退，退到定軍山時因為路面不平，一路顛簸，諸葛亮口內的七粒大米漏了一粒出來，之後便葬在定軍山。原來諸葛亮還從龐德公那裡學會了另外一套續命的法術，就是嘴含七粒大米，如果三天內安然無恙便可起死回生，然而諸葛亮最終只能認命。

那麼諸葛亮為何在續命失敗後大喊龐德公？

龐德公作為東漢未年的隱士，和諸葛亮還是有些關係的，雖然在三國裡很不起眼，但是卻有很大的本領，他和諸葛亮、龐統、司馬徽幾個人都有交集，亦師亦友，諸葛亮曾經常去拜訪龐德公，時間久了也在龐德公那裡學了不少本事。龐德公認為諸葛亮非常了不起，所以稱呼他為臥龍，這讓諸葛亮“受寵若驚”，諸葛亮也因此更加敬重龐德公，每次都跪在龐德公床前悉心聽講。

龐德公見諸葛亮為人謙遜，於是將畢生所學傾囊相授，野史記載龐德公懂奇門遁甲、起死回生之術，所以諸葛亮在魏延闖入帳內之時，看主燈吹滅，情急之下喊出了龐德公救我！

那麼事實真是如此嗎？

自然是假的， 龐德公是襄陽人，雖然才華洋溢，但是為人低調儉樸， 非常喜歡結交朋友，閒暇時常和司馬徽等好友把酒言歡，小日子非常瀟灑。

有說龐統是龐德公的從子，龐統的才華也是從龐德公那裡所學，龐德公之後又向司馬徽推薦了龐統。龐德公一生都非常淡泊名利，從來不爭權奪利，與妻子、兒女也相親相愛，對與生活非常知足。後來荊州刺史劉表聽說龐德公是個人才，幾次派人去請都被拒絕，即使親自登門拜訪也被婉言謝絕，後來逼不得已，龐德公帶著全家人隱居於鹿門山，以採藥為生。

羽評郡主

“驚堂木一響，有書君開講！”大家好，我是你們的好朋友有書君。公元234年，諸葛亮病逝五丈原，據說他臨死之前大喊一聲：“龐德公救我！”那麼這位龐德公是誰呢？

龐德公字尚長，襄陽人，是荊州非常有名的一位隱士和人才鑑別師。如果各位對他不熟沒有關係，他侄子——人稱鳳雛的龐統大家一定知道。

龐德公為人清幽淡雅，淡泊名利，常駐偏僻寂靜之處，以耕田和打漁為生，不為市井瑣事煩惱。

諸葛亮臨終前喊龐德公的橋段是野史所述，在《三國志》和《諸葛亮傳》等正史中並沒有記載，甚至四大名著之一的《三國演義》當中也沒有提到孔明死前喊過“龐德公”。

但是龐德公與孔明之間其實還是有一些交集的，主要表現在以下兩點：

一、龐德公與諸葛亮亦師亦友，是他發掘了臥龍、鳳雛、水鏡三人

前文說龐德公是荊州著名的人才鑑別師，他可以通過日常交流等簡單細節識得真人才。

他是東漢末年的隱士，因為討厭城市的喧囂生活，所以躲到僻靜的山林中隱居度日，但這並不影響他成為一位知名人士。

因為他特別喜歡交友，也善於溝通，人際圈非常廣。人脈廣，名聲自然就大。

荊州最初的城主劉表聽說龐德公的事蹟之後，曾親自出馬請他去荊州做官，但是被他婉言相拒。

龐德公一生與三個人關係最好，一個是諸葛亮、一個是侄子龐統、第三個是司馬徽。龐德公經常與三人在一起談天說地、評古論今，也特別欣賞這三個人的才氣，所以他到處為這三人做宣傳，稱孔明為臥龍、龐統為鳳雛、司馬徽為水鏡。

因為得到名仕的宣傳，才讓此三人的名氣如此之大。而這三個人也確實都有些真本事，他們後來取得的功績也沒有辱沒龐德公的宣揚，因此奠定了龐德公著名人才鑑別師的地位。

二、龐德公知曉續命之術並將之傳於諸葛亮

正史裡描寫龐德公拒絕劉表邀請，被野史寫成用裝死的方法來躲避劉表的邀請，而此處的“裝死”其實很有可能是真的死了。

記得當時野史上有這樣一段描寫：龐德公遭遇一場莫名奇妙的火災，所處之室被燒的片瓦不留。但是等火災過後，大家檢查現場並未發現龐德公屍骸，也肯定其不可能從火災中逃走，於是便斷定他一定是被大火化為灰燼。

不過後來不知龐德公怎麼又復活了，而且身上沒有一點兒傷痕。

眾人大驚！龐德公見狀，從懷裡掏出七粒米，按北斗七星排列開來，對眾人說道：“是此七星北斗救吾於火難也。”

野史嘛，大家懂得（笑）。所以很多野史上稱龐德公是一個能人異士，懂通靈和續命之術。

再說諸葛亮，在五丈原夜觀星象，發現自己大去之期將至，於是採用七星燈之法來試圖讓自己增壽。

敵方司馬懿同樣也會觀星象，發現代表諸葛亮的將星隱隱欲墜，便派夏候霸夜襲蜀營，打算加速諸葛亮的死亡。

魏延得知情況後，為了向諸葛亮報告，在忙亂之間私闖大帳，將七星燈占卜儀式給破壞了，諸葛亮試圖續命之法失敗。值得一提的事情是，當時的七星燈陣就是以北斗之形擺設的。

這我們就不難想象，諸葛亮一向是靠謹慎實際的方法行事的，為什麼會相信這種續命術呢？在《三國演義》裡有云，是姜維向諸葛亮推薦的七星燈續命術，但是這一說法並未得到證實。

所以有書君也可以猜測，會不會是龐德公在與諸葛亮探討交流的時候傳授於他的呢？

綜上所述，龐德公被野史傳的很神，有續命成功復活的案例，所以諸葛亮將全部希望寄託在他身上也是說的通的。

再加上諸葛亮對龐德公非常敬仰，因此當諸葛亮在極度絕望的時候喊出自己心中“救命神”的名字也是符合常理的！

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有書共讀

說諸葛亮是三國第一紅人，大概反對的人不會太多，但這臨死前的大哭大叫，實在是過於誇張形象，連小說都不敢編啊！

不過，龐德公是確有其人的，而且跟諸葛亮有深層關係，悅史君接下來做一個解析。

龐德公是東漢末年的著名隱士，安心耕種休息，過著與世無爭的生活。

由於當時天下紛亂，很多名士都隱居在襄陽，龐德公跟這些人都比較熟，其中司馬徽、徐庶、諸葛亮等人，都跟他走得比較近，龐統更是他的侄子。

顯然，龐德公具備了名士的一切要求，也成為地方諸侯延請的對象。

荊州牧劉表近水樓臺先得月，多次派人徵召龐德公做官，但都被拒絕了，後來劉表親自去龐德公的茅草屋裡拜訪，卻被龐德公婉言謝絕。

這要悅史君來說的話，就是劉表不夠耐心，應該跟劉備一樣多去幾次的嘛。

龐德公看人非常精準，諸葛亮的“臥龍”、龐統的“鳳雛”、司馬徽的“水鏡”等名號，就是他給出的評價，給了後世小說家很多創作想象空間。

龐德公跟諸葛亮是親戚，他的兒子娶了諸葛亮的二姐為妻，諸葛亮非常尊重龐德公，每次來找他都一個人拜在床下，兩人的關係自然是越來越好。

龐德公還舉賢不避親，多次推薦龐統，但不為時人所重視，後來龐統光彩奪目，大家才意識到，龐統是真正的大才，而龐德公慧眼識珠啊！

為了避免再有人打擾，龐德公後來乾脆帶著家人上山採藥，以此來隱居，但他留下的諸葛亮、龐統等後輩，卻在三國爭霸中發揮出了巨大的光環，也是很厲害了。

諸葛亮是三國絕對大拿，正史、野史記載很多，但死前除了交代國事和家事，實在是沒有什麼大哭大叫，更沒有求救龐德公的舉動，悅史君認為，這不僅是對諸葛亮的侮辱，更是對龐德公的不敬。

龐德公雖然沒有親自參與天下大事，但悅史君覺得，他算是一個幕後大佬，間接通過諸葛亮等人，把自己的影響力展示出去了。

寫有趣的歷史，講真實的傳奇……

我是悅史君，2018我們一起努力！

歷史這樣說

三國時期，英雄輩出，但除了這些耀眼的將星之外，還有一些著名的隱士高人。這些人不問世事，但民間卻一直有他們的傳說，這其中最神奇的人就是讓諸葛亮心心念唸的龐德公。

龐德公是東漢末年襄陽人，本來是一個普普通通的農民，在家中和妻子過著相敬如賓的生活。但當時的荊州刺史劉表也不知看中了龐德公哪一點，非要讓龐德公出山輔佐自己。

龐德公當時閒雲野鶴，家裡有著不少的資產，每天的生活就是遊山玩水、走親訪友，日子過得是相當的滋潤。因此人家根本不願意去伺候劉表，曾經多次謝絕劉表的請求。

每天遊山玩水的生活，讓龐德公結識了很多三國名人，其中就有司馬徽、徐庶、諸葛亮、龐統等人。這些人之中，龐統是龐德公的侄子，諸葛亮是龐德公兒媳婦的弟弟[諸葛亮的二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民]，因此龐德公將二人視做晚輩，經常悉心教導，諸葛亮也因此經常到龐德公家中潛心修學。

隨著龐德公人際圈的擴展，聲望也在逐步的提升，劉表便親自登門拜訪，誓要請他出山。兩人見面後，劉表開始以大道理說服龐德公:“人生在世，不能只求保全自己的小家，所謂能力越大、責任越大，你得出山保全天下呀！”

龐德公聽後說:“我就是想自己的生活過得舒服點，保全天下跟我沒關係。”劉表一看洗腦不行，那就來現實的，又說:“你每天在家裡種田遊玩，你不當官，生活怎麼能夠過得好呢？又怎麼積攢鉅額的財富給你兒子呢？”

龐德公想了想，又對劉表說:“堯舜禪讓，所以子孫得以保全，夏禹、商湯把天下傳給了兒子，最終後代被殺，所以我堅決不能出山做官。”劉表一看龐德公簡直就是榆木腦袋，於是只能悻悻而歸。

以上故事出自於《襄陽記》，後來龐德公為了避免劉表的打擾，直接隱居深山，之後也就沒有下文。但坊間還有一個傳聞，說劉表被拒絕後，心生怨恨，於是放火準備燒死龐德公。

龐德公當時口含七粒米，躺在屋中的石床之上，任憑大火在周圍燃燒。等到火自然熄滅後，劉表看到龐德公一動不動，認為龐德公已死，於是便走了。等到諸葛亮等人前來拜訪時，看到龐德公從口中拿出了七粒米，然後哈哈大笑，揚長而去。諸葛亮才明白龐德公有迴天之術，但龐德公已經隱居，自己也沒有來得及學習，只能無奈嘆息。

後來諸葛亮在五丈原對峙司馬懿，感到命數將近，於是做七星燈續命，但魏延突然闖入，導致諸葛亮失敗。眼看自己命數將盡，諸葛亮還有諸多心願未了，於是不禁大哭。但此時突然想起了曾經奪生續命的龐德公，於是大聲叫喊:“龐德公救我。”不過龐德公卻沒有出現，諸葛亮最終也沒有逃過隕落的命運。

當然，關於龐德公種種神奇的傳說，都是後人編撰，純屬無稽之談，大家全當一個樂子就行了，千萬不要當真。

我是越關

龐德公，是東漢末年隱居襄陽的名士。諸葛亮曾隱居躬耕於襄陽城西的隆中，而龐德公則躬耕隱居於襄陽之南的峴山。

龐德公和司馬徽、諸葛亮、龐統、徐庶等人相交甚密。諸葛亮的稱號“臥龍”，龐統的“鳳雛”，以及司馬徽的“水鏡”皆出自龐德公。

那龐德公到底是誰呢？

龐德公其實是司馬徽的義兄；龐統的親叔叔；諸葛亮姐姐的公公。

龐德公跟諸葛亮的關係似乎有點複雜呀，其實就是諸葛亮的小姊嫁給了龐德公的兒子龐山民，諸葛亮是龐山民的小舅子。

龐德公喜讀書，善撫琴，精於醫術，而且善於識人，知曉天下大事，素有聲名。荊州劉表曾數次邀請龐德公入府相助，均為龐德公所拒。

諸葛亮的學識才華，應該多來自龐德公的指點。《襄陽記》中載，“孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。”可見諸葛亮對龐德公的恭敬，如果僅是普通的親戚，還不至於到此地步。龐德公和諸葛亮之間，除了姻親關係之外，應該還有近乎師徒、父子的關係。

諸葛亮最後一次北伐，屯兵五丈原與司馬懿對峙。諸葛亮病重，夜觀星象，發現自己的將星搖搖欲墜，知道自己命不久矣。在姜維建議下，諸葛亮決定擺下燈陣禳星續命。

結果，司馬懿同樣看到諸葛亮的將星欲墜，就派夏侯霸前往蜀營刺探情況。

魏延得到魏軍襲擾的情報，前往諸葛亮大帳請示軍情時，誤將星燈悉滅，導致諸葛亮禳星失敗。

在《三國志》中完全沒有禳星這回事，《三國演義》中雖然有禳星，但是諸葛亮臨死前，並沒有大喊：“龐德公救我！”

演義中劉禪派李福詢問諸葛亮身後可以讓誰接替，諸葛亮說先蔣琬，後費禕，之後再問，諸葛亮未答，“眾將近前視之，已薨矣。”演義中，諸葛亮生命的最後一刻還在忙於軍政事務，之後默然長逝，並沒有大喊。

如果非要知道諸葛亮喊，“龐德公救我！”的原因，電視劇的編劇和導演應該最清楚，這就是編劇和導演乾的。之所以這麼做，應該是考慮到龐德公跟諸葛亮的關係吧，諸葛亮的禳星之術推測是跟龐德公學的。諸葛亮禳星不成，只能求龐德公了。諸葛亮此時大喊，將諸葛亮因為北伐失敗、大業未靖，而懷有的深深的無奈、不甘和悲傷表現的淋漓盡致。

奕天讀歷史

根據三國正史，還有三國演義小說，還有老版三國演義電視劇裡，諸葛亮在臨死前，並沒有喊：“龐德公救我”這句話，新三國電視劇個人沒有看完，不確定有沒有這一幕，有看到的麻煩評論說一下，而且根據很多的民間傳說，諸葛亮的師父是水鏡先生司馬徽。

比如司馬徽有八個弟子，叫做水鏡八奇，分別為袁方、龐統、荀彧、賈詡、郭嘉、周瑜、諸葛亮、趙直，那就是說諸葛亮死前要喊的人，也應該是水鏡先生，而不是龐德公。

我們暫且不管這些，我們就來看看題主的龐德公究竟是什麼樣的一個人。

首先，龐德公跟龐德沒有任何親屬關係，也不是龐德的尊稱，比如荀彧，可以被稱為荀彧公，雖然都姓龐。龐德公到是跟龐統和諸葛亮有親戚關係，龐統是龐德公的侄子，龐德公的兒子叫龐山民，龐山民的妻子是諸葛亮的二姐。

諸葛亮的臥龍，龐統的鳳雛，司馬徽的水鏡先生，這幾個雅號，都是龐德公給取的，看來龐德公還是蠻會取名字的。司馬徽的年紀比龐德公小十歲，所以司馬徽視龐德公如兄長，他經常叫龐德公為龐公。

諸葛亮也十分敬重龐德公，經常向龐德公請教，龐德公也看出諸葛亮的才華與能力，對他也是刮目相看，當然也看出他的侄子還是略輸諸葛亮一籌，另外那句“臥龍鳳雛，得一可安天下”這句話，很有可能出自龐德公之口。

龐德公是襄陽的名士，也是隱士，不願意出仕，劉表做為荊州牧，自然常去請龐德公出山，龐德公都拒絕了。劉表對龐德公說：你這樣只是保全了自己，不能保全天下人。龐德公說：每個人都有自己的宿命，天下沒必要讓我來保全。

劉表說：你這樣子做，你是無法給子孫後代留什麼的。龐德公說：世人追求的是名利，給子孫留下來的也是名利，而我給他們留下來的是安居樂業，每個人留下來的東西是不一樣的。

歷史簡單說

知道諸葛亮的“臥龍”稱號怎麼來的嗎？就是這位龐德公最先這麼評價諸葛亮的。

我們都知道，古代的名士很多都是淡泊名利，逍遙於江湖之中的，龐德公就是其中一位。

都說物以類聚人以群分，龐德公作為東漢末年的隱士，結交的很多都是當時很有名的人物，比如諸葛亮、龐統、司馬徽、徐庶等等，所以也有了“知人”稱號。

龐德公雖然不入城府，但是看人還是很有眼光的。據《襄陽記》：“諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止”。諸葛亮的這種做法漸漸得到了龐德公的重視，並稱諸葛亮為“臥龍”。還以獨特的眼光稱龐統為“鳳雛”、司馬徽為“水鏡先生”，對三人早期的生涯中產生了很大的影響。

不同於諸葛亮等人，龐德公不入仕做官，平時就耕耕地，沒事了就以讀書彈琴為樂。劉表曾經多次聘請他，他都給拒絕了。後來攜家人入鹿門山採藥，不再歸來。

諸葛亮死前喊龐德公，大概是後悔沒有想龐德公一樣隱居山林，逍遙一生吧。

歷史伶俜者

諸葛亮臨死還有力氣大哭大叫：“龐德公救我！”這純屬是民間傳說和小說演義的瞎編。諸葛亮死時，龐德公早已故去，就算龐德公曾經傳授諸葛亮“陰陽術”，這個時候也已經無力迴天了。

在整個《三國演義》裡龐德公都是一個未出場的神秘人物，只是通過童子的口告訴劉備：“常來的有龐德公和龐士元。”史書雖有記載，但事蹟也極少。只是交代了他是龐統的叔叔，兒子龐山民官至魏黃門吏部郎，娶諸葛亮的二姐為妻。

按說，這位龐德公是一位隱居的高士。他居鹿門山，在山中採藥，從此不知蹤跡。因此，在鹿門山中有專門為他修建的三高祠。唐代詩人孟浩然也曾寫過一首關於他的詩：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

傳說，龐德公曾經把畢生所創的陰陽術傳授給了諸葛亮，於是，諸葛亮在五丈原禳星，也是在利用龐德公所教的陰陽術來續命。只不過，《三國演義》把這個鍋甩給了魏延。其實，看看龐統就知道了，這種所謂的神秘主義是經不起推敲的。

龐德公不願意出仕或許有他自己的想法，可他的兒子，侄子都出來為官了，這就說明他並不是純粹隱者，只不過是藉助隱者高士的名聲來助其子孫一臂之力。另外，他的兒子在魏國也只是個郎中這樣的小官，也可以看出，小說過於拔高了這個家族。

關鍵字: 諸葛亮 三國 龐德公