有次，鄰家男孩的女友挽著男孩母親的胳臂親暱地在街上走過，街坊鄰居紛紛讚歎：多好啊，和親閨女似的。
我當即對老婆說，這不是什麼好現象，結婚之後恐怕會麻煩。
果不其然，婚後不久，婆媳關係緊張，矛盾不斷升級，現在聽說已經離了。
為什麼我會這麼想？因為這不正常。
雖然婆媳是天敵這個民間說法屬於過甚其辭，但見面沒幾天就能如此親密無間地膩在一起，無論如何都不大正常，據說此前男孩家還反對倆人在一起。“事若反常必有妖”，凡事不正常一定有其緣由，我猜想這女孩可能有求於男友母親，或同意婚事，或資助結婚，或其他什麼。因有所求瞬間就能把關係搞得火熱，並高調秀親密的人，所求滿足之後也大都會迅速冷淡，甚至翻臉無情，即章太炎先生所說的“大事既去，必生反噬”。
高調秀親密如此，高調錶白也不見得是什麼好事。
有人戲稱當今大學生求愛“四大俗”：送玫瑰，點蠟燭，放煙火，掛橫幅。這些如果私下做，倒也正常，要是當眾，就屬於高調錶白了。遇到這種表白，我建議女孩子應該毫不猶豫，立馬拒絕。
因為這有情感綁架之嫌，營造一種氛圍，把你架上去下不來。而且愛情是種很私人的內在情感，一旦當眾表演，就是把它當成戲，再真誠再感人淚下，也只是暫時進入了角色，是戲總有落幕的時候。
類似事情中，還有一個我最不看好的，就是高調錶忠心。
高調錶忠心，就是公開的，過分的，誇張的表忠心。高調錶忠心的都是些什麼人？往往是背叛得最快最徹底的人。
雖然歷史上不乏其例，較為典型的還屬民國初年四川督軍陳宧。1915年，深得袁世凱信任的陳宧受命主政四川，臨行前來見袁。眾目睽睽之下，他先是跪倒，“伏地九叩首”，然後又用雙膝挪到近前，俯頭去嗅袁世凱的腳，說：“大總統如不明歲登極，正位中國，陳宧此去，死都不回。”
對民國總統，卻行大清覲見皇帝的跪拜之禮，還嫌不夠，又行歐洲中世紀唯教皇才能接受的吻腳禮，又說，你要不當皇帝，我就死在外邊不回來了。這忠心表的，從形式到內容，夠不夠誇張？
而僅僅時隔一年，陳宧宣佈反袁，通電四川獨立。背叛的快不快？別人通電反袁，反的是帝制，捍衛的是共和，表明自己出於公義。而陳宧非但如此，還加了一條，宣佈代表四川人和你袁世凱個人斷絕關係。不但反對你做的事，還否定你人品，與你個人絕交，背叛的夠不夠徹底？
袁世凱看到通電當即氣暈，悽然說道，人心怎麼變到如此地步啊。作為見多識廣的政治達人，袁世凱竟也接受不了。這就是人性弱點，當局者迷，總以為這種忠心是真的。薩達姆的共和國衛隊，都是宣誓過誓死效忠他的人，最終他也不解地哀嘆，“我被我的部下出賣了”。
為什麼高調錶忠心的人，往往也是背叛得最快最徹底的人？
忠誠不是絕對的，而是有底線的。忠於某人某事業，是因為對方身上符合並寄託著自己的人生價值或社會理想，並且自己堅定地認為這種價值和理想是正當乃至神聖的。一旦忠誠對象發生變化，走向反面，就應該收回自己的忠心。無條件的絕對忠誠，不但自己成了工具，忠誠的對象也成了自己的工具。既然是工具，雙方都是可以利用，也可以隨時拋棄的。所以，忠誠如絕對，就是絕對不忠誠。標榜自己絕對忠誠的人，是非常值得懷疑的。
忠誠於什麼，是一個人長期以來形成的，相對穩定的價值與理想方面的生活準則，具有很強的自覺性，所以忠心不需要經常表達。本來表忠心就不大正常，高調錶忠心就更不正常了。
高調錶忠心，就是不要尊嚴地表演自己絕對忠誠，也就意味著絕對不會忠誠。底線都沒有，臉都不要，一旦有形勢變，背叛還不是分分鐘的事？背叛起來不但快，而且徹底。因為對一方已經信誓旦旦，反戈一擊不用力，就不會取信另一方，矯枉需要過正。
高調錶忠心的，除了往往是背叛得最快最徹底的人，還往往是有不可告人之事，或即將出事的人。
按易中天先生所總結的“中國邏輯”，問態度，不問事實；問動機，不問是非；問親疏，不問道理。而有些高調錶忠心者，就是在利用這種邏輯，試圖求得一線生機。
自己有不可告人之事，或感覺已經不被信任，心裡惶惶不安，預感要出事，還走投無路，怎麼辦？很多人這個時候就會裝瘋賣傻，高調錶忠心，就是要在眾人面前脫光，讓你聽聽態度，看看動機，想想親疏。我是自家人，看在我一片忠心赤膽的份上，我的那點事，能不能就算了？
所以，每當看到有人高調錶忠心，我就不免感到痛心：唉，這人怕是要出事了。
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