中国近代既是民族危亡兴衰最为关键的年代，也是文人大师辈出的年代，鲁迅、胡适、章太炎等大师都是近代中国文坛的代表，其中不乏冠以“天才”称号的人，比如“天才少女”张爱玲，7岁就开始写小说发表；“文学天才”钱钟书，一手看书过目不忘的本领直到今天都被多少人羡慕，但是这些名誉都略显轻浮，如果中国近代谁能真正称得上是“教授中的教授”、“大师中的大师”，那么这个人一定就是陈寅恪。
陈寅恪、王国维、赵元任、梁启超被称为是清华最著名的四大导师，傅斯年评论陈寅恪“中国300年才能出一个的大师级人物”，梁启超更是直言：我一生写了不少文章，也算是著作加身了，可是把我所有的著作都加起来也比不上陈寅恪先生的一篇小论文。就连梁启超这样的近代大家都如此评价陈寅恪，可见此人的学识不同普通文人。
陈寅恪出身在书香门第，家里也是医药世家，所以陈寅恪从小就有很好的接触学问的条件，加上他自己很喜欢研究学问，又极具有天赋，更为重要的是从，陈寅恪这个人做学问不像别人以文凭作为高低贵贱的标准，他学贯中西，自己却没有什么文凭，跟胡适、辜鸿铭等人动辄十几个博士文凭的风格截然不同，陈寅恪精通十几个国家的语言，却坚称学问是要静静研究的，从不在外人面前显摆。
陈寅恪也被称为是“教授中的教授”，他曾经在授课的时候说过自己有“三不讲”：书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。学问要如何渊博才能这样口出“狂言”啊，这样导致的直接后果就是当时在清华大学，不仅学生来听陈寅恪的课，连其他教授也纷纷前来倾听，因为陈寅恪的每堂课都有别人不知道的内容，听完之后非常受用，也正是因为如此，陈寅恪又被称为是“教授中的教授”。
而关于陈寅恪的另外一个话题就是他在外学习过年，却没有一个学位的问题，当年梁启超推荐陈寅恪来清华大学任教，当时清华国学研究所刚刚开办，迫切需要优质教学人才，陈寅恪刚35岁，从德国留学归来，可是却是“三无人员”，无名望、无著作、无学位，听梁启超介绍完陈寅恪的情况之后，时任清华大学校长的曹云祥很不乐意：他啥都没有凭什么来清华任教？梁启超听完很生气地说：“我梁某也没有什么博士学位，可也算是著作加身了，可以我之言，我的所有著作加起来还不如陈先生的寥寥数百字有价值。”曹云祥看梁启超都如此说，赶紧把陈寅恪聘请到清华大学，陈寅恪也用自己的学问证明了自己，成为了“清华四大导师”之一。
关于陈寅恪为什么不考取博士学位，陈寅恪的侄子陈封雄曾经问他：“您在国外求学那么多年，为什么连个博士学位都没得到呢？”陈寅恪听完却并不生气，坦然回答：“考取博士学位并不难，可是一旦要考至少两三年要被一个专题死死束缚住，就没有时间学习其他知识了，只要能学到学问，有没有学位并不重要。”直到后来，陈封雄也将这件事情告诉了学者俞大维，俞大维听完听完叹了一口气：“寅恪是对的，但凡真正搞学问的人都是不注重这些的，我虽然在哈佛大学得了博士学位，但是我的学问不如陈寅恪。”
陈寅恪1969年去世，去世前患眼疾，腿脚也瘸了，可他始终坚持做学问，去世多年后，有人请著名学者钱钟书为陈寅恪写一篇碑文，因为钱钟书曾经也是陈寅恪的学生，而且是有名的大学问家，可是钱钟书却委婉拒绝了，因为在钱钟书看来，给自己老师陈寅恪这种“三百年才一见的学问天才”写碑文实在是有压力，于是称自己书法并不擅长在回信中拒绝了写碑文一事。
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