熱鬧繁華的省親儀式落下了帷幕，賈府恢復了往日的平靜，寶玉迎來了他人生中最幸福的生活，也是很多人所向往的生活。這種生活，堪比“面朝大海，春暖花開”的愜意，作者用了兩個充滿著慵懶意味的句子來形容：“
情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香。”“情切切”與“意綿綿”，柔情蜜意盡在其中，晚上是“良宵”，白天是“靜日”，既有“花解語”，又有“玉生香”，人生如此，夫復何求？
只是，給寶玉帶來這種美好生活的，不是一個人，而是兩個，分別是襲人和黛玉。
這一個章回，也很容易被讀者略過，因為並沒有發生什麼特別的事情，只是一片歲月靜好的平淡，但它卻體現著襲人和黛玉在作者心中的重要位置，以及寶玉的生活夢想：妻妾同堂、和美靜好。
我們先來看襲人與寶玉的相處。
這一天，襲人回了孃家，寶玉百無聊賴，追了過去。回來的這個晚上，他們有了一次對談。在這次對談中，襲人利用寶玉捨不得她離開作為條件，對寶玉進行了規勸，提出了三個條件。
作者把這樣的一個夜晚稱之為“良宵”。
女人對男人提條件，通常都是為自己爭取權益。但襲人提出的這三個條件，都與自己無關，件件只為寶玉著想。
第一件：寶玉說“只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，——飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識．——等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了．那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了。”“襲人道：這是頭一件要改的。”
這件為什麼要改？不曾上過學的襲人，並不能懂得寶玉這話裡的意思，但這話太像瘋話了，不是正常人該說的話。一個人如果經常說些別人聽不懂的瘋話，就容易被當成瘋傻之人，那還怎麼正常生活正常上學正常社交？
語言的基本功能，是用來交流，如果說出來的話讓人聽不懂，那就失去了交流的意義。襲人之忠，一心希望寶玉求上進有未來，那麼寶玉瘋言瘋語的毛病就一定要改。
第二件，你真喜讀書也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別隻管批駁誚謗，只作出個喜讀書的樣子來，也教老爺少生些氣，在人前也好說嘴．他心裡想著， 我家代代讀書，只從有了你，不承望你不喜讀書，已經他心裡又氣又愧了．而且背前背後亂說那些混話，凡讀書上進的人，你就起個名字叫作`祿蠹'，又說只除`明明德'外無書，都是前人自己不能解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的．這些話，怎麼怨得老爺不氣， 不時時打你．叫別人怎麼想你？
這第二件，足見襲人平日的焦灼。賈家世代讀書，賈政尤重讀書，偏偏生下個兒子不但不愛讀書，還經常出言諷刺讀書，這不是找打嗎？
襲人當然不希望寶玉捱打，但又毫無辦法，她總不能去找賈政說情吧？何況這事本來就是寶玉做得不對，哪能這樣直接和父親對抗呢？
唯一的解決辦法，就是希望寶玉避開鋒芒，哪怕是裝作讀書呢，做做樣子也行啊。
襲人的話，像慈母之於孩子，呵護疼愛之情溢於言表。
再不可毀僧謗道，調脂弄粉．還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。
這是第三件，“毀僧謗道”，寶玉大概平時和諷刺讀書一樣，經常用言語毀謗僧道佛法。須知賈母和王夫人都信佛，賈家先祖建有鐵檻寺和饅頭庵。寶玉的祖父還請了替身出家，在這樣的大環境下，寶玉居然“毀僧謗道”，這不是和整個家族作對嗎？這樣下去有什麼好下場？另外，“
調脂弄粉”，“吃人嘴上的胭脂”，已經是有過雲雨的人了，到了男女有別的年齡，不能再像孩子一樣胡鬧的。記得第二回“冷子興演說榮國府”時，就提到了寶玉“將來色鬼無疑了”。寶玉早已名聲在外，襲人回孃家，多少也會聽到一些風聲，她怎能不為寶玉心焦？貴族子弟被貼上這樣的標籤，那就是紈絝了，前途盡毀。
正處青春期的寶玉，平素應該聽不進這樣的規勸之言，襲人也拿他沒辦法。這次，襲人抓住了一個絕好的機會：“他母、兄要贖他回去”，她自己也不想回去，沒想到寶玉更不想他回去。於是，她就藉助這個機會和寶玉談條件了。
襲人為何要花費這麼大心思來勸寶玉？書中有明確交代。
如今且說襲人自幼見寶玉性格異常，其淘氣憨頑自是出於眾小兒之外，更有幾件千奇百怪口不能言的毛病兒． 近來仗著祖母溺愛，父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任性恣情，最不喜務正．每欲勸時，料不能聽，今日可巧有贖身之論，故先用騙詞，以探其情，以壓其氣，然後好下箴規。
一切的一切，都是為了寶玉能務正業。
襲人的方法果然奏效，寶玉不但一句句聽完了，而且每一件都答應了。
於是，這一晚，成了他們的良宵，彼此都心寬意洽，十分愜意。
第二天午後，因襲人感冒臥病，寶玉安置好襲人後去看視黛玉，於是有了“靜日玉生香”。
黛玉飯後午睡，不符合賈府的養生傳統，於是寶玉想逗他解困，並講了一個老鼠偷香玉的故事。
這個故事從何而來？當然是寶玉現編的，但他的故事靈感，來自他突然聞到玉身上散發出來的香味。“只聞得了股幽香，卻是從黛玉袖中發出，聞之令人醉魂酥骨。”注意作者的用詞：醉魂酥骨，於是催發了香玉之想。
元春省親之時，刻意把寶玉所題的“紅香綠玉”改成了“怡紅快綠”，“香玉”一詞，是奢侈腐化的象徵，其作用正是“醉魂酥骨”。一個人如果被“醉魂酥骨”，還如何願意奮發上進？
所以，襲人精心設計的“箴規”，就這樣被“香玉”“醉魂酥骨”了。
襲人和黛玉，是寶玉最想相守一輩子的人，這也符合賈府一妻一妾的基本配置。但是，作者在這裡體現出來的用意，卻值得我們深挖的。
歷來男人的妻妾有嚴格的分工：妻的作用是相夫教子，做好男人的賢內助，並像樂羊子妻一樣，懂得適時規勸男人走正途。妾的作用則是替男人解乏，帶給男人風情趣味，即“醉魂酥骨”。
按照身份來說，自然應該是黛玉為妻襲人為妾，但奇怪的是，起到正妻作用的卻是襲人，抓住機會“下箴規”，黛玉則是那個“醉魂酥骨”的妾。
而且，寶玉對襲人主動提出：“你在這裡 長遠了，只怕沒八人轎你坐。 ”什麼人才能坐八人轎？當然是正妻了。寶玉也是情不自禁，都忘了襲人的身份，足見在他心裡，已經把襲人當妻了。
縱觀全書，寶玉從未表示過要娶黛玉的想法，卻把坐八人轎的機會，給了襲人。
襲為釵副，襲人是低配版寶釵，作者給他的定評是“賢”，賢妻之賢。什麼是賢妻？即像寶釵一樣擁有“停機德”的女人。作用用“良宵花解語”，著重體現了襲人的賢妻之德，同時用“靜日玉生香”，體現了黛玉對寶玉的“醉魂酥骨”。黛玉是個具風情的女孩，而這種風情，卻容易讓男人慵懶不務正業。
這一個看似無比美好的章回，卻深藏著作者的痛悔：賢妻般的襲人好不容易讓寶玉有了上進之心，卻毀在黛玉香玉般的風情裡。
這也給黛玉和襲人的結局埋下了伏筆：黛玉無緣正妻之位，因為德不配位；襲人之德，不應只成為一名侍妾，她將在正妻的位置上發揮作用。
相關閱讀：
閱讀更多 浮生漫讀 的文章
