被日本人称为超越王羲之，后世影响极其深远的书法大师
楷书发端于东汉末年隶体解散,经历数百年演进之后在唐代中后期达到完全成熟,而颜真卿则是楷书系统成熟的主要奠基者.楷书系统的成熟主要包括楷书正体的成熟和楷书系统内部正体、草体的统一,颜真卿在楷书正体单字结构类型演进和中锋提按笔法使用上都起到了承前启后的作用,更以其杰出的行草书创作,实现了楷书系统内部正体、草体书写方式的统一,对后世书法发展产生了巨大影响,成为王羲之之后书法史上的又一开风气人物.
颜真卿一生留下了众多书法作品,其中以楷书作品数量最多且面目独具,颜真卿四十五岁时出任平原郡太守,在此之前颜氏多在长安一带为官。四十五岁之前为颜真卿楷书之从古期,这一时期的颜氏多师法初唐名家,主要的代表作有:《多宝塔碑》、《王琳墓志》、《郭虚己墓志》,从《王琳墓志》中可以看到师法欧阳询楷书的的痕迹,《郭虚己墓志》中则更多的体现出虞世南遗风。这些作品共同构成了颜真卿从古期劲键、遒逸的书风特点。
四十五岁到五十八岁是颜真卿楷书之变古期。这一时期正逢安史之乱,颜氏的尽忠职守使其名噪天下,但因其坚持礼仪操守,不与当权宰相合作而屡遭贬谪,这一时期的主要代表作品有《东方朔画赞》、《郭家庙碑》,其中最具特色的作品是《东方朔画赞》,呈现出清雄、宽厚的特点。这种特点的形成主要是受中原地区北朝碑刻、诸遂良书风与当时“尚肥”时风的影响。
五十八岁之后,颜真卿楷书进入天成期。五十八岁时颜真卿被贬峡州、吉州别驾,此后十二年,颜氏一直在江南为官,六十九岁时,奉诏回朝。这一时期颜真卿的文人情怀得到充分的展现,崇尚佛道,喜好结交,与文人雅士游山玩水。代表作品有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》等,六十九岁之后的《顔勤礼碑》、《颜氏家庙碑》以及《自书告身帖》使颜真卿的个性书风得到更加强烈的呈现,虚和雍容,愈老愈健,精力弥漫。
颜真卿楷书风格由劲键、遒逸到清雄、宽厚再到虚和、雍容的衍变过程,主要影响因素有:其刚直不阿的天性、深厚的学养、字学的渊源、对传统的取法、以及“尚肥”时风。其留下的众多书迹碑刻是后学重要的师法典则,而颜真卿早、中、晚期楷书书风衍变的不断强化和纯粹,更为后世书风探索提供了参照与途经。
就在前不久，日本的东京国立博物馆举办了“颜真卿——超越王羲之的笔迹”的书法展，被称为“天下第二行书”的颜真卿《祭侄文稿》更是从台湾借到了日本，也是《祭侄文稿》首次离开台北故宫博物院展出，这在艺术圈可谓是炸了锅，此次展览将颜真卿与王羲之互比，并且认为颜真卿的贡献要大于王羲之，对于日本人这样的评价，小伙伴们又是怎么认为的呢？
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