花捲默默
有人說專家對“三星堆”研究涉及到了“中國文明”的問題。對於這個問題我們來探討一下。
“三星堆”所涉及的中國文明無非是：中國文明是原發性的還是外來性的？在六十年代我們說中華文明是原發性的，它可與古埃及相提並論，那麼自三星堆被髮掘後問題越來越糟糕。對三星堆發掘的文物給出了新的話題：華夏文明“可能”來自於西亞文明。
“三星堆”的發掘對中國文明猶如晴空霹靂。三星堆文化可涉及5000年，延續到三千多年前。它是青銅器、文字、建築輝煌的遠古文明。再同時代中原並無如此精深的文化堆積，比如說甲骨文最遠3500年，毛公鼎2800年，後母戊大方鼎3200年……三星堆的青銅器的工藝水平明顯高於同時期的中原，很有可能中原的鑄造水平是受三星堆的傳播和影響。
三星堆的青銅面具和金銀面具的面部特徵並不像華夏人，反而在中華古籍中也找不到任何記載。三星堆出土的青銅器並沒有發現冶煉遺址，會不會這些青銅器是從外地而來？這些問題還需要進一步驗證。
結語：有人說專家不敢研究三星堆，其實是不對的，實際上考古專家們並沒有終止研究挖掘，而是沒有更大發現文物新聞欠缺報道，人們才會誤解。
時間史
很多人不願去過多的正視三星堆文化，是因為三星堆文化是中國國內至今為止發現的文化中最“特殊”的，甚至與中原文化格格不入的文化，那麼這種與中原文化大相徑庭的文化被髮掘出來會給中國帶來什麼影響呢？
我想最主要的一點就是或許會顛覆“中華文明發源於黃河流域”的這種觀點吧！
我並不是危言聳聽，我們國人都說中華文明是有五千年的歷史。然而所有的歷史，所有的文明若想在世界範圍內被認可只有一條路可選，那就是有出土的文物和文字記載來證明。
正如在商朝青銅器和甲骨文被發現之前，除了中國人相信商朝的存在外，其他國家的學者，史學家都不承認，直到商朝青銅器和甲骨文的陸續出土和發現，外國人才承認有商朝的存在。
但遺憾的是，至今為止，我們都沒有再出土過可以證明夏朝存在的文物，文字記載等，以至於我們常說的5000年曆史，其實只有3000多年是完全確定其真真實實存在過的。
而三星堆文化的出土就引起了極大的震撼，因為三星堆出土的眾多文物包括青銅器，古城建築遺址，玉器，象牙，金器等等可以證實其文化在距今5000～3000年前！而這一段時期正好填補了商朝之前中原文化的缺失，那麼是否可以說三星堆文化就是中華文化那五千年的一部分呢？答案當然不是！
三星堆文化是在長江流域，而中華文化的發源地一直是黃河流域，所以最後國內專家一致認同，中華文化的發源地是黃河流域和長江流域，可是事情的真相卻遠沒有這麼簡單！
如果說在信息不發達的時代，專家們試圖掩蓋三星堆文化與中原文化的巨大差異而強行將三星堆文化納入中華文化這個非常廣泛的範疇內還尚可行之的話，那麼隨著網絡信息的快速發展，我們逐漸得知了，三星堆文化越來越真實的面貌！
兩種文明之間的巨大差異使得我們不得不去懷疑，三星堆文化真的屬於中華文化嗎？又或者說我們今天應該如何去理解“中華文化”？
中國人素來以史為榮，然而三星堆文化的出土著實刺激到了我們最敏感的神經，在沒有找到三星堆文化與中原文化有何淵源之前，我們只能飽受質疑，甚至也有人拋出了“中華文明源自兩河文明，古埃及文明”這樣的觀點。
雖然我們不願承認，但是三星堆遺址裡出土的青銅面具，青銅人像等真的更像是外來人種，而且三星堆出土的青銅器，金器不論是鑄造技術還是切割技術也都比後來的商朝要先進的多，玉器也比商朝時期精美的多，甚至連出土的象牙都不是亞洲象的象牙……
不過最後我想說的是，不能僅憑出土的一兩個文明遺址就否定我們中華文化的發源地，在沒有找到確切證據之前，我們依然是世界四大文明古國之一。也許三星堆文化是夏朝文化的分支也不一定，至於三星堆文化的神秘面紗還是留待史學家和考古學家們的研究後去揭開吧！
鹹魚閒聊
聽說官方專家“不敢深入研究三星堆”，一大批民間專家已經在路上了……
倒不是不敢，主要是研究不出來，因為三星堆出土文物缺乏文字驗證，各有各的“研究成果”，這不，已經被“外星人說”攻陷了。
三星堆遺址發掘於四川省廣漢市南興鎮。遺址佔地面積約12平方千米，距今約有5000到3000年的歷史，是我國在西南地區所發現的有豐厚文化內涵、範圍廣，且保留時間較長的遺址，現仍保留有多面完整的城牆。
它被譽為是20世紀人類最偉大考古發現之一的三星堆遺址，出土了大量的青銅器、玉器、金器。
其中青銅器最具代表性，從三星堆中出土的青銅器，有造型奇特的青銅人像，縱目闊口、鼻子和耳朵都遠大於常人，其五官幾乎佔據了整個面部，這種與普通人有著顯著不同的面相特徵，引起了人們的無數遐想，因為其容貌根本不像華夏民族、古羌族，也不是東亞人種，甚至是，根本就不像地球人。
巧奪天工的青銅神樹也堪稱獨一無二的曠世神品。在感嘆這些精美的青銅器的同時，專家們注意到，三星堆出土的青銅器製造工藝，先進於同一時期其他地區，這為我們提供了一種可能的思路——中原的冶煉青銅器工藝，是由三星堆所在地長江上游地區傳入的。
近些年以來，三星堆文化的研究速度緩慢，有人提出專家不敢進一步研究三星堆文化，因為隱藏在三星堆背後的秘密可能是世人不願面對的。
蒙在三星堆上的神秘面紗，能不能被世人揭開？
世人廣為流傳的一種說法則是三星堆文化來自外太空，因為其中出土的青銅面具和人像，“深目高鼻、顴骨突出、耳大嘴闊。”根本不像正常的人類，因此很多人猜測三星堆文明來自於外星人。
當然僅憑這一點就推斷三星堆文明來源於宇宙是無稽之談。
外星人的存在與否，本身就是一個極具爭議的命題，用這個來解釋三星堆文明，無疑是空中樓閣，站不住腳。
我們從三星堆中出土的大量青銅器中發現，其中絕大多數是祭祀用品，幾乎沒有什麼生活用品，這表明當時的宗教祭祀體系已經較為完備，並且站住了最高位置。這些古怪的面具人像應該是來自於祭司，在刻畫的過程中自然要表達出與眾不同的誇張力度，不類常人面目。
由於所處地域的不同，不同地域的原生宗教信仰大肯定也是獨立發展，三星堆的祭祀物品則帶有其所屬地域的文化特點。
但是，專家們注意到，出土文物上的一些神秘符號與圖案，與世界聞名的瑪雅文化、古埃及文化有著極為相似的特徵。
更為巧合的是，這些古老聞名的發掘地，都位於北緯30度。
或許，三星堆文化是消失的古蜀國？當初繁榮發展了1500多年的古蜀國，突然離奇消失，正如同它突然出現一樣令人匪夷所思。在之後歷史上出現蜀國時，中間有2000多年的空檔，這個時間可能正是三星堆時期。
這些當然只是猜測，其實，自1933年至今，我國的專家們一直致力於對三星堆文化的研究，國家因此設立了多個研究所大力支持此項研究。研究之所以很難有進展，不是專家們懼於面對真相，而是在於三星堆文化研究難度過高，其難度不僅來源於中國古代歷史上蜀中地區民族文化的多樣性，還來自於其出入文物所解讀的困難，因為其出土的文物幾乎沒有文字，這不僅是神秘的三星堆文物，更加晦澀難懂。
三星堆豐富的文物填補了中華文明演進序列重要的空白，是長江上游的古代文明中心，三星堆文化的解讀有助於人們探索人類早期宗教及社會結構的演變過程。
讓我們一起期待三星堆文化的解讀能早日有所突破，在此之前，還是讓我們走進三星堆博物館，去靜靜地感受一下上古的傳奇吧！
歷來現實
作為考古文物圈的小白，僅發表一下個人看法。2017年7月5日曾和舍友專程去看了一趟山東博物館舉辦的太陽的傳說展覽。剛走進展覽大廳，三星堆出土的文物給我的第一感覺就是，這不是我華夏之物！！！
三星堆文化所處時代大概為公元前2800年至公元前1000年，相當於夏商時期。說起夏商時期，我們的第一反應是青銅鼎、土陶器、甲骨文等等，然而三星堆最有代表性的文物卻是我們中原地區沒有出土過，史料典籍中沒有記載的大立人、青銅樹等，這不得不讓諸位專家匪夷所思，大吃一驚。
我們的民族是注重記載歷史的民族，從三星堆出土的文物來看，這是一種比較發達的文明。但是從傳說中、從史籍中、從如今的傳承中卻沒有一點痕跡，彷彿是獨立存在的一個時期，既沒有承上也沒有啟下。
至少目前看來這是一種異於中華主流文明的存在，是一種地域性的文明。
文物的確是歷史與藝術的結合體，但是結合三星堆這種情況，卻只能夠更多的進行藝術解讀，少了點歷史研究。作為文物，在當下的認知中，歷史價值是遠遠大於藝術價值的。一個在歷史長河中懸空的文明，進行深入研究是很難的，風險也是很大的，專家也是活生生的個人，固然有情懷驅動，固然有責任驅使，但是研究就要有結果，很明顯關於三星堆文化很容易出現公說公有理，婆說婆有理的局面，你得出結論之時做好理論的準備了嗎，在你的觀點本身就是很大猜測的前提下。
因此我個人認為，專家倒不是不敢深入研究三星堆文化而是由於三星堆文化的特殊性，只能更多的進行藝術解讀，而藝術解讀很難眾口一詞，很多專家便避而遠之了。
但是歷史文物有時候倒也不必承擔太厚重的歷史信息，記得我和舍友看展覽的時候，我們猜測文物的用途、質疑專家的某些解讀、遙想那個古老的神秘時代都是特別享受的。
逛博物館的時候在瞭解歷史的同時遐想文物的前世今生也正是文物對今人的價值所在。
以上僅個人觀點，如果您有別的見解，不妨留言交流。
恰似一縷香飄散
這是因為三星堆太過於神秘，而留給世人可解讀的內容太少，而最主要的是，對三星堆的成功解讀，恐將會改變和顛覆世人的歷史觀！
三星堆遺址的發現，絕對是考古界的一聲驚雷！其神秘的文化面貌，獨特的青銅器鑄造風格，一現世便吸引了全世界的目光！
更有甚者，索性將三星堆那無法解讀的神秘，認為是外星人曾在地球留下的痕跡！
直到今天，史學界對三星堆文明的解讀也只是九牛一毛，其與華夏文明，甚至是遙遠的西亞北非文明間的交流，更將對其的研究，與東西文化的交流聯繫起來，從而又具有了不一樣的意義！
而由於三星堆遺址沒有出土文字類文物，因此，專家們對其的研究更是無從下手，但對於三星堆，學者們還是有了大致的推測！
有觀點認為，三星堆文明的建立者，正是上古時期，來自今岷山一帶，茂汶地區的氐人，古羌人族群！
而這一推測，也能夠在《蜀王本紀》等史籍中找到線索，並且，考古學者們在茂縣營盤山，也發掘出一座距今約六千年的石器時代遺址！
其年代，正好符合史籍中，關於“蠶叢氏，其目縱，始居岷山石室”的記載！
而關於三星堆，近年來也有不少“土學者”，不知從何處淘到許多寫滿文字的“三星堆文物”，日夜鑽研研究，並且還研究出厚厚的結論。
當然了，這種結論，應當是沒有任何可信度的！
關於三星堆，其身上的秘密太多，其是否與中亞北非文明有聯繫？其是否為古氐人，古羌人族群創造？其與中原文明的關係又如何？三星堆人又是如何創造出如此高超的青銅鑄造技術？
總之，三星堆的謎團太多，其背後，或許隱藏著整個古蜀文明，華夏文明，乃至整個人類文明的發展，傳播，壯大的秘密！
而對其的科學解讀，也將會對華夏文明，中華民族的形成及發展歷史，給出全新的答案！
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汶與川
不敢深入研究三星堆文化？關鍵是能力不足！
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三星堆文化從發現的那一天起，便引發了中國以及世界的考古學家和中國古文學家的興趣和研究，從1933年至1986年之間，雖然前前後後歷經了幾次的科學發掘，三星堆文化的內容也越來越豐富，越來越完整的呈現在我們面前，但是對於三星堆文化的研究一直沒有很大的突破和進展。時至今日，我們對於三星堆文化和中原的夏商文化之間的關係，依然處於一種猜測的階段。三星堆文化和二里頭文化究竟有沒有關聯性和交流，依然沒有定論。
三星堆文化是位於我國西蜀地區的土著文化，被認為是古蜀文化的源頭，不僅歷史悠久，涉及領域廣泛，文化成果璀璨，而且最重要的一點是，三星堆文化是一種不同於中原文化的土著文化。以至於很多人認為三星堆文化是一種外來文化，乃至於是由外星人曾經造訪地球時創造的文明。
正是三星堆文化的特殊性和獨具特色。再加上三星堆文化歷史年代久遠且沒有很好的保留延續傳承到今天，因而使得研究三星堆文化顯得十分的困難。從1933年至今，三星堆文化的研究一直都沒有停止過。但是研究成果卻沒有得出十分有力的證據和定論。而且三星堆文化晦澀難懂的文明形式神像塑像面具等，沒有留下任何的文字說明和記載，而且也沒有現行的古蜀文明可供參考，因此也使得很多對中原文化有研究的考古工作者們很難利用自己的所學而去從事三星堆文化的研究。
其實很多人有一個誤解。便是考古學家是無所不知無所不包的。但其實考古學家比任何一個學科分類都更細緻。有的考古學家可能研究的是人類早期文明中的某一個分支。有的考古學家可能研究的是春秋戰國時期的文明。有的考古學家可能研究的是唐朝時期的文明。但無論是哪一類分支，很少有一個考古學家可以貫穿中華文化的始末，畢竟中國擁有著5000年文明史，擁有著上百萬年的人類發展史，如此龐大的文化體系是任何個人無法全部掌握的。這既不現實也不可能實現。
三星堆文化的複雜性和多樣性，以及中國古代歷史上蜀中地區民族的多樣性都使得三星堆文化看起來十分的晦澀難懂。而且至今三星堆文化依然沒有理清它的整個架構和體系。有一些歷史時期依然處於空白階段。文化的斷層使得研究工作更難開展。
但是目前在我國有責專門的機構和研究人員在從事三星堆文化的研究，研究三星堆文化是我國考古學上的一個重要課題和重要內容。在我國的四川省就有著許多專門的研究機構，諸如四川省博物館、三星堆博物館和成都文物考古研究所以及四川大學歷史學院等等研究機構在從事該項研究。而三星堆文化也越來越多的受到中國考古學界，文化界，歷史學界以及世界歷史學家的重視和研究。
讓我們一起期待三星堆文化的解讀能夠早日有重大突破，也讓我們進一步瞭解幾千年前的蜀中地區是如何的一副繁榮景象，又是怎樣的一群人創造瞭如此奇特的三星堆文化？
最後告訴我，從下圖你看到了什麼？
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珞珈山的貓
一些人覺得我們應該要有文化自信，即正視我們中華文明的歷史，也就是我們是外來文明，他們的主要矛盾點就是三星堆。這部分人不知道是什麼玩意。
三星堆一共分為四期。其文物順序是石器-陶器-玉器-青銅器。換而言之，很多很多遺址在前期都比它強，年代比它早就已經是玉器文明，比如良渚，凌家灘，石家河。這個我們後面還要提到。而其青銅器主要集中出現在三期，大約距今3200年，也就是商代晚期，工藝與同時期的中原文明大致相同。但是很多人有個誤區，就是三星堆有五千年的歷史，所有就誤以為三星堆的青銅器是五千年的，評論裡確實有相當一部分人是這樣認為的。三星堆最為出彩的和最為人熟知的也是青銅器，但是這主要還是由於他們有別於中原地區的造型，很多人就把這個作為三星堆是外來文明的重要依據，但是你把良渚玉琮王上面的人面紋飾按照青銅大立人一比一放大的話，難道你要說良渚是外星文明？北方吃麵，南方吃米，這是地理位置和環境決定的，北方和南方人就不是中國人了？所謂的造型和中原地區不一樣並不足以說明他是外來文明。
那麼我們先來說說三星堆的來源，我覺得三星堆的來歷應與長江中下游文明有關。
湖北石家河和安徽凌家灘兩個遺址可能並不為人熟知，青銅大立人與石家河和凌家灘的人物形象很相似，尤其是石家河，相似度很高很高，而年代又晚於他們。其中，凌家灘遺址出土了世界最早的城市遺址，距今五千年左右，而三星堆的上限就是距今四千八百年，而他的城市遺址才距今四千年左右。
傳統觀點是中華文明一元化，即黃河流域。但是文明多元化發展起源說已經越來越受到人們的重視。李紹連先生的觀點是黃河，長江，珠江和北方四大區域多元發展，我深以為然。各個遺址從南到北基本都有玉豬龍的存在，就是很好的例證。其中，凌家灘出土了玉版玉龜（有學者認為是洛書的原型）。長江流域出土了原本該是黃河流域的東西，也是一個很好的例證。這說明了，中華文明是在融合之中產生的。蘇秉畸先生也有“滿天星斗”的觀點。
而三星堆遺址也出土有青銅尊和罍等禮器，可商代並沒有出土像三星堆這樣風格的青銅器。從這點看，三星堆受到商代影響較大，而商代沒有受到三星堆的影響，從這方面看，商佔據絕對優勢，他們的地位也是不平等的，三星堆應從屬與商。
三星堆的人物造型早已說明它與石家河遺址有不可分割的聯繫，而他的青銅器鑄造技術和出土的尊和罍也說明他與同時期的商有著很大的聯繫。三星堆既有中原文明也有長江中下游文明的特徵。而從史料上我們也可以看到有關於古蜀國的記載是早就有之的，而三星堆的箭射魚的圖案可能就是代表魚鳧臣服於商，而青銅技術也應是臣服之後傳到三星堆的，這也解釋了為什麼三星堆青銅器晚於商。
我覺得最合理的解釋就是戰爭失敗，從長江中下游流域遷移到蜀地，後來又接受了中原文明的分封，但由於距離確實太遠，所以受輻射影響沒有那麼大，相當於一塊飛地。就好像南越王趙佗一樣。
個人觀點，不喜勿噴。
不願透漏姓名的高官
也不知道哪些人覺得“有些專家不敢深入研究三星堆”？我也是很無力吐槽了。
三星堆遺址位於廣漢，對三星堆遺址的發掘和研究，可以追溯到1931年美國學者葛維漢的研究，是中國境內開展考古研究較早的遺址之一了。三星堆十分著名的發現是1986年發掘的兩座器物坑以及大量的文化遺物。實際上，在20世紀80年代，根據中國考古工作者的調查和發掘，基本對該遺址城址的大致輪廓、文化演變就有了基本的認識了。隨後的研究是在以前的基礎上不斷細化、深入的研究，其大部分成果已經發表，只不過公眾更加關注於三星堆遺址兩個器物坑裡出土的各類“形制奇怪”的青銅器，以至於忽略了其它研究。
三星堆的研究是屬於考古學和歷史學的研究範疇，過於專業的文章，一般會發在專業的期刊上，因此，如果想了解三星堆的研究成果，不妨去“百度學術”上大概查詢下（這裡沒有給百度打廣告的意思，不過百度學術的確還不錯）。
這是在“百度學術”上統計的“三星堆”研究論文的數量，可以看出，從1989年至今，有1534篇研究三星堆的文章，可以說研究十分豐富了。
再看一下關聯研究，包括了“三星堆遺址”、“三星堆文化”、“祭祀坑”、“古蜀國”等10個關鍵詞，從這些關鍵詞中，也可以看到學者們的研究重點和傾向（至於關鍵詞“四川省”、“博物館”這兩個，我也不知道是什麼……）。
再看一下涉及到的學科範圍，可以看出歷史學（這裡包括考古學）和地理學（可能只的是歷史地理方向）的研究方向主要是圍繞著“三星堆”、“祭祀坑”、“巴蜀文化、文明”這幾個方向，其它涉及的學科有來自語言文學、藝術、哲學、水利工程等，說明了研究的多學科和綜合性。
這張圖片是對三星堆的主要研究代為，其中最多的兩個單位“四川省文物考古研究所”和“四川省文物考古研究院”是一家單位，可能是改名字了百度學術沒有分辨出來。
以上統計都來自百度學術，都是中文文章。我們再看看關於三星堆研究發表的英文文章。
以sanxingdui culture為關鍵詞，可以發現，有1480條帶有三星堆文化這一關鍵詞的英文文章，數量是不是很驚人？
再隨便截個屏，這是其中一小部分的英文文章，有興趣的朋友可以自己去查看。
所以說，三星堆的研究成果是不是很多？有些人覺得專家這也不敢深入研究那也不敢深入研究，哈哈，怎麼可能呀，不是專家研究成果少，只是你讀書少，又不知道如何去檢索專業文獻而已。（重點部分要加粗）
最後再說下三星堆遺址和三星堆文化的關係。“文化”這個詞，在考古學中有自己的定義，並不是我們平常說的文化。三星堆遺址可以根據文化特徵可以被分為三期，即第一期寶墩文化，第二期三星堆文化，第三期十二橋文化。三星堆文化是三星堆遺址最為重要的階段，包括以上說的祭祀坑，就是三星堆文化的遺物。三星堆文化是一支吸收了來自夏、商文化因素的區域性文化，是中華文明的重要組成部分。
考古學酥
三星堆文化的考古發掘當中，出土的很多文物，與我們中原文化有著天壤之別。這個在成都平原所發現的高級文明，被很多人認為是天外來客的作品。甚至在中國的史書當中都很難看到三星堆的影子，三星堆文明曾經非常輝煌，但是這一輝煌的文明，卻不見任何記載。也沒有任何明確的驗證信息，這也使得三星堆的文明越來越神秘，專家對於三星堆的研究也僅限於三星堆本身。
其實三星堆的古文明我們雖然瞭解很少，但春秋戰國時期的古巴蜀文化則較為熟悉。三星堆其實就是巴蜀文化的代表。三星堆文明的時間跨度是很長的，最早的歷史大致有5000年之久，持續到2600年前。近2500年的時間跨度，使得三星堆文明從新石器時代一直走到了戰國時期。到秦惠文王命司馬錯攻取巴蜀，古蜀國的文化才在歷史當中消失。但是古蜀國的文化還是有相當的傳承的。中華文明的特點是多元文明的集合。古蜀國自然也有著自己特有的文化形式，這一點在我們出土的三星堆的青銅文物當中就可以看到端倪。
並且在很早的時候，古蜀文化就與中原地區的龍山文化有著緊密的聯繫。由於缺乏史料的記載，古蜀文化具體發展，我們也無從所知。即便已經出土了三星堆等諸多考古遺蹟，但是我們依然無法具體的瞭解古蜀國這個國家究竟是一個什麼樣的國家。當然，從青銅文明出土的條件下來看，這應該是一個神權國家。應該以崇拜太陽神為主。太陽神在古蜀文化當中是以神鳥的形式存在的，而且古巴蜀文化對於神明的崇拜，也都是一鳥為主。
這與身處東一文明的許多部落相似。但究竟兩者是否有切實的聯繫還無從定論。對於三星堆文明是否能夠歸入中華文明的範疇，也使得很多中國專家犯了難，因為三星堆所出土的一切文物都與發源於黃河長江流域的華夏文明格格不入。無論他們的建築風格，青銅器的製造方式。包括出土的象牙和玉器。都很難與中原王朝一脈相承。更多的只是兩種文明之間相互交流相互影響。但對於兩種文明究竟有何切實的聯繫，正如之前所說，我們依然無法斷定。
當然，三星堆文明如果能夠歸入到中華文明當中，卻恰好能夠填補中原文化缺失的那一部分。但如果將其歸入中華文明，在三星堆之前與之後的文化相差有如此懸殊。也使得專家們難以找到切實的理論依據。也希望三星堆文明於中原文明的聯繫不僅僅在於一種簡單的交流。倘若真的能夠證明相互之間有著某種傳承的聯繫。那麼中華文明的多樣性將會更加豐富多彩。
世界史圖鑑
不敢？真的麼？顯然不是真的。因為不符合常理嘛。老子說：“知常曰明”，我們要做一個略微有些明白的人，總宜“知”一些“常”。專家最需要學術成果，因為學術成果能讓專家成為真正的專家。以常理而論，專家們不僅沒有不敢深入研究三星堆，而是為了深入研究三星堆不惜削盡腦袋抓破腦皮絞盡腦汁！事實上也是如此，自從1986年發掘三星堆以來，對三星堆的研究至今風頭未減。
當然，大家都是老中醫，也不用揣著明白裝糊塗。提問的老中醫是在學項莊舞劍，意不在此而在彼。大約是說神秘的三星堆，可能牽涉到了古埃及乃至外星人，這將對我泱泱中華之文明起源有顛覆之虞，所以有些專家不免兩股顫顫，幾欲先走，不敢再深究了。這看似合理，其實也純屬榿人憂天。
埃及早已風光不再。在西方，由於《聖經》中對埃及法老的攻擊，全埃及都成了迫害摩西的罪人，這種不公正的信念，使埃及成了一個不受歡迎的話題。文藝復興以後，作為埃及的盜版，希臘恢復了名譽，而埃及，只有盜墓者感興趣。人們或許還知道羅馬是希臘的藍本，卻早已忘了埃及是希臘的根源。在遙遠的東方，如果真有哪位專家能證實三星堆與埃及巴比倫的傳承關係，那將是人類文明發展史上無與倫比的發現，專家們何懼之有！事實上，當前對三星堆與埃及之間的傳說，多屬臆測猜想之辭。當然，三星堆確實非常特殊，以至專家們至今無法對其作出明確的判斷。
三星堆文明是何族何人所為
經現代科學方法測定，證實三星堆文化遺存大致分為四期：
一期：距今4500年前（前後誤差150年）。
二期：距今3765年前（前後誤差80年）。
三期：距今3165年前（前後誤差285年）。
四期：距今3005年前（前後誤差105年）。
一般認為，三星堆及古蜀文明是由古羌或氐羌建立的。上古西南、西北各民族或皆是古羌族的支派。古羌族是亞洲最早創造牧業文化和進入農業社會的民族。羌人的一支被稱為蜀山氏，居於岷江河谷達千年之久。到蠶叢氏時進住茂汶盆地（今茂縣與汶川之間）。至魚鳧氏時又遷入彭州、廣漢之間，逐漸發達。最早，這是一支漁人部落。這或許能從三星堆出土的大量魚形玉佩、魚形牙璋、魚鷹頭柄勺以及金杖上的魚紋得到證明。
有觀點認為，三星堆文明是以岷山蠶叢氏、魚鳧氏為主，加上杜宇氏及本地原住民共同創造的。三星堆中的一部分當是魚鳧氏、杜宇氏政權交替時的遺存。
三星堆文明的締造者，既吸收了中原、荊楚、漢中、鄂西等地的優秀文化，也許還把海外異域的文化因素融入其中，最終形成了一種獨具特色的文化風格。
過去，人們認為，古蜀文明的上限在春秋戰國時期。三星堆證明，在更加悠遠的古代，成都平原上有一個古國，這一古國同中國其他地域一樣，擁有悠久而燦爛的文明。
青銅雕像蘊涵何意
由於三星堆文化未見載諸典籍，是一段沒有文字說明的歷史，所以，對三星堆出土文物中備受關注的青銅雕像所蘊含的意義，人們莫衷一是。比如各種大、小銅立人及銅頭像、銅面具，造型詭異，它們由何人所制，體現了何種身份地位，有何用途等等諸多問題，都不能得到明確的解答。
三星堆的性質
三星堆發掘了兩個坑。兩坑有時間上的差異，坑內器物在使用過程中又加入了新品。器物均被焚燒過，有些還被砸壞，是什麼原因造的？政權更替？敵國入侵？一般認為，坑內器物大都是宗廟使用的成套擺設、禮儀用品和祭祀用品，但關於兩個坑的性質，專家們還是不得要領，意見紛紜：一、祭祀坑。二、墓葬陪葬坑。三、火葬墓。四、亡國寶器掩埋坑。五、國君神廟掩埋坑。還有說是厭勝坑的，也有人說，別扯那麼多，那就單純是一個器物坑。
