《道德经》：有物混成，先天地生。
信仰是什么？信仰就是相信一种自己不确定的东西，我们今天不谈信仰，我们来聊聊老子在道德经中所强调的一个东西。
老子在《道德经》中认为天地之间有一个浑然天成的东西，从天地形成的时候，这个东西就已经存在了。它是无法形容，但是真实存在的。它无形又无声，独立而又常存着，老子认为这个东西成为“大”。
在《道德经》中道法自然之中，有这样一句话叫做：有物混成，先天地生。
这句话的意思就是说，有一个浑然天成的东西，在天地形成的时候，它也就存在了。
老子认为，能真实的感知到这个东西的存在，这个东西就存在于我们身边，影响着我们行动，制约着我们的行动。一旦我们的行动违背道的时候，他就会毫不客气的惩罚，我们道是永恒存在的，它是一种虚幻恍惚的东西。
之前老子已经把这些东西归结于，一个字“道”。
但是在这一章中，老子又提出一个新的东西叫做“大”，这个大和我们平时所说的小，不是一个相对的概念。这个大里面是一种形象，是一种虚空的形象，用来比喻道的本质，大道运行，而且是因为大，所以运行速度快。
因为道之所以大，所以道生出的天地也是非常大的，老子认为，大生出四样东西道大，天大，地大，人大。
老子把人和大道天地并列起来，是因为人能感知到的存在，能够感知到天地的力量，能够把自己融合到到天地中。而且道是大而且玄奥的，它生成了天地万物，大是怎么生成的呢？它是自然而然生成的，所以道法自然的意思就是到通过自然形成的。
违背道，就是违背了一个自然规律，比如说我们在上一节所说的，自然是一个天地形成的东西，人类过于砍伐树木，就是违背自然规律，违背了天地的自然规律，也会经历灾祸。
其实大多数人类都是非常自作聪明的，总认为自己是一个能够独立思考，非常聪明的一个生物。于是凌驾于很多其他的动物和植物之上，砍伐树木，猎杀动物，这都是错误的行为。
很多人认为，人是最大的，其实在道德经中，人是最渺小的一个事物，人取法于地，地取法语天，天取法于道，道取法于自然，这就是道法自然的核心规律。
我们需要明白的就是人需要尊崇道，尊崇自然规律，尊崇天地的一些规律。
而天地之间的一些道，包括大，是非常玄奥的，它生成了天地万物，而他是怎么生成的呢？就是通过道中的自然法则生成的。道法自然，就是自然形成，当顺应自然才能符合道道，也是至高无上的，就连天地之间的自然规律，都要符合道。
我们不可以自以为是，要想着和大自然和所有的生物合二为一，学习道包容万物的胸襟，和大自然和谐相处，只有这样才会少很多的烦恼和痛苦，活得逍遥自在，无为即是大为。
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