田獲三狐
張三丰創建武當派，當然是屬於白手起家。
不過張三丰身懷武藝，而且武學天賦極高。
他會少林武功，九陽神功，還有楊過教他的幾招，融會貫通，創立了自己的武當絕學。
他一共收了七個弟子，在江湖上行俠仗義。
在他們那個武力至上的江湖，武功就是財富，武功能帶來一切。
弟子們學武，家裡富裕的會捐些錢財給師父，弟子行俠仗義，劫富濟貧，肯定也會留一些自己用。還有的老百姓還給一些香火錢。這些都是他的經濟來源。江湖中人，是不會缺錢的。
馬雲不是白手起家嗎？他剛開始創業，拉起一彪人馬，對錢開公司，後來憑藉大家的努力，一步一步做大做強，終於有了資金注入，建立了龐大的阿里帝國。阿里巴巴現在的地位跟武當山在江湖的地位可以說是一樣的。
啊酒瓶裡的菸頭
不要把歷史和小說混為一談。
首先，武俠小說裡邊是從來不會考慮這些經濟合理性的。有人曾經調侃道，大俠們總是出手極為大方，動不動就白銀千兩。實際上根本不可能。關於各門派如何獲取收入以維持生存，基本上是沒有任何敘述的。反正也是一個臆想出來的文學世界，作者寫的時候，考慮不了那麼多，讀者讀的時候，注重的也不過就是一種感官愉悅，也管不了那麼多。所以這個問題本質上就不能深究。
其次，武當山現存的宗教設施和建築，主要是在明代修建的。集中在明代永樂年間。和張三丰有一定關係，但不直接相關。張三丰是一個在正史和傳說中都有記載的人物。但問題就在這裡，某些正史記載當中也混雜了不少的神話成分，這就給後人真正瞭解張三丰造成了很大的障礙。相傳張三丰非常長壽，他生於南宋末年，但到了明代初年，還曾經現身於人世。生卒年份不可考，傳說中他活了150多歲。張三丰實際上是一個雲遊道人，行跡飄忽不定，並沒有常住在武當山。張三丰在外雲遊的時候，形狀邋遢，因此又有張邋遢之稱。從這個記載來看，張三丰沒有什麼錢。朱棣通過靖難之役，篡取了皇位之後，對於維護自己的皇位，非常在意。因此他就想到了藉助當時傳說中的神仙張三丰來為自己增加繼位的合法性。因此他派出大臣尋訪張三丰。有的史料中說沒有尋訪到。也有的史料中說張三丰，曾經從天而降，與朱棣見了一面之後迅速離開。朱棣為了感謝張三丰，所以在武當山大興土木，為他修建道場。所以現在武當山規模宏大的道教建築群，大部分都是永樂時期修建的。之所以選擇在武當山，有多個原因。一個原因是，傳說中張三丰曾經在此居住過。第2個原因是，武當山歷來就是道教的名山，有比較好的道教基礎。第3個原因，武當山本身就被認為是真武大帝的修煉成仙之地，朱棣有意識的將自己和真武大帝聯繫起來，從而為自身增加奪位的合理性。
最後，從中國歷史發展的經驗來看，宗教活動的興盛與否，和政府的態度是密切相關的。歷史悠久的大型宗教設施和遺蹟，基本上都有政府，尤其歷代王朝中央政府的鼎力支持。中國古代四大石窟，北魏王朝是龍門石窟和雲岡石窟的主要支持者。龍門石窟中晚期的主要支持者是唐政府。麥積山石窟，是由姚秦政府舉國之力開鑿出來的。敦煌石窟，是唯一一個不由中央政府支持發展的。但是敦煌石窟的繁榮，和敦煌當地的政府官員的支持是密切相關的。南方代表性的石窟藝術，重慶大足石刻，也是由晚唐節度使支持下開展起來的。不依靠政府，單純憑藉僧侶和信徒，是很難進行大規模宗教設施建設的。張三丰憑藉一己之力，是不可能建設武當山如此規模的道教建築群等。這是明代中央政府建設的結果。
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許多人認為武當山會和張三丰聯繫在一起。在宋代，沮喪的張三丰一夜之間就有了徹底的瞭解。他上山建立武當派，秉承敢於拔劍歸鞘的精神，在這個世界上英勇行事，傳播道德和法律。
除了悠久的武術文化，它的建築風格體系也是獨一無二的。朝廷的各種寺廟反映了當時人民的偉大藝術成就。山頂上的空地上分佈著六棟大大小小的建築。它們裝飾精美，結構牢固，屬於古代建築的精品。
武當之所以能在許多學校佔據主導地位，是因為除了其深厚的武術之外，它的建築也應該是第一個。明朝國王朱迪花了30萬人力和12年時間建造了這麼大的建築群。明朝政府提倡道教。武當宮殿建築群中的大部分寶物都是皇室贈送的。整個武當建築群當時達到了頂峰。這是宏偉壯麗的。這是一個“真正的黃金和白銀”的世界。
在建築佈局方面，武當建築群採用神權與人權相結合的方式。各種建築分佈在“神道”兩側。朱迪一再建議，無論是否修建，都不能移動半山腰，這充分體現了道家崇尚自然的人文思想。
奇怪的是，宮殿中的許多木製雕像已經被侵蝕了數百年，但是現在它們看起來依然輝煌、乾淨、新鮮。整個宮殿裡沒有老鼠和昆蟲。到達山頂令人耳目一新，令人愉快。也許這些可以科學地解釋，但是一些道教信徒更願意相信真武帝和張三丰的靈魂正在保護這片神聖的土地。
武當山古建築群是明代留給後人的一件罕見的傑作，堪稱中國古代裝飾藝術的巔峰。建築藝術美學已經達到了建築無法同時達到的完美境界。它佈局合理，環境優美，主次分明，規劃合理，簡單華麗，寧靜壯麗，最大限度地展現了古人的風采。勞動力的聰明和智慧在中國是一種罕見的歷史吸引力。
天音秦時明月1
說張三丰白手起家和問為什麼武俠片裡面的人為什麼有錢花是一個道理，都忽略了他們的階級成分。
只要佔了山頭，建立了基業，基本都算地主階級了。
地主階級有啥？有地唄！山頭附近的田地出租給附近的普通人，然後收租！
這收租可不是一兩個門面收租，是整條街，甚至整個村子乃至好幾個村子收租，所以錢是很多的。
有了錢，再擴充道觀，茅草屋變豪宅，妥妥的！
當然，社會很動盪，租金裡面還包括保護費。
就好比武當剛建立，肯定沒老百姓來，但強盜啥的肯定不少，當然上山找事，結果被張三丰一頓揍。
揍完之後吧，這群強盜不敢來了，於是，該老百姓來了。有了第一家，就有第二家，最後形成一個村，一個鎮。鎮上有門面，門面租金很貴，肯定比土地貴。
之後誰要是再來找事，就報武當名頭。名頭越響，慕名而來的老百姓越多，收租的錢就越多了，怎麼可能缺錢？
這些東西是特定的時代背景，社會經濟，沒必要在小說裡面用篇幅說那麼清楚，但讀者就真的有點死腦筋，不說清楚的東西他們就不知道，還使勁個兒吵。
這也是金庸很無奈的地方，搞得留白都不好意思！最後世紀版的段譽，所有的妹妹全娶了，這就是大陸讀者要的明確答案。
削魂一劍
還記得當時有個名劍山莊啊，張三丰和其當家的關係不錯，在加上明朝皇帝特別奉承道家，推崇道家思想，我想張三丰的經濟來源有3方面的
1.江湖朋友的資助
2.好朋友兄弟的慷慨解囊
3.還有就是當時的政府的資助
長頸鹿看天下
皇太極建立滿清，也沒錢修紫禁城啊？紫禁城不是一樣的宏偉！武當又不是張三丰的，他只是把它揚名而已。建築物和他基本沒關係。
尚國舉
真實歷史上的武當山道觀是永樂帝朱棣建的，政府出錢，你說呢
臨兮高歌
人家年輕時捉鬼掙的，少年張三丰有介紹他職業
似水流年2017n
道觀和廟宇一般是富人贊助或者官府修建。武當山的觀宇很多是明朝皇帝修建的。
蠢萌嚮往智慧
雷軍也是白手起家，當初也沒那麼多錢啊。現在怎麼有的辦公樓和那麼多手機。
