尤鳳燕
老衲侃春秋現在來和大家一起“關注歷史，講述歷史，解讀歷史”
正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的中國傳統節日之一，這一天在古代說道很多：
初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。（《燕京歲時記》清·富察敦崇）
由以上記載可以看出，這一天的禁忌特別多，必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等等。
另外還有一個很重要的儀式，就是“送窮”、迎接財神。迎接財神的儀式非常隆重，通常這項活動要持續一整天，從早上開始，直到晚上九、十點鐘才能結束。
具體程序是這樣。先擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可，但是講究的人家則要擺三張桌子還要外加半張，俗稱“三桌半”，這是最高的規格了。
頭桌是果品，如廣橘、甘蔗，取這些食物的甜味，寓意財路廣闊、生活甜蜜。
二桌是糕點，取“糕”字，寓意高升。
三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，外加元寶湯等。
剩下的那半桌則是飯、面、菜，一碗飯中插一根大蔥，蔥管內插上一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。
貢品擺上後，主人要帶上香燭分別拜東、西、南、北、中五個方位，代表五路財神。每拜一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部拜完後，將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神，整個儀式才算完成。
在民間的傳說中，財神是一類群體，並非單指一個人而言。一般的說法是，正財神趙公明；文財神比干、范蠡；武財神關羽；偏財神五路神、利市仙官；準財神劉海；還有活財神蔡京。
以上說了這麼多，但是真正的話並沒有說透。其實，大家所恭敬的財神，基本上都是傳說中的人物、或者是死後被人追封的，真正的活財神只有一個，他就是宋朝時期的宰相蔡京。
蔡京（公元１０４７—１１２６年），字元長，興化仙遊（今福建）人。蔡京從小就是位神童，聰慧過人，４歲能背《岳陽樓記》，２３歲中進士（第九名）。
蔡京外貌疏朗俊秀，儒雅從容，藝術天賦很高，在中國的文學、書法、美術史上應該有相應的地位。尤其以書法冠絕一時，先學二王（王羲之、王獻之），仿“瘦金體”，自成一家，是宋代四大書法家“蘇、黃、米、蔡”之一，時人評他的書法“無出其右者”。
才學方面蔡京絕對一流，但在做官和為人上卻是反覆無常，唯利是圖。所以在官場也是幾經波折，共經歷四起四落，先後擔任宰相達十七年之久，堪稱古今第一人。
他拜相以後，打著宋神宗法制的幌子，專權跋扈，打擊迫害不同政見者，為了討好宋徽宗，他又大興土木，肆意搜刮民間財物。這時的他，在朝中可謂是權傾一時。就連他過個生日，都能驚動皇家。而且賣官鬻爵到了肆無忌憚的地步，誰給他行賄，馬上就能升官。
滿朝文武官員來慶賀的，分作三撥：第一日是皇親內相；第二日是尚書顯要衙門官員；第三日是內外大小等職官員。
西門慶送了二十箱禮物：蟒袍、漢錦、玉環、犀環、明珠、黃金等，隨即就當上了知縣，不久又升為知府。《金瓶梅》
蔡京他爹也會算日子，他的生日正好趕上農曆的正月初五。於是他的那些狐朋狗友們就有了藉口，開始對他百般神化，說他是富神降生，金銀財帛會自天而降，就奉他為“財神”，這個輿論後來傳到民間，因蔡和財諧音，“蔡神”即“財神”，由於從眾心理的作用，人們都供財神時，蔡京（蔡神）就成了活財神。
初五這一日，汴梁城過節打烊的各商鋪店肆，都要“破五”開市，正好趕上各地來京祝壽人的生意，一時之間熱鬧非凡。
由於蔡京陰險狡詐、心狠手辣；惑亂人主、結黨營私。北宋由此風俗頹敗，贓官汙吏滿天下，民不堪擾。後來金國南侵，北宋的兩位皇帝做了俘虜，北宋滅亡。北宋雖然不是直接斷送在他手裡，但他卻是導致北宋滅亡的千古罪人。
公元1125年，太學生陳東向朝廷上書，將蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥等人稱為“六賊”，認為他們禍患國家，應當誅殺，並且“傳首四方，以謝天下”（《宋史·陳東傳》）。 因為當時蔡京位高權重、禍國最為嚴重，天下士人都認為蔡京是“六賊”之首。
公元1126年，因金軍南下，宋徽宗禪位給宋欽宗，國家形勢日益緊急窘迫，蔡京為保全自己將全家都遷至江南，逃避戰亂。國難當頭，朝野官民紛紛揭露蔡京、童貫等人的罪行，要求對其進行懲處。
囿於宋太祖當年“不得擅殺士大夫”的遺訓，天怒人怨的蔡京只是受到免官流放嶺南的處罰。
臨行之前，他把多年來搜刮的民脂民膏裝了滿滿一大船，他認為有錢能使鬼推磨，只要有錢，大爺什麼東西買不來。等東西裝完，帶著“無官一身輕”的輕鬆心情離開了京城。
皇家可以放過首惡，但老百姓可不管那些。蔡京做夢也沒想到，一路上那麼多餐館貨店，只要聽說是蔡京，開價再高也沒有一個人肯賣食物給他。並且走到哪，就被人罵到哪，活像一隻過街老鼠。
這時的他才有所感悟，在千夫所指中寫了一首《西江月》，追憶往事：
《西江月·八十一年往事》
八十一年往事，
三千里外無家，
孤身骨肉各天涯，
遙望神州淚下。
金殿五曾拜相，
玉堂十度宣麻，
追思往日謾繁華，
到此翻成夢話。
從開封到嶺南有好幾千裡的路程，幾經顛簸，到了長沙，終於病倒，無法前行了。
長沙雖然遠在京城幾千裡之外，但他卻任然找不到一間客棧安歇，真可謂是“逆風臭千里”了，最後沒有辦法，只好住到城南的一座叫崇教寺的破廟裡。
由於病困交加，飢寒交迫，這時的他已經氣息奄奄，絕望的悲嘆道：“京失人心，何至於此！”最後竟餓死在崇教寺的破廟裡，結束了其罪惡的一生。
但由於他的罪惡太大，就是死了世人都覺得不解氣，以沒有接受國家的審判為遺憾，可見老百姓對他的恨之入骨。
“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。遂窮餓而死。”（《揮麈後錄》宋·王明清）
“卒致宗社之禍，雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨。”（《宋史·蔡京傳》）
巧的是，蔡京死後，被草草安葬於崇教寺後面的漏澤園。漏澤園屬於北宋時期社會救濟機構，本為蔡京所創，主要是用來安葬貧而不能負擔喪葬費用之人，但是卻成了蔡京的歸宿。也正應了一句古話，自己挖坑自己埋。
世間唯一的活財神，竟然是被活活餓死的，簡直讓人感到不可思議。
老衲侃春秋
我國過年從古代流傳下來很多規矩，如初一不掃地，初二嫁女回門，初三忌食米飯，初四下午迎諸神。從初一到初四婦女不動針線。經商做生意的店鋪從初一關門歇業到初四。
初五，叫破五，意思是從初一到初四的忌諱和規矩可以取掉，因此叫破五。
正月初五這一天，各路財神要下界到人間，因此，不管各行各業這一天都要準備好供品迎接從天宮下界的各路財神。
初五這一天按古時留下來的規矩是要吃水餃，又的地方叫”煮餑餑”。
古時，從官家富戶到百姓都有初五吃絞子這個講究。
正月初五這一天早早起來先送五窮，是把初一到初四的生活垃圾全部送出去，在倒垃圾處上香，祈禱，祛邪，避災，祈福，鳴放鞭炮趕五窮，智窮，學窮，命窮，文窮和交住窮。鳴放鞭炮也有講究，是把前幾天的垃圾從裡向外掃，掃完後放鞭炮也是從裡向外邊走邊放，意義是把五窮從屋裡和院子裡趕出去。
緊接著是由家裡掌櫃在家裡財神像前擺好香案，點燃香燭，大開大門，迎接財神要在香案前焚化紙元寶和紙幣，向神案誦寫好的招財經文。然後手持五柱香到大門外，向利財方位三拜九叩，奉請財神回家。
回家還緩步而行，到香案經文燒在香爐內，關好大門，等香燭熄滅後再收起香案供品，迎接財神就到位。
迎財神還分文財神和武財神。
文財神有財帛星君和福祿壽三星，文財神左手捧金元寶，右手卷軸上寫“招財進寶“四字，據傳，文財神是金神，專管天下金銀財帛，
武財神是趙公明和關羽，據傳武財神都是威風凜凜的武將，能伏妖降魔，忠勇感人。善招財利市，招財進寶，護財避邪，同時還能鎮宅御邪。
各地民族的生活風俗不同，對於正月初五的傳說也是大同小異，各地方有各地方的講究和流傳風俗。
夢遊學海
大年初五迎財神！五路財神到我家，2019財源滾滾來，平安喜樂發大財！豬年喜氣盈門，一路順風發發發][福][發][發][發]…此文見者有福，閱讀發大財！
正月初五是個傳承的節日，有破五無迎接財神之說，一是為破去破舊迎新的意思，也稱送窮日，所以在這天，人們都會把家裡不用的舊東西丟掉，也就是送窮神，然後擺上香燭，美酒等把財神爺迎到家，這便是大年初這天的意義所在。 
這天人們一般會吃餃子，俗稱捏老鼠嘴，也就是說這天吃了水餃，老鼠就張不開嘴巴，也就不會在給人們搞破壞了！超能博士
正月初五迎財神，是傳統文化了，需要清理院落，淨盆洗手，上供上香。文財神講的是收財納寶，聚收四方寶八方財，武財神講的是財只進不出，留住財寶。
臣有本
道教趙公明元帥
小妖道在民間
南無阿彌陀佛
