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在這裡我要糾正一下“士族門閥”這個詞，在中國歷史上每個時期因各種因素，導致對士族門閥的稱號也不一樣。
門閥的不同稱謂一共經歷三個階段。從東漢到唐末為第一個階段，學者稱他們為門閥士族或高門；五代白馬之禍到清代末為第二階段，稱他們為名士望族；清末到現今為第三階段，稱為著姓高族。
三個階段的稱謂不同，是因為這些豪門巨族對當時政局的影響力，第一階段的“門閥士族”，是他們對政局的影響和代表中國古代貴族的精神。第二階段“名士王族”，是這些家族依靠家族裡的名士構成的名望，但這些名士的產出不穩定，所以他們一般都是階段性的地區望族。第三階段稱為“著姓高族"，是因為他們的影響力比前兩個階段明顯下降了。
下面我來舉出歷史各時期出現過的那些士族門閥
東漢時期：
汝南袁氏 ，東漢初期興起的家族，號稱“四世三公”，代表人物:袁紹、袁術。
弘農楊氏，先祖楊敞西漢昭帝時即為丞相，號稱“四世三公”，代表人物:楊震、楊修。
平輿許氏，漢靈帝時許敬為太尉，與兒子許訓、孫子許相，稱“三世三公”，代表人物：許慎。
4.桓氏，齊桓公後代，代表人物：桓榮。東漢明帝時封關內候，後世有譙國桓氏。
三國魏晉和南朝：
潁川陳氏，燦若星河，後世到南朝陳家，代表人物：陳紀、陳群、陳泰。
中原曹氏、江東孫氏。
琅琊諸葛氏，代表人物：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛瞻。
河內司馬氏，代表人物：司馬懿、司馬昭。這是世說新語中的一級氏族。
琅琊王氏，代表人物：王導、王羲之、王獻之，一級氏族。
陳郡謝氏，代表人物：謝安、謝玄、謝靈運。一級氏族，王謝氏高門的別稱。
陳郡謝氏，王謝同時期氏頂級門閥和汝南袁氏是同宗，代表人物：袁宏。
蘭陵蕭氏，在新唐書中，“王謝袁蕭”是四大僑姓。南齊、南梁都是蕭氏建立的。
譙國桓氏，代表人物：桓溫、桓玄。
北朝至隋唐：
河南長孫氏，代表人物：長孫無忌、長孫皇后。
太原王氏，先祖可追溯到王翦，代表人物：王允、王維、王之渙。
范陽盧氏，先祖可追溯東漢盧植，取北魏三個公主，唐朝出八位宰相。
清河崔氏，起於北魏，唐朝出十二位宰相。
博陵崔氏，起於前燕，唐代出十五位宰相，被稱為天下“氏族之冠”。
滎陽鄭氏，起於北魏，唐代出八個宰相。
京兆韋氏，經南北朝後，韋氏發展成關中首族，唐朝出十七位宰相。
京兆杜氏，唐代出十位宰相，代表人物：杜佑、杜牧。
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河東裴氏，族中將軍、公主，駙馬，太守等，有600餘人，興盛百年。真正豪門巨族，代表人物：裴度。
琅琊顏氏，起於曹魏，興於唐，代表人物：顏真卿。
河東柳氏，起於南朝，唐朝出三位宰相，代表人物：柳公權、柳宗元。
- 京兆獨孤氏，代表人物：獨孤信、貞懿皇后獨孤氏。
兩宋時期：
相州韓氏，也稱真定韓氏，家族奠基人乃是（宋仁宗、宋英宗、宋神宗）三朝宰相韓琦。兒子為宋徽宗宰相，曾孫為宋寧宗宰相。
東萊呂氏，從宋太宗時家族便開始顯赫，代表人物：呂蒙、呂夷、呂公。
河內向氏，家族從向敏中時開始顯赫，向敏中為真宗時期宰相，曾孫女嫁給了宋神宗後家族得到庇護。
兩浙錢氏，這一家族並不顯赫，只有錢象祖做到了寧神宗時期的宰輔，但家族人丁興旺，後代開始大有作為。
春明宋氏，家族出了兩位北宋著名文學家：宋綬、宋敏求。雖不顯赫，但也被王明清列入名門望族之列。
臨川王氏，王安石的家族，人丁興旺，南宋時有家族子弟三兄弟同時進士及第，被稱為“王氏三桂”。
範氏，范仲淹的家族，兒子範純仁宋哲宗宰相。
南豐曾氏，代表人物：曾鞏，其弟為宋徽宗宰相。北宋後家族開始中興，北宋四朝九個進士。
寇準、司馬光子嗣較少，但卻比以上任何宰相在歷史上評價都要高。寇準在《澶淵之盟》中力挽狂瀾，在後世能比肩寇準的唯有于謙一人，司馬光的功績在於編撰《資治通鑑》，利在千秋。
明清時期：
明清望族非常多，可能是因為年代跟以上的家族相比不算久遠，所以研究明清家族比較興盛。
長洲申氏，代表人物：申時行。申家的興旺一直持續到民國時期。
杭州橫橋許學范家族，許學範：乾隆年進士，他有七個兒子，歷史上膾炙人口的“七子登科”的典故，源自他的七子。
崑山徐氏，徐乾學康熙年探花，徐家從他手上興旺。他有兩個弟弟，一個順治年狀元，一個康熙年探花。在康熙年興旺，也在康熙時期沒落。
餘姚王氏，王陽明家族，代表人物：王陽明、孫子王承勳。
明代武進唐氏，八人進士及第。
吳縣潘氏家族，四代七人進士及第。
吳江葉氏家族，明清八人進士及第，現如今依然是名流。
長洲彭氏，明清十四人進士及第。
太倉王錫爵家族，祖上太原王氏，王錫爵曾是萬曆年內閣首輔，明清時家族十人進士及第，一門三榜眼。
太倉王氏，琅琊王氏的餘脈，三代三品九卿，一門九進士，代表人物：王世貞。
華亭徐氏，代表人物：徐階、徐光啟。
近代期：
紹興周氏，代表人物：周樹人、周作人。
吳越錢氏，宋代兩浙傳人，千年名門。代表人物：錢謙益、錢穆、錢鍾書等。
海寧查氏，代表人物：穆旦、金庸、查良鑑。
績溪胡氏，代表人物：胡雪巖、胡適。
曾氏家族，代表人物：曾國藩、曾國荃。自己名望可能不足，但聯姻高層名流眾多。
山陰俞氏，這個氏族可以寫一部近代史。
修水陳氏，代表人物：陳寶箴、陳三立、陳寅恪。
蔣氏家族，宜興蔣氏後代。
梁氏，代表人物：梁啟超、梁思成。
李鴻章家族
袁世凱家族
以上為大家列舉出來的都是歷史上有名的士族門閥，有的門閥後代名人不多，所以只寫代表性人物。歷史上的名門望族影響深遠，族中子弟皆是達官貴人，他們聯合起來甚至可 以左右當權者的決策，所以就連乾剛獨斷的李世民對五姓七望也忌憚三分。
看了這篇文章的朋友，不知道大家的姓氏是否是以上我列舉的門閥裡面出來的？
歡迎大家談談自己姓氏的由來，最遠能追溯到什麼年代？
大國布衣
俗話說，富不過三代，窮不過三代。為什麼這麼說呢？自古至今，能夠連著三代都富甲一方的大戶人家很少；富人都很難全三代，更枉論窮人了，太多的窮人兩代就結束了。
救大唐於大廈將傾的郭子儀，在古代的元勳裡，也算是一位福將了！郭家可以連續幾代人長盛不衰，運氣是一部分，家風也是一部分，身處盛唐的原因也很重要。
不過，郭家再怎麼長盛不衰，終究是帝王之棋子而已。隨便扔出一個大一些的王朝，皇帝們的家世都要比郭家要長久。比如說周八百年基業、漢四百年基業，大唐二百年基業等等。
可是，中國歷史上，有一個家族，比任何家族延續的時間都要長。便是今日，仍然活躍在我們的視線裡，堪稱世界奇蹟了。
這個悠長的家族，便是衍聖公孔家。自春秋時期到現在，中國的歷史都不知道經歷了多少次王朝更替，衍聖公仍舊活躍在歷史的舞臺上，很難想象這個家族都為朝廷做出了怎樣的貢獻！
如果這樣的家族不算頂級士族門閥，很難想象比孔家還強大的家族該有多厲害！
漢高祖時期，孔子的直系後人被封為奉祀君，之後，孔家便成為歷代封建王朝的香餑餑。到了北宋，更是將孔家的族長封為衍聖公，其地位之高貴，一時無兩。
民國初年，最後一任衍聖公又變回了奉祀官，其地位依舊高貴。時至今日，隨便搜索一下奉祀官，從眾人的頂禮膜拜中，我們依舊可以窺得孔家在歷史上的的輝煌。
為什麼孔家能夠兩千年屹立不倒呢？除了顯而易見的儒家思想之外，更重要的是孔家堅定不移的牆頭草風格吧。
北宋滅亡，孔府投靠金國，受封衍聖公。
金國滅亡，孔府投靠蒙古，衍聖公助紂為虐剿滅漢人。
元朝滅亡，孔府投靠大明，受封衍聖公。
明朝滅亡，孔府投靠大順，衍聖公供奉大順國皇帝之位。
大順滅亡，孔府投靠大清，衍聖公向清廷表忠心。
大清滅亡，孔府投靠袁世凱，衍聖公勸袁世凱趕快登基。
在此之後的民國亂世，孔府在衍聖公的帶領下，又是投老將，又是拜溥儀；日軍來了，立馬舔天皇，禮義廉恥，在這一刻得到了最充分的發揮。
我就想問一下，如果這樣的家族都不能昌盛，還有什麼家族可以昌盛？不過，孔家這種令空餉不幹活，的確有些不厚道！雖然如此，我們還是得讚揚孔家的萬世榮光。
祗樹
中國最典型傳承百年，千年的士族門閥家族當屬《五姓七望》，所謂五姓就是：隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。這些家族或傳承百年，或者千年。
但是除了這幾個家族以外，還有兩個家族傳承至今2000多年，無論是王朝更迭，時代變遷，這兩個家族在華夏大地都有一種超然的地位，那就是山東孔家和龍虎山的張家。
山東孔家：也就是孔子的家族。
孔子是誰不用我多介紹了。他的後代，在漢高祖的時候就有了世襲的爵位。到了宋朝的時候，孔家的後人被封為《衍聖公》，那還是1055年的時候。一直到民國1935年才取消衍聖公的封號，改封為大成至聖先師奉祀官。
這個衍聖公大家不要小看沒什麼具體職位，就是一個稱號，在封建時代，孔家人是可以終生不用繳稅，而且上至皇親國戚，下至黎民百姓，對孔家人都是禮待有加。
龍虎山張家：祖宗張道陵是道教的創始人。
龍虎山張家的老祖是道教創始人張道陵，張道陵創下道教後，受到很多皇朝的尊崇，到了元代，皇帝親自冊封張家族長為天師，而張家天師的身份從元代到如今，一直都被完整保留。
你可以想象，只要有人信道教，那麼張家的地位就不會衰落。直到如今，在中國大陸張天師的後裔已經傳承至第65世孫，他的名字叫張金濤。張金濤目前乃是中國大陸道教協會副會長、人大代表、江西省龍虎山嗣漢天師府的主持。
上古流傳的五姓七望，在時間的長河中，漸漸失去了勢力，而唯獨在儒家、道家思想的影響下得以保存的孔家和張家，依舊耀眼。即使經歷了萬千朝堂的變更，依舊保留完整。
陳正有話說
門閥士族是中國歷史上魏晉南北朝隋唐時代的一種特殊社會形態，高門大族基本壟斷多數高級官職，在政權中處於主導地位。門閥士族萌芽於東漢，最興盛的時代是東西晉南北朝，隋唐時代依舊保持很大影響力。唐末五代後基本消亡。
門閥士族時代的頂級家族，唐代的柳芳總結過，過江則為「僑姓」，王、謝、袁、蕭為大；東南則為「吳姓」，朱、張、顧、陸為大；山東則為「郡姓」，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號「郡姓」，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為「虜姓」，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。
過江的僑姓，指的是西晉滅亡後渡江過下到南方的士族們，在東晉南朝時代處於主導地位。僑姓士族王謝袁蕭四家為最頂級士族。
王謝袁蕭分別指的是琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏。琅琊王氏和陳郡謝氏多數人應該都聽說過，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，王謝被看做是士族的代表家族。王謝的代表人物王導謝安也有較高知名度。陳郡袁氏其實就是三國時代的四世三公的汝南袁氏，袁紹袁術那一家。陳郡袁氏在東晉南朝不如王謝，但也是頂級家族。蘭陵蕭氏建立了南朝的齊梁兩代王朝。王謝袁蕭在隋唐後多數衰落，唯有蘭陵蕭氏在隋唐時代依舊興盛。
（謝安）
吳姓則指的是江南本地的頂級士族，以朱張顧陸四家最為頂級。四家都出身吳郡，名號自然是吳郡朱氏、吳郡張氏、吳郡顧氏、吳郡陸氏。朱張顧陸四家在三國時代的孫吳已經是勢力極大的本地士族，孫吳名將陸遜就出身吳郡陸氏。東晉南朝時代四家依舊是頂級士族，但整體被僑姓士族壓制。隋唐時代，四家則大都衰落了。
山東郡姓，指的是山東地區的著名士族。這個山東的範圍是崤山以東，不是太行山以東，大致範圍包括今天的河北、山東、山西、河南等地。
王崔盧李鄭五姓其實是七家，分別是隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中隴西李氏在隋唐時代也主要生活在山東地區，同樣被視為山東郡姓。五姓七家被統稱為五姓期望，是隋唐時代最受人尊敬的頂級士族。李唐皇室自稱是隴西李氏，其實私下裡不受認可。唐代的高官貴族子弟，以娶五姓女為榮。如果唐朝一個貴族子弟有兩個結婚對象，一個是五姓女，一個是公主，貴族子弟和家族基本都更願意選擇五姓女。
關中郡姓指的是主要在關中地區發展的大族。關中郡姓與隋唐政權關係更為密切，其中位於今天山西運城地區的河東一帶，在東西魏爭霸時屬於西魏，與西魏北周隋唐政權關係密切，河東三姓也被視為關中郡姓。
關中郡姓的韋裴柳薛楊杜分別指的是京兆韋氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏。關中郡姓威望比山東郡姓稍差點，山東郡姓文化上更為主流和強勢些，但論做高官的數量，也可以平分秋色。
山東郡姓和關中郡姓一直到隋唐時代依舊興盛無比，唐末五代後才退出歷史舞臺。山東郡姓和關中郡姓的代表人物太多，就不一一列舉，可以說你看到任何一個北朝到隋唐的著名人物，只要姓和這幾個姓重合，基本上都屬於山東郡姓和關中郡姓的人物。
代北虜姓指的是北魏孝文帝改革時，讓鮮卑貴族們改漢姓的那幫人。代北虜姓重要性相對較差，延續時間也較短些。
仁勇校尉
士族門閥萌芽與東漢，鼎盛於東晉，隋唐依然迴光返照過，最後唐末之後才消失。
魏晉南北朝時期的12家世族：崔盧李鄭，王謝袁蕭，顧陸朱張
五姓七望
這個比王謝還牛。
隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望。
1、隴西李氏據說可以追朔到秦國時期，飛將軍李廣就出自隴西李氏。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國主。南北朝時隴西李氏高官累世不斷，李淵建立唐朝，稱自己家出身隴西李氏。
趙郡李氏，是李姓第二大分支，僅次於隴西李氏。同樣可以追朔到秦國李曇，其為隴西李氏和趙郡李氏的共同祖先。
2、崔氏
崔氏不得了，歷仕東漢、曹魏、西晉、漢趙、後趙、前燕、前秦、後燕、北魏、東魏、北齊、北周、隋、唐14個王朝。
"言貴姓者莫如崔盧李鄭王"，崔姓被當作天下最著名的姓氏之一，公認為"天下第一高門，北方豪族之首"。唐文宗曾經無奈的說過一句話：我家兩百年天子，顧不及崔、盧也？
最有名的兩支清河崔氏、博陵崔氏。
3、范陽盧氏
從東漢盧植開始奠定家族基業，之後魏晉北朝時期，世代有高官，盧氏成為北方一流高門。北魏定一等大姓[王崔盧李鄭]
4、太原王氏
兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。在北魏，太原王氏憑藉祖上蔭功和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不墜達兩百年之久。
"天下王氏出太原"的美譽流行開來。到了唐朝，太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人。
5、滎陽鄭氏
滎陽鄭氏可追溯到周宣王分封的鄭國，以故地滎陽為郡望。東漢末年逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐後，鄭姓仍為望族，後因科舉制的實行。北魏四姓盧崔鄭王之一。
東晉之王謝
東晉門閥分為僑居與本土，僑居就是衣冠南渡的士族以王謝為首；本土便是原江南地區本地的士族以顧、陸為首。
江南門閥把持了東晉政治，南北朝開始後，南朝雖然開始掌權，但是門閥力量依然不可小覷。南梁時期侯景想要娶謝家女，結果蕭衍認為侯景身份配不上，可見當時門閥身份之貴
王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。結果侯景娶了蕭衍的女兒。
雖然歷經孫恩之亂、侯景之亂等，王謝深受打擊，但是士族領袖身份即便在南朝陳時期，都不曾動搖。
妖鬼雜談錄
想必大家都聽過這樣一句詩，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”，而在這句詩中的“王謝”指的就是歷史上著名的頂級門閥士族——琅琊王氏和陳郡謝氏，這兩大家族代表了我國曆史上門閥政治的頂端。其中更為突出的就是門閥之首，被稱為“華夏首望”的琅琊王氏家族。而王氏家族的地位到達什麼地步呢？“《二十四史》中記載，從東漢至明清1700多年間，琅琊王氏共培養出了以王吉、王導、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相、36個皇后和36個駙馬和186位文人名仕。”
同時，東晉歷史上赫赫有名的一句話也為我們做了解釋，這句話就是“王與馬，共天下”。
“王與馬，共天下”不是傳統意義上裂土分封關係的“共分天下”，而是指在權力分配和尊卑名分上與一般君臣不同的關係。指東晉時期，琅琊王氏家族與當時皇室力量堪稱勢均力效，而當世甚至多不以為非分。百姓便稱這天下並不單單屬於司馬家族了，而是王馬共治天下。這聽起來有些駭人聽聞，臥榻之旁豈容他人鼾睡？更何況是天子之榻？然而這並不是時人誇張之詞，而是一種確有實際內容的政治局面。
“王與馬共天下”這一政治格局的形成，既是琅邪王司馬睿與琅邪王氏的地域結合，王氏精英評價龐大的家族力量輔佐司馬睿建立東晉，也穩定著東晉的政治根基。而王馬結合的歷史淵源，更可以追溯到西晉八王之亂後期，即東海王司馬越與成都王司馬穎對峙期間，司馬越與王衍的關係。可以說東晉司馬家族與王氏家族之間盤根錯節彼此影響深遠，這就導致了“王與馬共天下”的形成。
而更令人驚詫的是，“王與馬共天下”發生在東晉創業、元帝壯年繼嗣之時，不是末世權寵也不是挾幼主而僭越，這在歷史上是罕見的，也意味著琅琊王氏進入鼎盛時期。
在此推薦田餘慶先生的《東晉門閥政治》，這是研究魏晉史非常有效的閱讀資料，在其中田先生會詳細梳理“王與馬共天下”的來源與發展。
三聯中讀
門閥其實是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族。曹魏時期的九品中正制使其取得了政治特權，後來的西晉佔田制又使其取得經濟特權，然後逐漸形成了“上品無寒門，下品無世族”的典型門閥，這種制度在東晉達到鼎盛。
在東晉甚至有“王馬共天下”的說法，琅琊王氏家族與當時皇室力量勢均力效，甚至有段時間勢力甚至超過了皇室。可見當時的頂級門閥貴族，可以媲美到皇室。而到了隋唐，門閥政治影響依舊龐大，依然享有超然的地位。
在唐代民間一直流傳著“娶得如意妻，必為五姓女”的俗語,這“五姓”便是當時世家大族，堪稱豪門中的豪門，貴族中的貴族。當時很大一部分貴族是寧願得罪皇家，也不想娶公主，五姓女才是他們的首選。
而五姓分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏與太原王氏。由於其中李氏和崔氏各有兩個分支，所以他們又被稱為五姓七宗，也有人稱其為五姓七望或者五姓七家。
曾經的唐朝宰相薛元超說過自己平生有三大憾事，其中之一就是未能娶到五姓七宗家族中的女子為妻。最誇張的就是皇室想下嫁公主給清河崔氏，但是清河崔氏因為嫌棄大唐皇室有胡人血統，並非純種漢人（或有其他原因），居然拒絕迎娶大唐公主，把皇帝氣了個半死，真正是熱臉貼冷屁股。
而且為了保證自身血統，當時的五姓七望基本上都是內部通婚，連當時的皇室都插不進來，堅決不與外姓家族的人論及婚嫁。但是這種態度也激怒的當時的皇族李氏，在接下來的一段時間通過各種手段削弱這些家族的影響力。
細數我國古代的豪門貴族很多，但是能夠成為頂級氏族門閥貴族的卻很少。這樣的頂級門閥後人認為有隴西李氏、陳郡謝氏、琅琊王氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、弘農楊氏、蘭陵蕭氏。
所以如果有幸娶到這些姓氏的女生，說不定別人幾百年前流淌著頂級貴族的血液。但是從宋開始，通過科舉制度，逐漸打破了門閥制度，平民逐漸掌握了權力。在皇室和通過科舉入士的官僚打擊下，當時的門閥也逐漸衰弱，逐漸退出來歷史主流的舞臺。
小王子木有錢
門閥士族，是一種政治形態，不是單純的地主土豪。它的形成與官員選拔任用機制有直接關係。如東漢的察舉、徵辟，魏晉的九品中正制。簡單說就是家族長輩是高官的，孩子有更多機會進入官場，並被重點培養，有機會繼續成為高官，差一點的也弄箇中級幹部。漸漸的整個家族中做官的越來越多，掌握著朝廷和地方的各種政治資源。面對門閥，皇帝也是無奈的，只能互相扶持的維繫政權。
東晉時期是門閥的最厲害的階段，所以才有了“王與馬共天下”的說法。當時南方士族分為兩類，一是僑姓世族，即永嘉之亂從華北南遷的，最顯赫者是琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏等。另一是南方本土士族，概稱吳姓（取孫吳之意），其中以吳郡吳縣的顧姓、陸姓、朱姓、張姓等門閥為首，號稱“吳四姓”。
南北朝時期，北魏孝文帝推行漢化政策，改漢姓，以元姓、長孫姓、宇文姓、于姓、陸姓等貴族為首，號稱“國姓”。而一些原來漢人地方氏族也繼續存在，一般在之前加上所在郡名，如太原王氏。
從北魏分裂為東西魏，再到北齊北周，東邊是山東士族，以崔、盧、王、鄭為大姓。西邊是關隴集團，以韋、裴、柳、薛等為大姓。
到了唐代又有七姓十家之說，如：太原王氏、清河崔氏、范陽盧氏 、博陵崔氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、隴西李氏等。
上述只是個梗概，供入門參考。推薦本專業書
幾葦渡
你知道500年不分家的“天下第一家”德安義門陳麼？瞭解下會讓你完全震驚。
我們知道門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。中國歷史上有名的門閥是春秋時期的晉國六卿:趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行氏。還有孔氏、謝氏、王氏都是大家所熟知的。德安義門陳，在唐宋時期，雖然沒有像其他著名的家族一樣出現閃耀歷史的人物，但是其規模和延續時間，以及後世的發展也完全可以躋身中華民族的頂尖家族的行列。
義門陳氏，是發源於江西省德安縣車橋鎮的一個江右民系家族。江右陳氏的祖先陳旺因為當官而在德安縣太平鄉常樂裡置業，到唐朝中和四年已經是數代同居五十多年，唐僖宗御筆親贈“義門陳氏”匾額，此後義門陳多次受到皇族表彰，聞名遐邇。
天聖四年（公元1026年），宋仁宗詔封這個家族的五人為國公。至公元1063年，義門陳氏一家歷代為官人數約400人，歷受封贈42人，歷代累計中舉120餘人，其中官至宰相2人、在京高官30人。據查，中國共產黨的著名人物陳雲、陳毅、陳賡，國民黨元老陳立夫、陳果夫、國民黨將領陳誠、中共早期著名領導人陳獨秀等，都是江州義門陳氏分析到各地支派的後代。
江州義門陳氏家族，創造了3900餘口、歷15代、330餘年聚族而居、同炊共食、和諧共處不分家的世界家族史奇觀，是中國古代社會中人口最多、文化最盛、合居最長、團結最緊的和諧大家族，成為古代社會的家族典範而名動朝野。後宋仁宗在文彥博、包拯等重臣上疏建議下，擔心其結黨營私，勢力過大，威脅朝廷權力，於是將義門陳人分遷全國72個州郡（144縣），分析大小291莊（另加43官莊共334莊）。從此，一門繁衍成萬戶，萬戶皆為新義門。這是什麼概念，都有點跟三峽移民的動靜差不多了。
據普查全球各地陳姓總人口在9000多萬左右。估計其中義門人口約有千萬之眾。一個家族人丁如此興旺，在中國歷史上應該也是前所未有的。
義門陳的存在是中國古代社會家族發展的奇蹟，背後固然有深厚的社會和歷史原因，但是最重要是和他們所提倡的“孝義”分不開。他們以義為先，孝道治家，滿門重義尚德。每天吃飯都是長幼有序，按照輩分和年齡進行排位，長輩不動筷子，其他人都不能動。久而久之連狗都受到了感染，年紀大的傷殘的狗不開始吃，或者還有狗沒有來，其他狗也不吃。所以，流傳有百犬同槽，一犬不至，諸犬不食的傳說。
還流傳有孩子六歲不知母的故事，因為家族裡的孩子，哪一個女人都會一樣用心的照料餵養，給奶吃，所以導致孩子到了六歲還不知道自己的母親是誰。又有傳說，在義門，男男女女進了家門，竹竿上晾曬的任何衣服，拿了就可以穿，都可當自己的。
更有傳說義門子弟讀書求學，一切吃穿用度差旅費用自小到大全部都是由家族負責，等到長大了考取了功名，出外做官了，自己所得的俸祿首先應該拿回家入公賬，然後才分配出來給做官的人用。這些官員的產業都不是私人的，都屬於家族。這類的故事和傳說，在義門陳內還有很多，並且都有歷史記載。
這些，在今天一切講私有，將個人財產神聖不可侵犯，丈夫妻子，父母子女，兄弟姐妹丁點財產都分得清清楚楚，一個家庭內貧窮貴賤地位高低分明的今天，完全是無法想象的事情。從這一點來說，我們不得不佩服這個家族
左壁觀書右壁觀史
有酒學仙無酒學佛
我是“李藝泓西平王后裔”
李藝泓
歷數中國歷史上頂級的土族門閥，還真是有不少。
比如，隴西李氏。
始於秦代隴西郡守李崇，李崇也成了隴西李氏的始祖。李崇的次子李瑤成為狄道南郡守，不過，他的孫子李信更為顯赫，因助秦始皇滅燕趙、生擒太子丹而赫赫有名，是為隴西候大將軍。
不過，到了漢時因飛將軍李廣之孫李陵投降了匈奴，狄道李氏就此受牽連呈“衰微矣”。不過，百足之蟲死而不僵，到了西晉至北周時隴西李氏再次崛起。論來是李廣三子李敢留下的孤兒後代將家族興旺起來的，這個孤兒的後代名叫李暠。在五胡亂華之際，出現了隴西李氏第一個君主，就是他。公元400年，其建號"庚子"，在敦煌建立西涼政權，世稱西涼王。至此，隴西李氏一躍成為隴西豪族。
這之後，李暠後人受到北魏的信任，不少人任職官銜，再後來他們將家安置在各自做官的地方，最後就形成了不同的支派。
其中，最為興盛的有四房。一是武陽房、二是姑臧房、三是丹陽房、四是敦煌房。就這四房間，就出了宰相十名。而武陽房的後代中，更出了世人皆知的大文豪李白和大書法家李陽冰。
隴西李氏，隨著最後一位聲名顯赫的人物李煜被毒殺身亡，而漸漸沒落。
比如，沛縣劉氏。
沛縣劉氏，可謂是最顯赫的皇族。
據統計，在中國歷史上劉姓稱帝、稱王者達92人之多。在過去是許多年裡，劉姓人主要工作就是當皇帝，是名副其實的“帝王專業戶”。作為帝王家，其聲名顯赫自不在話下。關於這個姓氏的來源，咱們著重聊下。
劉姓的來源主要有三個：一個是來自祁姓，相傳，這個姓氏是皇帝后裔所分得的姓氏之一，後來祁氏被封於劉國，於是其子孫皆以國為姓，就此有了劉姓。世稱其為劉氏正宗，被稱為祁姓劉氏。
二是，來自姬姓。此為周太王的後裔。傳說裡周武王去世，周成王繼位，於是封王季的兒子叫劉邑，如是後裔皆以邑為氏，世代相傳裡都姓了劉。到東周時，重封王室時劉康公被封為劉國國君。就此這一脈被稱為姬姓劉氏。
三是，來自他姓改嫁或被賜姓為劉。史書中有如是記載：項伯助劉季滅楚有功，故賜他劉姓。漢高祖劉邦為實行和親政策，而將皇室宗女嫁給單于為妻。依照匈奴的習俗，貴者皆從母姓，於是乎，單于的子孫皆從母而姓劉。如此，便生成這支劉姓。
再比如，陳郡謝氏。
在中國歷史上士族文化最鼎盛最傑出的體現，就是烏衣巷內最後的豪門了。
這烏衣巷內最後的豪門，即陳郡謝氏。
陳郡謝氏的始祖，是曹魏長安典農中郎將謝纘。後來，他們這一脈相繼進入仕途，而使得陳郡謝氏成為世代為官的世族之家。
到了東晉時，謝尚和謝萬使得這陳郡謝氏迅速崛起。而出自謝安、謝石、謝玄、謝琰四人之手的淝水之戰，更是讓其家族成為歷史洪流裡最傳奇存在。
從東晉到南朝間，謝氏見於史傳的人就達100多人。有皇親貴族，亦有文學大家，比如謝靈運、謝眺，更有六朝第一大才女的謝道韞。
不過，樹大招風，盛極必衰，在侯景之亂和皇帝的猜忌裡，陳郡謝氏迅猛沒落。至陳朝末年，謝貞去世這昔日豪門步入了歷史的塵埃之中。
如上等等，還有琅琊王氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏，就不一一詳盡而列了。反正，是在歷史的洪流裡，他們各有千秋，各具輝煌。就留待下次，細細分享了。
