戲無足地
三國演義受限於歷史篇幅，我們一路看著關羽、張飛……他們打出來的，自然就覺得這些人天下無敵。但其實，哪個武將都不是省油的燈。上將潘鳳都是一刀一刀打出來的。
回到向寵：
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。
向寵這個人，最大的特點，在於：穩。
比如我們都知道的夷陵之戰，劉備帶了一堆手下砸孫權的場子，結果被孫權反殺了。
《三國志·向朗傳》：先主時為牙門將。秭歸之敗，寵營特完。
也就是說，陸遜火燒連營700裡，其他人的隊伍都快要廢了。但是向寵帶的中軍，沒事。
這是什麼概念呢？向寵留下的，是蜀國的翻盤點啊！
所以等劉備捐了以後，諸葛亮北伐，向寵接著帶中軍。
只要向寵在，北伐的事情，就走不歪。贏不了也虧不了太多。
但是我們看別的武將，或多或少都有一點問題：關羽太驕傲、張飛太莽撞、魏延喜歡幹一票大的。
但是向寵呢？安安靜靜的當一個帥哥，誰也不得罪，但是任務完成的很好。
這不就是諸葛亮最心儀的武將嘛。
酒騎風
讓我們來看看原文是怎麼說的。
- 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
- 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
《出師表》是初中課文，想必大家都學過，我就不翻譯了……總而言之，這一段是給劉禪提施政建議，提到的郭攸之、費禕、董允、向寵等人，諸葛亮認為都是可以信賴的人才，應該給予重用（悉以諮之）。
在諸葛亮上表北伐時，趙雲是鎮東將軍，魏延是鎮北將軍，而向寵是“中部督，典宿衛兵”。顯然趙雲、魏延的官位高於向寵，這二位已經得到重用了，所以沒必要再提。而諸葛亮認為向寵還可以承擔更大的重任，所以才向劉禪特別提出。
再者說，諸葛亮在表中提到向寵的目的，是讓劉禪多諮詢他的意見。但上表的背景是諸葛亮即將北伐，趙雲、魏延都參與了這次作戰行動，不在成都，劉禪就是想向他倆諮詢，也找不到人啊。
諸葛亮的意見還是很受重視的。上表之後，向寵職位調動，從原來的中部督“遷中領軍”——升遷做了中領軍。
蜀漢的中領軍是個什麼職位，史料記載貌似比較缺乏。《三國志》裡有這麼兩條：
- （諸葛）亮卒，（張翼）拜前領軍。
- 先主東征吳，（馮）習為領軍，統諸軍。
照此看來，蜀漢可能有前/後/左/右/中領軍的職位，負責統領軍隊。而向寵原先的職責只是掌管禁衛軍（典宿衛兵），相比之下，顯然權力擴大了。
北門猿
《出師表》是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安之前給後主劉禪上書的表文。
諸葛亮北行漢中前，特意在《出師表》中向劉禪推薦向寵。
向寵，向朗胞弟之子。劉備時任牙門將。
劉備伐吳時，被陸遜火燒連營，蜀軍慘敗，各營都損失慘重。唯獨向寵所領完好無損，被劉備稱其能幹。
劉禪即位後，向寵被封為都亭侯，被推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。
後來，漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡，被部下軍心把遺體奪回，送回成都安葬。
諸葛亮之所以推薦向寵，其原因有以下幾點:
①向寵的職務，此時北伐留守人員中向寵為中部督，負責宮廷安全；
②向寵的能力，向寵的軍事能力得到先帝劉備、諸葛亮等大家都一直認可，諸葛亮推薦後主劉禪在軍事上有疑問要諮詢向寵；
③向寵的人品，向寵的人品很不錯，諸葛亮在《出師表》中說向寵“性情平和，為人善良”，大家才推舉他為中部督，還有後來部下聽說向寵戰死，奮力奪回他的屍體可見向寵平時很得軍心的。
蘇紀龍侃歷史
諸葛亮寫《出師表》他的目的就是為了勸當時的蜀國後主劉禪，你老爹打下這份江山不容易，所以你這個做兒子的必須得好好的替你老爹發揚光大，奪取天下，才能夠安慰你老爹的在天之靈。
我現在呢，要率領軍隊出去攻打魏國，發動北伐，我的總攬蜀國的朝政大權，但是我必須要在前線指揮戰鬥，我恨不得把自己劈成兩半，一個留在蜀國，一個留在前線，但是我不可能這麼做，所以我希望你能夠好好的運用一下朝中留守下來的那些大臣，用這些大臣去做一個好皇帝，去做一個能夠守疆拓土的好皇帝，不要去用小人去敗壞這個國家。
至於說在前線所要運用到那些將軍，比如說趙雲，魏延之流都在我手底下任，用我知道該怎麼使用它們，但是你手底下這些人你還太年輕，我一個一個指給你看，誰是好人誰是壞人，壞人不要去用，好人一定要重用。
蜀國當時面臨的形勢特別嚴峻，劉備兵敗夷陵，可以說加蜀國之前積攢的一些底子全部敗乾淨，現如今，諸葛亮面臨的形勢比白手創業還要艱難。
在亂世之中如何才能夠保存下去？如何才能夠奪取天下，那就是不斷地去搶奪別人的國土，搶奪資源，搶奪人口，來武裝自己的實力，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）來拓充自己的領地，然後不斷地強大起來，最終戰勝敵人。
北伐必須要打，而且必須要有成績，否則祖國必將滅亡。你跟魏國去比消耗戰，你玩得過人家嗎？這就好比現在一大堆人都事後諸葛亮說納粹德國肯定失敗。當時諸葛亮已經看到了這一點。
所以諸葛亮竭盡全力的歷次北伐，就是為了改變魏國和蜀國之間的基本實力對比人不去奮鬥一下，那和鹹魚有什麼區別？所以有人替劉禪在那裡說話說他是個明君，屁！
但是諸葛亮北伐離成都可以說相距千里，諸葛亮總不可能說一手管著前線，另一手，還要把後方的事情全部處理乾淨吧。所以後方必須要交給劉禪來管理，將軍領兵在外，就害怕後院失火，後院失火之前我做的一切努力都將白費，所以諸葛亮在《出師表》裡面不斷地提醒劉善用的那些人都是留守後方的人，告訴他們，聽他們的話，不要鬧事情，你只要別送人頭，我在前面就替你在那打江山。
漩渦鳴人yy
諸葛亮在《出師表》中稱：將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。劉備有識人之明，應該不會看走眼，向寵是一個有軍事才幹，治軍有方之人。
據《三國志》記載，向寵剛開始為牙門將，牙門是一種在戰鬥中抵禦敵人用的一種建築物，比土城小，屬於防禦工事，一般修築於險要關隘之地，說明向寵早期主要是以守為主，蜀漢王平、張嶷都擔任過此職。
讓劉備稱之曰“能”，主要是因為劉備在夷陵之戰中慘敗，潰不成軍，唯獨向寵所部完好無損。
劉禪即位後封都亭侯，後為中部督，典宿衛兵，諸葛亮北伐前提拔其為中領軍掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將，是劉禪近臣，諸葛亮讓劉禪向向寵諮詢軍中之事，一是因為劉、向君臣關係比較好，二是因為向治軍有方。
《出師表》主要是勸勉劉禪要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，確保後方穩定，而向寵在後方鎮守，所以才會提到他，另外趙雲、魏延都得隨軍北伐，沒有小編你想的那麼複雜！
讀史—正衣冠
除了上面幾位所說的以外，還有一個深層次原因！
就是託付！
孔明嘔心瀝血，匡復蜀漢。也知自己勞累不堪，這篇《出師表》雖然看上去是征伐之前的陳情。實際上讓眾多後世人涕零的是另一個原因，因為《出師表》一是表，二是……
遺囑！
是的，孔明擔心自己無法長期輔佐劉禪，更擔心北伐期間無法（活著）回來，那麼，如果自己死於北伐途中，那麼身為帝王，應當如何避免紛爭或變動，如何維繫蜀國的安穩局面呢？
所以他重點推薦了向寵，先說他德行好，處事公平，潛臺詞就是許多人都心服。然後又說他“曉暢軍事”，即文武雙全之意。更重要的是先帝劉備也稱讚不已，從側面交待了這個向寵是先帝留給劉禪使用或加恩的人才！而有這個人可以達到“行陣和睦，優劣得所”的理想狀態。最重要的是，這個人不是先皇嫡系，也不是孔明派系，只要陛下施恩重用，這個人就是皇帝自己的力量。內政人才都留給了劉禪，同時也留給了一個外政人才。
君權和相權衝突，孔明心裡是明白的。哪怕劉禪真如某些人所說，不喜歡孔明。但連他自己也明白，孔明沒有私心。
所以這個出師表，哪裡是表？明明就是一份遺言，而在這份遺言裡，從未提及自己，更未提及功勞，連死後如何也不交待。在這份遺言裡，重點講述的是權力的平安過渡，局勢的把控，以及自有嫡系力量的構建方式。所以，後面才有“陛下亦宜自謀，以諮諏善道。”
向寵，是劉備和孔明故意留給劉禪一個人的軍事力量！
亦有所思
提向寵之前，還提到郭攸之、 費禕、 董允呢；能不能結合一下當時情況好好想一想，諸葛亮帶著大隊人馬去北伐，讓劉禪在朝政上詢問的人，肯定是留著朝中的賢臣良將，不可能是自己帶出去的北伐將領；你可以想一想，如果劉禪派傳令兵或者使者大老遠的來北伐前線問問題（當然，劉禪不可能親自去前線的）；有這個功夫，遇見軍情緊急的早就耽誤了，再說即使問問題的使者來了，諸葛亮也會提出自己的建議。諸葛亮為什麼寫出師表，一是表達自己的忠貞之志；二是告誡劉禪親賢臣，遠小人。告訴劉禪朝中拿些人是可以親近重用的。
貪吃的粑粑巖
因為諸葛亮在出師表提到的蜀漢大臣都是負責留守的，是讓劉禪放心，有所交代。
郭攸之費禕董允等人在宮中管理事務：侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
向寵在宮廷禁衛軍中管理事務：將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
趙雲魏延要跟著出征，自然不用提到。
石魚湖中魚
諸葛亮事必躬親，對整個蜀漢的政治、軍事、商業、農業等等都要花心思去管。
其實在大家身邊就有這樣的人，能力強，什麼事都管，把自己活的很累。
別人寫出師表，就寫感謝領導信任、準備如何打敗敵人的A計劃。諸葛亮寫出師表要想A計劃、B計劃、C計劃，以及每個計劃失誤了怎麼辦。
寫著寫著突然想起來某件事忘記說了，連忙在裡面補上一句:向寵是個能人，能當大任。下次記得讓他擔任業務經理。
難得浮生閒半日
假如你帶著家裡的家屬出遠門，家裡只有一個小孩和一個長輩，你肯定會說在家要聽長輩的話，要乖之類的。
雖然是個不恰當的比喻，不過諸葛亮的出師表與這個道理相似。帶出去的人不必多說，留在成都陪伴在劉禪旁邊的人，諸葛亮肯定要告訴劉禪那些人能用之類的話語。
不必多想，這是一個常識性的問題。
