124.周易謙卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國

124.周易謙卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國

作者 楊本樞

謙(䷎)卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國。

析爻辭:

鳴謙,利用行師,徵邑國”大意是,充分地利用謙卦的優勢、特點,動用軍隊征服不服從天子的附屬國。

上六爻的“鳴謙”和六二爻的“鳴謙”不太一樣。六二爻居中得正,做什麼事情都是師出有名,合乎情理,其謙遜名聲也是遠近皆知。所以,她的“鳴謙”是自帶的人格魅力。上六爻已經到了謙卦的終止處,她的謙遜即將消失,高而無位是上六的寫照,上六爻要想成就一番事業,怎麼辦呢?最好的辦法就是充分利用謙卦的優勢,大肆宣揚謙卦的優勢,博取外界的認同,這樣,才有機會做一些事情。同時,上六爻和九三爻形成正應關係,可以得到九三爻的支持,九三爻是謙卦的卦主,其支持力度自然不可小覷,加上上六爻陰爻居於陰位,很正,所以,上六爻在高位上可以動用國家的軍隊征服不安分的附屬國。

“邑國”不是和上六爻地位平等的國家,而是上六爻的附屬國,好比港澳臺與中國的關係。這些“邑國”存在想獨立、鬧分裂、不團結的現象,上六爻用和平手段沒有辦法解決這些問題,就用武力來解決。結局如何呢?爻辭沒有明確的吉凶悔吝的結論,但是,這個斷語其實隱含在爻辭裡面。爻辭明確了可以動用軍隊征服邑國,那就是沒有不利的情況。

“利用”就是動用、使用的意思。

“行”甲骨文、金文像一個十字路口的畫面,表示四通八達、通行無阻的含義。現在有個詞語彳亍(chì chù)即慢慢踱步的意思,大概是“行”字最初的含義。

“師”的甲骨文就是半塊兵符,一塊圓形的兵符一分為二,朝廷掌握一半,打仗的將軍掌握一半,將軍得勝還朝的時候和朝廷那一塊合二為一方可證明將軍的軍功。

“徵”字沒有甲骨文,金文和現代字形差不多。“彳”旁表示路口,“正”甲骨文上部分“口”代表都城,下部分“止”代表行走,“正”表示直達目的地。“徵”因為有了路口,更多的表示行走的狀態和路途遙遠的情形。

“邑”字甲骨文上部分“口”代表都城,下部分“人”代表居民,一個人口集中的城市就叫著“邑”。

“國”甲骨文通“或”“域”,金文是“國”,“戈”表示駐紮的軍隊,“一”表示外城牆,中間的“口”表示中心城區,最外面的“口”表示把若干個城邑聚攏在一塊。商周時期用“邦”稱謂國家,“國”指邦的一個部分。

124.周易謙卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國

124.周易謙卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國

用實踐:

謙卦上六爻在實踐中如何運用?

無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康,謙卦是亨通之卦。六五爻在秉承謙遜之道的基礎上,巧妙地學會恩威並濟的策略,自然是順順利利。

企業管理中如何運用謙卦上六爻?

企業管理中注重人本主義思想,實施柔性化管理手段是謙卦在管理學中的具體運用。六五爻是高管,注意手段不能過於柔弱。

觀爻象:

小象辭說“鳴謙,志未得也。可用行師,徵邑國也。”大意是,上六爻謙遜處理附屬國的理想沒有實現,可以動用軍隊征服邑國。

就“應”來講,上六爻和九三爻形成正應關係,得到九三爻的積極響應和大力支持。

就“比”來講,六五爻和上六爻是“非比”難以獲得她的信任。

就“變”來講,上六爻變成上九爻,謙卦變成了艮卦,艮卦為山,止步的意思。

謙卦上六爻題詩:

出塞 王昌齡(唐)

秦時明月漢時關,萬里長征人未還。

但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

124.周易謙卦上六爻辭:鳴謙,利用行師,徵邑國


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