山海經的神獸資源，成為了我們今天玄幻小說和仙俠類電視劇的無盡資源。有人覺得山海經是一本古人寫的神話，胡天漫地地扯犢子，其實我一直覺的，山海經是一部原始居民的生存筆記，裡面有著他們的生存習慣，還有他們對植物、動物的認識。山海經之中的神獸、妖獸雖然與我們今日所見的東西差距很大，卻還是有一部分能在我們的身邊找到原型的。
有翅膀的驩頭人
說好的神獸，為什麼最開始講的是人呢？先別急，看一看海外南經和大荒南經之中對這些人的介紹。
讙頭國的人們長得很奇怪，他們有翅膀，長著鳥的嘴，喜歡捕魚。在大荒之中，有一個人叫做驩頭，他的父親叫作炎融，炎融的父母是鯀和士敬。鯀這個人要重點說一下，他是大禹的父親，就是那個因為治水不力而被舜帝看了頭的倒黴傢伙。
看起來讙頭國的人們還和大禹沾親帶故咯？其實仔細辨別可以看出，這讙頭國人不就是企鵝嘛！
企鵝喜歡群居，父母對幼崽的責任心也很大，隨時站在他們身側保護他們。他們在陸地上行走緩慢，但是在海中捕魚卻是好手。其實我們的先民可能對動物和人的概念並不是很明確，“國”一詞，也可能只是物種群居地的統稱而已。而且企鵝和其他的鳥類不同，是站著走的動物，所以祖先們就將他們視為一種奇怪的人族了。
人魚決決
有一種魚，叫作決決，這大約是我國記錄的人魚記錄了。山海經之中如此描述決決：這種魚有四隻腳，但是整體像鯢魚，它的叫聲像是嬰兒一樣，吃了可以沒有痴病。
這麼說就非常明顯了，這種魚就是娃娃魚。娃娃魚是我國二類保護動物，它的叫聲的確和嬰兒的哭聲一樣。吃了娃娃魚能不能治病不知道，現在人工養殖的娃娃魚價格不菲。據說我們的先民吃娃娃魚都會用火先將娃娃魚皮下的粘液先逼出來，再進行烹煮。總而言之好吃就對了。
傻笑的犭軍
犭軍是一個比較搞笑的神獸，他長得像個狗，但是掛了長臉，比較善於投擲物品，看到人就會笑。他移動起來非常迅猛，人們見到它就會颳大風。
說到投擲物品，我們大致就可以猜出了，這應該是一種靈長類動物。在我國，甚至在日本和韓國等漢文化圈內的國土之上，都流傳著山魈的傳說，在山海經之中也有對山魈的記載，這是一種人面的長臂獸，身上有黑毛，看到人就會笑。
犭軍和山魈很顯然都是靈長類動物，他們四肢著地，看起來也和家犬差不多大小。至於人面，其實山海經之中有很多人面獸，這就要看先民是怎麼定義人面的了。在當時，人們要勞作，要狩獵，成天曬太陽，還有許多傷疤。他們沒有辦法徹底清理頭髮，所以整天髒兮兮亂糟糟的，他們生孩子時也不產檢，所以也會有許多畸形兒出現。諸如此類的原因，先民們對於“人臉”這個概念，包容性還是比較大的。
今天我們說的山魈就特指一種獼猴，它們見到生人齜牙咧嘴，不是微笑，而是示威——看我的牙齒，我會咬人的哦！
巴蛇吞象
人們常常用蛇吞象來形容貪心不足，在山海經之中也有巴蛇吞象一說。巴蛇吃了一隻大象，三年之後才吐出骨頭，有人說這種蛇是長著青黃和赤黑的花紋，也有人說這種蛇是純黑的，長著青色的頭顱。
蛇到底能長到多長呢？泰坦巨蟒是恐龍時代後的一種特殊的爬行動物，有人說，它吃起鱷魚來，就像吃小魚乾一般。至今發現的泰坦巨蟒的化石可以追溯道5800多年前，長達到15米，體重能超過一噸。可以說是恐龍消失後的新的霸主，基本上找不到天帝。雖然說泰坦巨蟒滅絕於5800年前，但是至今還有許多文字記載，有人親眼目睹過超過十米的巨大蟒蛇。
這樣巨大的蛇，就算不能生吞一隻成年大象，吞下一隻幼年的小象也是輕而易舉的。
有很多人不屑於山海經之中對於動物的描述，認為傳說罷了。其實如果大量翻閱生物學家們復原的已經滅絕的古生物的圖片，我們就會知道，我們對於動物的認識是多麼淺薄。
而對於山海經之中許多神獸出現會颳風下雨，發生洪災、火災之類，甚至可以治病之類，其實也是可以理解的。首先山海經並非是我國的地理筆記，而應該放眼到整個世界。我們想象一下，一個正在做全世界遊記的人，他們對於動物的記錄，大部分應該是在和當地居民的談話之中瞭解的。先民將自然災害前的動物大遷徙，或者吃了某種動物肉之後出現的偶然身體反應說成普遍規律，這麼想就比較容易理解了。
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