塗話春秋
司馬懿的裝死和才華一樣出色，文韜武略不同凡響，能耗死諸葛亮的天下沒幾個，又奠定晉朝的基石，諡為宣王，能被他看得上眼的估計沒有多少，但有一人，可以算是老司馬服膺的人，他曾說“書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也”，從書裡和遠近聽和看等能瞭解到的途徑，一百幾十年來，所謂的賢才都不及荀彧，這是極高的評價，這種評價可算是老司馬評價人的最高讚譽了，說荀彧是他最佩服的人也無不可。
荀彧與司馬懿一樣，都是服膺儒家名教的世家大族，公祖世代為官，當世知名，父輩也有兄弟八人，號稱八龍。而司馬懿是河內司馬世家，本人有兄弟八人，稱八達。（今日頭條南方鵬首發）荀彧輔助曹操，運籌帷幄，勞苦功高，平河北，佔中原，勸迎天子以令諸侯，居中持重使百官各司其職，其輔佐、舉人、建計、密謀之功無人能比，居中持重，內理朝堂之事，外分軍事之憂，曹操的立下的功業，沒有荀彧是難以成功的，荀彧也因此被後人譽為曹魏功臣第一。
但荀彧的志向卻是匡扶漢室，與曹操取而代之的目標不同，最後才致分道揚鑣。而司馬懿，與荀彧同是世家子弟，維護世家豪族政治上的話語權的立場一致，荀彧欲以扶漢達成目標，而司馬懿及其子孫，卻以另開一個朝代來達成目的，從而使世家豪族通過九品中正制繼續把持大權。（今日頭條南方鵬首發）荀彧本人能力出眾，品行端正，而又能識才薦賢，更是了不起。舉薦了鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等人給曹操，無一不是出類拔萃的人，司馬家的班底，就是荀彧有意無意構建的。論交情論淵源，論學識論人品，司馬懿才佩服的說，百數十年未有見如荀令君者。
另有二人可能也為司馬懿佩服，一是曹操，一為諸葛亮，東漢末群雄並起，曹操挾天子以令諸侯的膽略，是司馬懿望塵莫及的，在招攬人才方面，曹操禮賢下士的能力也是老司馬不能比，他的文采更不用說了，軍事指揮能力也壓老司馬一頭，曹操在生時觀察到司馬懿的“狼視鷹顧”之相，對他開始留意，並告誡世子曹丕小心“此人必預汝家事”後，司馬懿馬上挾著尾巴做人，拼命工作為曹操賣命，爭取以工作態度打消曹操的疑心，能讓司馬懿採取最笨最踏實的做法，說明曹操讓他畏懼，以曹操的各方面才能，應該也讓司馬懿佩服。（今日頭條南方鵬首發）
諸葛亮五次北伐，曹真死後，司馬懿調任雍涼一線拒敵，雖然《晉書》對他的武功大吹特吹，但改變不了諸葛亮進退自如，司馬懿不敢出戰的事實。一次妄自尊大的追擊，在木門道斷送了曹魏副統帥張郃，面對諸葛亮的進攻不敢正面與戰，撤兵時追則有失，進退自如，對這位比他小兩歲的對手，應該也是佩服的，所以史書中記載諸葛亮逝世後，司馬懿觀察他的駐紮營地分佈，不由讚歎地說“真天下奇才也”。
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在三國中，司馬懿最佩服的人表面是諸葛亮，實際上是曹操。他畢生都在學習曹操的奸詐和陰謀篡權。曹操有一句名言：“寧可我負天下人，不讓天下人負我。”司馬懿取其精華說；“洛水發誓，不背諾言”曹操是明的；司馬懿是來陰的。
曹操的奸詐以是舉義旗，匡扶漢室為已任，其實是攜天子以令諸侯。曹操先是在戰場上戰勝一個又一個對手，等自己實力強大了，就不把漢獻帝放在眼裡。殺伏皇后，又把自己的女兒曹節許配給漢獻帝。他活著時，絕不稱帝，只是位列丞相，只在他死後，讓兒子曹丕稱帝。
司馬懿也是這樣，他活著時不稱帝，讓兒子司馬昭稱帝。但是司馬懿做得比曹操表面上更光彩點，他死活不就丞相之職，不受九錫之禮。但實際上他在洛陽城為自己的先人立了宗廟。不能上朝時，皇上要親自到府第中來問詢國事。其實，他的權勢做得比曹操更高，更多了。
司馬懿和曹操一樣，是外表對人寬厚，內心很陰暗的人。晉書中就寫了司馬懿的為人，其中說：宣帝內心嫉妒而外表寬厚，對人多猜忌，善用權謀。這也就是活脫脫的曹操的寫照。
曹操外表對人寬厚，其實對人多猜忌，許攸居功叫他的小名：阿瞞，曹操就睜一隻眼，閉一隻眼讓許褚殺了小時候的小夥伴許攸；楊修總是能猜出曹操的心思，曹操就以亂軍心殺了他；孔融聰明，在當時的社會，文名比曹操高，曹操不爽，藉口孔融不孝，殺了他全家，並滅族。神醫華佗，是曹操老鄉，因不賣他面子，借幫又殺了華佗。以至讓兒子曹衝有病無人治，搬石頭砸自己的腳。
司馬懿也是這樣，面對曹丕的託孤；曹睿的託孤，他表面承諾，背後居然滅了曹爽三族。就曹爽及朋友、部下等，皆夷滅三族，不論男女老幼，姑姊妹女子已經嫁人的都殺掉，最後竟篡奪曹魏天下。
但是，司馬懿的所作所為，終於報應在後代，晉天下不能長久，是因為他的太陰險，晉書說：“受遺二主，佐命三朝，輔佐之心，何前忠而後亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功！”以至後來東晉明帝時，大臣王導在一旁陪他坐著聊天，明帝問前世怎麼得的天下，王導就陳述司馬懿和司馬昭的事蹟，明帝羞愧地把臉埋在床上說：“如公所說，晉的天下又怎能長久呢？
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從歷史記載，司馬懿佩服過兩個人，都是夏侯家人，夏侯家的一男一女。先說男的。
夏侯玄
第一，夏侯玄有才。
夏侯玄博學多識，才華出眾，尤其精通玄學，被譽為“四聰”之一，與何晏等人開創了魏晉玄學的先河，是早期的玄學領袖。
第二，治國思路。
夏侯玄的治國思路，提出了“審官擇人”、“除重官”、“改服制”等制度，司馬懿認為“皆大善”。
可見夏侯玄的想法和思維是得到司馬懿的認可和欽佩的。
第三，曹爽核心。
曹爽和司馬懿的爭鬥，以司馬懿裝病發動高平政變，勝利結束。曹爽核心何晏、丁謐、鄧颺、畢軌、李勝、桓範都被處死。夏侯玄是曹爽的表親，也是核心，一起出徵過蜀國，大敗而回。但是，司馬懿卻沒有啥殺夏侯玄。
第四，司馬家打壓。
司馬懿沒有殺害夏侯玄，司馬家卻一直打壓他的仕途。可見，佩服是佩服，但是還留了一手。證明夏侯玄還是很有殺傷力。
第五，司馬懿去世。
司馬去世後，夏侯玄說，司馬懿是看在往日和夏侯尚的交情，沒有動他。司馬師就不一定了。夏侯玄也是瞭解司馬懿的。
第六，夏侯玄有骨氣。
夏侯玄在被司馬師處死時，面不改色。可見夏侯玄平日的風骨。
夏侯令女。
第一，夏侯令女是進了《烈女傳》的。
第二，夏侯令女自殘不改嫁
夏侯令女嫁給曹爽堂弟曹文叔。可惜曹文叔早死，又沒有子女。估計夫妻關係不錯，夏侯的父親夏侯文寧要她改嫁，她就割下耳朵對抗。
第三，曹爽被誅，二次自殘。
夏侯文寧在曹爽被殺後，宣佈斷絕關係。接夏侯令女後來，要求她改嫁。她割下鼻子，就是不從。
第四，夏侯令女的自白。
人家勸她，人生在世，一輩子短暫，何苦如此呀？夏侯令女說:"我聽說過，仁人不會因盛衰而改變節操，義士也不會因存亡而改變心志。曹家以前興盛之時，我尚且想終生守節，何況如今衰亡了，我怎麼忍心拋棄它？這是禽獸的行為，我豈能這樣做？”
第五，司馬懿也折服了。
司馬懿聽說後，嘉獎了夏侯令女，並聽任夏侯令女收養兒子，為曹家留後。
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最佩服的倒是不太清楚，但是兩個人在司馬懿心中埋藏很深。
諸葛亮
兩人可謂是真正的棋逢對手。
如果說諸葛亮足智多謀，那麼司馬懿就是那個剋制諸葛亮的對手。
兩人對決，司馬懿對於諸葛亮可謂是恨之，怕之，又憐之！
恨：因為諸葛亮的戰術確實高過自己。
不管是戰術上還是心理上都優於自己。
怕：三國演義中的空城計，讓司馬懿真的不知道虛實，給諸葛亮留下佳話。
憐：諸葛亮去世後，用以佯裝的木偶被司馬懿請到大營內，他與木偶的對話，表現了對諸葛亮才謀的欽佩，也是他的去世感到悲傷。
相生相剋的對手！
曹操
司馬懿懂曹操，曹操也懂司馬懿。
曹操防司馬懿一輩子，司馬懿躲了曹操一輩子。
最終司馬懿做了曹操最擔心的事情！
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回答這個問題之前，我想先來探討並提出一個問題：對於三國中的如此多的人物，我們最佩服誰？也許答案是眾說紛紜，但我想大部分人還是會選擇諸葛亮和曹操，這兩個三國中甚至於中國歷史中最具有魅力的人。
司馬懿是佩服曹操的，司馬懿與曹操有很多相同點，後世也常常將此二人並提，比如五胡亂華的後趙石勒便將二人放在一起罵了一頓。曹操雄才大略兼具權臣、奸雄、英雄的形象，而司馬懿從謀略、行為以及事蹟上來看，似乎走的就是當年曹操的道路，一個人佩服的大多數都是和自己出奇的一致的人，是為志同道合。
但司馬懿最敬佩的人卻是自己想做卻沒有做到的人——諸葛亮。
兩人互為敵人多年，可謂是知己知彼，司馬懿對諸葛亮的尊敬不只是那一句“天下奇才也”。而是司馬懿有初心，那就是伏膺儒教，心向漢室。所以他才略次拒絕曹操的徵辟。而諸葛亮終其一生都在奉行著司馬懿想做卻做不到的事，他在諸葛亮身上看到的大概就是他想象中的自己的理想狀態吧。至於說晉書裡記載的許多司馬懿批評諸葛亮的話，那是臨敵的自誇言論而已，俗話說‘不能漲敵人之勢，滅自己威風’。先不說晉書的記載於三國志。漢晉春秋、資治通鑑中皆無記載，就單拿這幾話說，明顯是司馬懿鼓舞士氣的言語，是做不得數的。
所以，司馬懿佩服的兩個人是諸葛亮（從理想角度）、曹操（從現實角度）
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對於司馬懿最欽佩的人，史書裡有一些零星記載，人所共知的是對諸葛亮的讚美：“真奇人也！”還有對其他個別人的讚歎之語等，但這些都是特定語境下說的，不能說明他們就是司馬懿內心裡最欽佩的人。
比如對諸葛亮，司馬懿其實對他也有不少批評之語，作為對手，這些都是可以理解的，說他們二人英雄相惜是準確的，說互相欽佩有些勉強。
至於一些無關緊要的小人物，司馬懿就某一方面或某一件事讚揚過他們，並不能說明他們就是司馬懿內心深處最欽佩的人。
按照一般理解，父親往往會是自己首先欽佩的人，至少在童年和少年時期，父親都是一個特殊的角色，司馬懿的父親司馬防曾是曹操的老領導，當過“省部級”高官，並非等閒之輩，他應該是司馬懿最欽佩的人之一了。
除此之外，老師也是容易被自己欽佩的人，司馬懿的老師胡昭是一位名士，司馬懿不遠千里專程去向他求學，這說明，司馬懿很欽佩他的老師胡昭。
三國有兩個孔明，一個是諸葛亮，另一個就是胡昭，孔明是胡昭的字，他出生於161年，比曹操小6歲，比司馬懿大18歲。胡昭的他的祖籍是名士輩出的潁川郡（今河南禹州），初避亂於冀州，袁紹聽說他的大名，徵之，辭而不就。
胡昭觀察袁紹此人外寬內忌，為防不測就躲進了陸渾山中。陸渾山在今河南省嵩縣東北，距大名鼎鼎的少林寺不遠。此山綿延三百里，散居著許多躲避戰亂的窮苦百姓。胡昭在此開館辦學，教貧家子們識字、讀書，同時對山民們進行感化教育，使大家平息爭鬥，和睦相處，胡昭因此深得厚望。
避難冀州期間，胡昭與冀州名士崔琰相識，並建立了深厚友誼。在崔琰看來，胡昭絕非一名純粹的經學之士，他雖拒絕出仕，但一直關心天下大事，尤其在軍事、經濟和政治方面，都有獨到見解。
司馬懿早就知道胡昭的大名，想向他求教，他們一家人與崔琰很熟，可能是在崔琰的引薦之下，司馬懿不遠千里由溫縣來到陸渾山，拜在胡昭門下。
那時候胡昭名氣很大，各地慕名前來拜師學習的年輕人很多，不乏天資高貴、家世顯赫的人，胡昭慢慢發現司馬懿不一樣，他不像別的人那樣處處喜歡錶現自己，他很有見地，天賦也高，有跟隨崔琰長年求學的基礎，見識不俗，什麼東西一點就透。更為難得的是，他很沉得住氣，在胡昭眼裡，司馬懿聰慧通達、智計絕倫、沉渾有度，腹藏雄才大略，日後必有大成，於是對他悉心傳道。
漢末士子求學大致有兩種情況，一種像曹操、袁紹那樣出身於官僚或世家大族，有機會入太學學習，太學是官辦學校，畢業包分配，仕途有保證，但有機會來此讀書的人不多。另一種是私學，崔琰的老師鄭玄沒進過太學，他拜經學泰斗馬融為師，馬融是朝廷的大官，也是大學者，他自己開學館收徒，學生眾多，劉備的老師盧植也在那裡學習。
私學有代代相承的傳統，鄭玄後來也開館授徒，學生人數平時保持在千人以上，為一時之盛。盧植後來收授私學，除劉備外他還有一個有名的學生，就是公孫瓚。諸葛亮隱居隆中，也不是悶頭自學，他拜荊州名士龐德公和司馬徽為師，受的也是私學教育。
司馬懿在陸渾山前後學習五年，加上之前的求學經歷，使他的教育背景很完整，且全出於名師：司馬防教他讀完小學、中學，崔琰指導他讀了本科，董昭又帶著他完成了碩士和博士學業。
南門太守
司馬懿最敬佩的人，從歷史角度來看，應該是諸葛亮，所說的是那句 “真乃天下奇才” ，中國歷史上很少有對手稱讚對方是天下奇才，司馬懿這句話是內心的說，諸葛亮都已經死了，他們的戰爭已經結束了，所以司馬懿非常敬佩他的對手諸葛亮。不但司馬懿敬佩諸葛亮，他的後代也非常敬佩諸葛亮，他的後代因為諸葛亮軍事才能突出，追封武興王，觀歷史，中國有多少朝代追封敵人的事蹟。諸葛亮不但是司馬一族所敬佩，在中國曆代中，無數風流人物都敬佩諸葛亮，因為諸葛亮堪稱完美人才，是忠誠與智者的代表。
汐水柔情
最佩服的是他自己、把對手一個個的熬死。郭嘉被他熬死了，曹操被他熬死了。歐陽修沒活過他。曹真曹休曹丕都被他熬死了。好朋友陳群也沒活過他。連最年輕的曹睿也被他熬死了。老婆也被他熬死了。諸葛亮也被他熬死了。
孫權孫策劉備周瑜等等都沒活過這個練五禽戲的司馬懿。
柏夫人沒活過他。他的家丁侯吉祥也被他熬死了。最後才由別人的刀變為自己的執刀人。就差點沒把他那個心猿意馬龜熬死了。司馬懿告訴我們身體是革命的本錢。身體好比什麼都重要。司馬懿還熬死了誰歡迎補充。
歷久不忘
在三國中，司馬懿最佩服的是他的政治兼軍事敵手諸葛亮，在死諸葛退生仲達一戰中，司馬懿曰：諸葛亮，乃奇才，我自愧不如也！在魏蜀之間的戰爭中，空城計，火燒連營，火燒上方谷，及諸葛亮死後用木雕嚇走司馬懿，等非常著名的軍事戰爭中，諸葛亮的軍事才華無人堪比！並且在諸葛亮去逝27年後，蜀國要塞陰平摩天嶺依然有兵將把守，徵西將軍行至摩天嶺，在一石碑上刻：丞相諸葛武侯題，艾拜說：“武侯真神人也！艾不能以師事之，惜哉！”並且諸葛亮熟知天文，地理，軍事，星象！諸葛亮聰明絕頂，殺伐太重，司馬懿評價其曰，事必躬親，命不久也！但諸葛亮一生才學，司馬懿確實不能比的！
日記哥愛讀書
在三國中，司馬懿最佩服的人應該是曹操。東漢末年，天下大亂。
群雄並起，曹操挾天子以令諸侯，就憑這份膽識，是司馬懿望塵莫及的，在招攬人才方面，曹操做禮賢下士的能力也是讓人歎為觀止的，再說曹操的才情，那就更不用說了。曹操就寫下了許許多多膾炙人口名篇華章。再加上曹操的軍事指揮能力也是非常強的，官渡之戰，以少勝多打敗袁紹的八十萬大軍。司馬懿是個富有智慧而且人格成熟的人。雖然從智力上兩個人不相上下，但從威望、才情、胸懷上，曹操還是居上的，所以司馬懿尊敬曹操。
如果沒有曹操，天下大亂的場面就會繼續。以司馬懿當時的勢力，還不能控制局面，所以選擇支持曹操才是對天下人負責的表現。
所以司馬懿最佩服的人是曹操
