闢謠｜佛家四大皆空的誤解，佛教的“四大皆空”是哪四大呢？
中國傳統文化在世界宗教中，我國以三大宗教即“儒釋道”三家文化而文明，佛教自東漢後期傳入中國後，對中國文化有著深遠的影響。它來源於古印度佛教，又區別於它，既獨立於印度佛教又與之相融。在中國的哲學、藝術等諸多方面都有很深的造詣。而如今，在網絡媒介的傳播中，佛家的文化在思想及傳播上，有許多經文及含義被以誤解，其中平常所說的“四大皆空”就是受誤解之一。
對於佛教的“四大皆空”很多思想得知或許是早期電視劇“西遊記”、《心經》中的“色即是空，空即是色”等而得知。然而，對於不懂佛法，沒有對佛家文化了解，就會覺得是“酒、色、財、氣”等就是四大皆空。這與佛家的四大皆空的觀點可謂是牛頭不對馬嘴。那麼什麼是佛教的“四大皆空”呢？
佛教中的“四大皆空”，是人類對宇宙探索而得出的結論。不管是西方的哲學思想，還是中國的道家思想都有許多相同之處。就如中國《書經》所記得五行“金、木、水、火、土”；希臘的古哲學家也曾提倡“土、火、氣、水”為宇宙間的四大元素。不管是道家的“五行”還是希臘哲學家的的”四大元素“與佛家的”四大皆空“都是物理學上的基本元素。那佛教的四大元素“四大皆空”是哪四大呢？
佛教的“四大皆空”是哪四大呢？
佛教的“四大皆空”是早期印度固有的思想而深刻佛教華，“四大皆空”即“地、水、風、火”為四大物質元素。這四大元素的宇宙觀即是物理學上的。這一點，佛學大師大德聖嚴法師在《正信的佛教》中有詳細的說明，書中用了很好的比喻“四大皆空”的“地、水、風、火”。
例如山嶽土地屬於地大；海洋河川屬於水大；陽光炎熱屬於火大；空間氣流屬於風大。如果在人的身體生理所說：如毛髮骨肉屬於地大；血液分泌屬於水大；人的體溫屬於火大；人的呼吸屬於風大；若按照物性上來說：堅硬屬於地大；溼潤屬於水大；溫暖屬於火大；流動屬於風大。
所以，從“四大皆空”中，這四大屬於物質界，而無法概括於精神界。所以唯物主義者以四大為宇宙的根源，佛家則不同意這樣的說法。這一觀點，在聖嚴法師的書中做了詳細的介紹。因為佛教講的四大，又有分別，主要分別於小乘佛教與大乘佛教的不同。在小乘佛教中說的四大，意思是指造成物質現象的基本因緣，說“地、水、風、火”是形成一切物質現象的種子，一切的物象，都是由於四大的調和分配完成；對於小乘佛教觀點，就不再多說。
大乘佛教所說的四大，不是指的根本元素，而是指的物態想象，是假非真，是幻非實，對於物象的形成而言，僅是增上緣而非根本法，也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌；如若要追隨四大，因緣居多，而這四大隻是佛家思想中“五蘊”的一種。
所以對於“四大皆空”的說法，在整個中國的多數人的印象中有著錯誤的觀念，佛教的“地、水、風、火”四大皆空一樣的證實了佛教而非迷信。此文也不僅是佛學者對四大皆空的瞭解，也是闢謠那些對佛家觀點的誤解。現今的科學與佛教，物理學的量子力學與佛家的思想觀有了更多的融合之處，此乃佛陀的智慧。
閱讀更多 大茶經談國學 的文章
