辟谣｜佛家四大皆空的误解，佛教的“四大皆空”是哪四大呢？
中国传统文化在世界宗教中，我国以三大宗教即“儒释道”三家文化而文明，佛教自东汉后期传入中国后，对中国文化有着深远的影响。它来源于古印度佛教，又区别于它，既独立于印度佛教又与之相融。在中国的哲学、艺术等诸多方面都有很深的造诣。而如今，在网络媒介的传播中，佛家的文化在思想及传播上，有许多经文及含义被以误解，其中平常所说的“四大皆空”就是受误解之一。
对于佛教的“四大皆空”很多思想得知或许是早期电视剧“西游记”、《心经》中的“色即是空，空即是色”等而得知。然而，对于不懂佛法，没有对佛家文化了解，就会觉得是“酒、色、财、气”等就是四大皆空。这与佛家的四大皆空的观点可谓是牛头不对马嘴。那么什么是佛教的“四大皆空”呢？
佛教中的“四大皆空”，是人类对宇宙探索而得出的结论。不管是西方的哲学思想，还是中国的道家思想都有许多相同之处。就如中国《书经》所记得五行“金、木、水、火、土”；希腊的古哲学家也曾提倡“土、火、气、水”为宇宙间的四大元素。不管是道家的“五行”还是希腊哲学家的的”四大元素“与佛家的”四大皆空“都是物理学上的基本元素。那佛教的四大元素“四大皆空”是哪四大呢？
佛教的“四大皆空”是哪四大呢？
佛教的“四大皆空”是早期印度固有的思想而深刻佛教华，“四大皆空”即“地、水、风、火”为四大物质元素。这四大元素的宇宙观即是物理学上的。这一点，佛学大师大德圣严法师在《正信的佛教》中有详细的说明，书中用了很好的比喻“四大皆空”的“地、水、风、火”。
例如山岳土地属于地大；海洋河川属于水大；阳光炎热属于火大；空间气流属于风大。如果在人的身体生理所说：如毛发骨肉属于地大；血液分泌属于水大；人的体温属于火大；人的呼吸属于风大；若按照物性上来说：坚硬属于地大；湿润属于水大；温暖属于火大；流动属于风大。
所以，从“四大皆空”中，这四大属于物质界，而无法概括于精神界。所以唯物主义者以四大为宇宙的根源，佛家则不同意这样的说法。这一观点，在圣严法师的书中做了详细的介绍。因为佛教讲的四大，又有分别，主要分别于小乘佛教与大乘佛教的不同。在小乘佛教中说的四大，意思是指造成物质现象的基本因缘，说“地、水、风、火”是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；对于小乘佛教观点，就不再多说。
大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态想象，是假非真，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；如若要追随四大，因缘居多，而这四大只是佛家思想中“五蕴”的一种。
所以对于“四大皆空”的说法，在整个中国的多数人的印象中有着错误的观念，佛教的“地、水、风、火”四大皆空一样的证实了佛教而非迷信。此文也不仅是佛学者对四大皆空的了解，也是辟谣那些对佛家观点的误解。现今的科学与佛教，物理学的量子力学与佛家的思想观有了更多的融合之处，此乃佛陀的智慧。
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