“獨學而無友則孤陋而寡聞”（《禮記·學記》），“利可共而不可獨”（曾國藩）。
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雲蒸霞蔚孤柱一峰
歷史上的華不注山
◤濟南華山風景區
▲《鵲華秋色圖》中的華不注山
濟南的地勢南高北低,南面群山連綿，峰巒疊嶂；北面長河如帶,平野千里。上蒼彷彿覺得北面的平原過於單調，又從東到西參差羅列出了十餘座小山。這些小山中有一座山叫做華不注山，在歷史上，它以一場戰役，一首詩，一幅畫，一個“定都”提議聞名於世,而如今，“濟南第四大景觀”華山湖的開挖，再次讓這座小山成為焦點。
>> 一場戰役，忠臣救主揚善名
華不注山，又叫華山，這裡的“不”要讀作“福”的音。音既然不同，字的意思當然也發生了改變。“不”在這裡指的是花骨朵。華不注山的意思是,這座山如同一朵沒有開放的花朵浮動在水面上。
從遠處看，華不注山確實像一朵含苞欲放的荷花。
在歷史上，華不注山第一次見諸史冊是因為一場戰爭，這就是發生在春秋時期的齊晉鞌之戰。
在現在的華不注山上，有個華泉，還有個回車澗，這些景點都是這場戰爭的見證者。
戰爭的起因是一個駝子遭受到了不公正的待遇。這個駝子叫做郤克，是晉國的正卿，用現在的話來說，就是晉國的總理。
公元前592年，郤克奉晉景公的命令，來到齊國參加盟會。當時齊國的國都是臨淄，就在郤克去臨淄的路上，他碰到了同來參加盟會的魯國使臣季孫行父、衛國使臣孫良夫。在這裡要說一句，三位使臣都有不同程度的殘疾，郤克是個駝子，季孫行父跛足，孫良夫眇目。既然遇到了，三人就結伴一起去覲見齊頃公。
齊頃公早就聞知三國使臣都有些殘疾,，於是便安排了一場鬧劇：他讓自己的母親和后妃躲在帷帳之中看笑話，然後命令瘸子使者引領著跛足的季孫行父，眇目使者引領著獨眼龍孫良夫，駝背使者引領著羅鍋郤克上朝堂，眾人頓時鬨堂大笑，連帷中的齊國太后也大笑不止……
堂堂晉國使臣遭受如此奇恥大辱，郤克氣憤不已。回國之後，他針對齊國開始了一系列的行動，醞釀四年後，晉國正式發兵討伐齊國。
齊晉兩軍在鞌山，也就是現在的北馬鞍山附近擺下戰場，齊頃公高估了自己的實力，兩國一交手，齊軍便潰敗下來，拼命向東逃竄，沒多久就跑到了華不注山下。此時，晉軍仍然緊追不捨，尤其是郤克，非要活捉齊頃公。齊頃公無奈，只能從回車澗處，圍著華不注山逃竄，形勢非常危急。就在這緊要關頭，齊國大夫逢醜父站了出來，他穿上了齊頃公的衣服，乘著齊頃公的車輿，成功轉移了晉軍的注意力，趁此機會，齊頃公跑出了包圍圈。不過，當逢醜父的車跑到華泉附近時，被一個樹枝掛住了，晉軍趕到後，活捉了逢醜父。
後來，晉國君臣對逢醜父的義舉很是感動，不久就把這位大忠臣放回了齊國。
這就是《左傳》上赫赫有名的“三週華不注”,藉助這場戰爭，華不注山開始在歷史上揚名。
>> 一首詩，一幅畫，文人騷客競折腰
唐代詩人李白號稱“詩仙”，他酷愛遊歷，一人一劍走遍了中國的大好山河。在遊歷期間，李白創作了一個古詩系列，名字叫做《古風》，共有五十首詩，其中第二十首就是描寫的華不注山——
昔我遊齊都，登華不注峰。茲山何秀俊，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然願相從。
這首詩寫後,讓文人騷客們爭相奔赴華不注山，讚美此山的詩文大量湧現，詩人們從各個不同的側面，畫龍點睛地描寫華不注山之美。
這些詩有的著重寫華不注山的峻拔孤高，如曾鞏的“虎牙千仞立巉巉，峻拔遙臨濟水南”，有的主要描寫華不注山的山色之秀，如趙孟頫的“泉聲振響暗林壑，山色滴翠落莓苔”，有的則偏愛夕陽中的華不注，如許邦才的“颶紫芙蓉第一枝，層層吞吐弄奇姿。斜陽倒影明湖處，還似當年二匝時。”等等不一而足。
華不注山，是中國詩歌史上一個不可磨滅的符號。
除了蜚聲文學界，在美術界，華不注山也是鼎鼎有名。
去過大明湖超然樓的朋友，可能會對樓中的《鵲華秋色圖》非常感興趣。這件藝術品的原件現藏於臺北故宮博物館，作者是元代書畫大家趙孟頫。
此卷畫的是濟南華不注山和鵲山的秋天景色，畫中平川洲渚，紅樹蘆荻，漁舟出沒,房舍隱現。綠蔭叢中，兩山突起，山勢峻峭，遙遙相對。此畫被畫界譽為元代文人畫的代表作。
趙氏創作此畫的目的，是為了安撫老友周密。周密是南宋文學家，與趙孟頫以兄弟相稱。相傳有一天，趙孟頫、周密和幾位好友喝酒作詩。席間，大家談笑風生，說起曾經遊歷的名山大川，趙孟頫盛讚濟南山水之勝，談及鵲山和華不注山，一個渾圓敦厚，一個尖聳入雲，兩座山峰形態迥異，窮盡山之峻美巍峨，使在場的人為之神往。當時，只有周密一人默默不語，趙孟頫很是納悶。問過才知，原來，周密祖籍是山東，宋靖康元年金兵南下，北宋旋即滅亡，中原士大夫紛紛南下避難，周密曾祖父周秘也在這時離開祖籍，南遷吳興。周密沒有回過自己的故鄉，聽到老友說起故鄉之事，思鄉之情讓他難以開顏，趙孟頫得知後，憑著記憶描畫起濟南的山水來，他一邊畫，一邊給周密介紹濟南的山水、民俗風情。就這樣，被後人譽為“思鄉之畫”的傳世之作《鵲華秋色圖》誕生了。
《鵲華秋色圖》在元、明兩朝一直收藏於民間；到了清朝，這幅古畫被收入皇宮，成了乾隆皇帝心愛的寶貝，乾隆親筆以大字“鵲華秋色”題寫於引首，並題跋九則，鈐印眾多。
>> 華不注山下的“定都”建議
最讓濟南人鬱悶的是，中國歷史五千年，大大小小數十個王朝，沒有一個定都濟南的，連省內的曲阜、臨淄都比不了。
其實濟南人不用鬱悶，民國的時候，還真有一個人提議過要把都城建到濟南。這個人就是歷史上赫赫有名的康有為，而他選擇的建都地點，就是華不注山下。
1923年，66歲的康有為來到濟南，在濟南成立了“孔教會”，在號召人們尊孔復古之餘，也將濟南各大景點走了一遍。
這一年的6月17日，康有為專程遊覽了華不注山。他以年近七十之齡，攀上山巔，只見此山從黃河岸邊的平原上平地突起、一柱擎天，親臨其境領略了堪稱“齊煙九點”之首的華不注山那高挺兀立之勢、孤峰特拔之險，禁不住感慨萬端。康有為將觀山所得，回府記載了下來，並與平生所登過的名山相比較，把對華山的讚美和設想，具體地寫進了他的《新濟南記》一文。
康有為有個理論，他認為地形與國計民生之間的關係非常密切。在《新濟南記》中，康有為首先讚賞了華不注山的美景，他寫道:“遙望此山如在水中，蓋歷下城絕勝處也……南京鐘山紫金峰，北京翠微山、煤山，揚州的七星山，蘇州的橫山，然山水之美皆不若華不注也。”隨後，康有為又指出華不注山是平原上的突起，是泰山支脈北走至此盡結的表現，而這正是古人所說的“風水寶地”，最適宜建都。因此，他大膽地提出了把首都移到濟南華不注山下的建議，並提出了一些具體的設想，認為這些設想如果實現，濟南將會成為“雄美冠中國都會”。
按照康老先生的構思，首都的具體位置在華不注的南邊，在這裡要興建一個新濟南。在新城裡，政府要鋪道路、建公園、種花木、辦學校、蓋會堂、搞娛樂設施等等。同時他還借鑑青島城市建設的藍圖，建議在華不注下新建園林式住宅區，要仿照青島匯泉灣畔別墅群的樣子。新濟南的城市色彩也要像青島那樣“紅瓦、綠樹、青山”，氣勢和規模必須超過青島。
可惜的是，康有為這個設想，並沒有實現。不過康有為關於濟南發展的設想，卻與現在的發展趨勢不謀而合，康有為認為，一個大城市應該背山面水，才能發達興旺。而濟南卻是背水面山。如何破解呢？那就是向東發展而不是向西發展，具體地說，就是向華不注山的南側發展，在華不注山前建設新濟南。這樣，新濟南就形成背靠青山、面向平原之勢，符合他建城的風水理念。
>> 華山湖,濟南第四大名勝
定位於濟南“第四大名勝”的華山湖也將在2017年9月底前進場施工。按照最新的規劃，華山湖約2.51平方公里，相當於5個大明湖的面積，華山位於湖的中間，並與小清河、大明湖、護城河、趵突泉等水系連通，構建水上泉城旅遊路線。
其實，華不注山附近原本是有湖的。
這個湖形成於兩千多年前。那時候還是漢朝，黃河決口，改道千乘(今山東高青)入海，一時間大量洪水湧入了附近的濟水，濟水氾濫，在華不注山、鵲山附近形成了一片大湖。唐代人叫它鵲山湖，因為湖中遍植蓮花，故又名蓮子湖。
按照唐人段成式的記載，當時鵲山湖方圓二十餘里，湖中蓮花很多,，就像在水中浣洗的綵緞一樣。而孤峰聳翠的華不注山，就挺立在湖中，像一朵出水芙蓉。人們為這種美景賦予了一個詩意的名字——“鵲華煙雨”，並有詩歌讚道:“雲霧潤蒸華不注,波濤聲震大明湖。”
到了宋金之際，由於劉豫挖小清河的緣故，鵲山湖的水量漸漸變少。不過在元明時期，這裡仍然是一派水鄉風光。而且這個時期，鵲山湖、大明湖、小清河都是相通的。元世祖時期的山東東西道提刑按察副使王惲遊華不注山時，便是乘舟由匯波樓出水門(老城北門，在大明湖北側)，入小清河東行裡餘，然後北上，經黃臺，入鵲山湖直抵華不注山下的。
鵲山湖徹底乾涸是在清朝雍正時期，這時候著名學者全祖望遊華不注山時，已經不靠船了。
鵲華煙雨，這令人神往的景色，徹底消失在人間。
隨後的幾百年時間裡，華不注山附近滄海桑田，湖泊變成了平地，農田裡起了高樓，華不注山變成了一個被人遺忘的山丘。
如今，歷史又給了華不注山一個機會。華山湖的開挖，讓華不注山消逝已久的美景又重現濟南。按照規劃，濟南現在正在打造水上的聯通系統，這個系統建成之後，市民可以坐著遊船實現從護城河、大明湖、濟西溼地、北湖、華山湖一站式遊覽。
華不注山，興也水也，衰也水也。它因華泉揚名史冊，因鵲山湖名滿天下，又因小清河落寞衰敗，是否能利用華山湖東山再起，我們拭目以待。
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