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生老病死是人之常情。我們只有以坦然的心態，在每個年齡段去做自己該做的事，讓人生無憾。但是，也有一些老話，是告誡人們在某些年齡，有些事情是不能做的。
有人說“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”。那麼這句話到底是什麼意思呢？
“五十不交錢”。
其實這句話有一層意思是指：不要把錢借給一個五十歲以上的人。
因為人一到五十歲左右，記憶力明顯下降。如果你把錢借給這樣的人，萬一他忘記了，你去討要的話，會引發不必要的糾紛，弄得不歡而散。不但錢要不回來，還會生一肚子閒氣。
再者，五十多歲的人，如果是因為生活困頓，靠著東挪西借維持生活，那麼，五十歲以後，這個人更不可能有什麼大的發展。
如果借了別人的錢，能還上的可能性也是很小的。如果把錢借給這樣的人，很可能是“肉包子打狗——一去不回頭”。
還有，人一到五十歲，身體開始走下坡路。萬一這個人生了大病，治病要花錢，你借給他的錢就更別指望著還了。再者，如果這個人因病去世，那麼他借的錢就成了“死賬”，當然更不好要回來了。
如果這個人有財產，你想討要的話，還要走法律程序，也是憑空多了許多周折與煩惱。當然，錢能不能要得回來還是未知的。
朋友小A，高中老師。他的同事趙老師曾跟小A借了一萬塊錢，說是給女兒上大學交學費用。三年後，錢還沒還上，趙老師就得了癌症去世了。
雖然趙老師的老伴知道借錢的事，而且幾年後他的女兒大學畢業也參加了工作。可是人家不主動還錢，小A也不好意思提這事。這錢大概就相當於打了水漂了。
看來，如果把錢借給五十歲以上的人，會因為對方健忘、生病甚至離世等原因，造成借出去的錢“有去無回”。因此，遇到五十多歲的人向我們借錢，我們一定要慎重。
“五十不交錢”還有一層意思是指：人到了五十歲，就不要隨便把錢借給外人了。
這是因為，人到中年，身體越來越差，原來有錢沒錢，基本就成了定局了。如果把錢借出去，要不回來，自己將來養老恐怕沒有著落。
而且到這個歲數，已經經不起任何人生風雨。如果錢要不回來，自己再著急上火，生了病，就得不償失了。
再者，人到五十，上有老下有小。老人七十多歲，養老需要錢。兒女二十多歲，剛剛參加工作，沒有積蓄。
他們買房、買車，結婚、生子，當父母的一般也要伸手相助。如果把錢借給外人，關鍵時刻沒錢資助子女，也會落下埋怨。這又是何苦呢？
可見，人到了五十歲，因為自己掙錢的能力越來越小、自己也需要備下養老錢，而自己要贍養父母、接濟兒女等原因，還是不要隨便把錢借出去了。
“六十不交言”。
“六十不交言”的第一層意思是指：不要和六十歲的人過多地交談。
因為這個年齡的老人，自侍已經活得很明白通透了，因此，他們容易固執己見，而且對年輕人的做法容易看不慣。
你如果跟這樣的老人交談，難免會為一些分歧發生爭執。如果老人一生氣，血壓一高，再有個三長兩短，那你肯定是“吃不了兜著走了”。
“六十不交言”的第二層意思是指：人到了六十歲，就不要再輕易跟人“交淺言深”，更別指望著交到新的朋友了。
因為本身成年人交朋友就越來越難。成年人的友誼本身就是易碎品。
從朋友到路人，只要一次摩擦就夠；但是從路人到朋友，卻需要時間去發酵，需要精心去維護。
這個年紀，大部分人已經不願意輕易向一個新朋友，完全展示自己。你如果一廂情願去向別人示好，反而讓人看輕了你。
“七十不留飯”。
“七十不留飯”這句話也有兩層意思，其中一層是指：儘量不要留七十歲以上的老人在自己家吃飯。
因為這個歲數的老人，一般腸胃都不太好。你如果留人家吃飯，他的飲食習慣你把握不好。老人因為不是在自己家，好了歹了也不願意說。
如果老人吃了一些不適合他口味的飯菜，輕則不舒服，你不落好。
重則生個病，或者再病倒在你家，你就更脫不了干係了。讓人在自己家吃個飯還吃出毛病來了，自己想想也夠窩心的。因此，七十歲以上的老人，儘量還是不要挽留他在家吃飯。
這句話還有一層意思就是：人一到了七十歲，就不要隨便留別人在家吃飯了。
因為，人一到七十，耳聾眼花的，做飯也不利落了。你做了飯，別人可能會犯嘀咕：老人講不講衛生？做的飯乾淨不乾淨呢？
另外，別人在你家吃飯，你一個七十歲的老人在那裡忙乎，客人也不好意思不幫忙。因此，說是在你家吃飯，其實客人也是跟著忙裡忙外。這客待得也有點禮數不周了。
如果七十歲本身身體就不好，留客人吃飯，可是你卻做不了飯，還得讓兒女們下廚。
尤其是跟兒媳婦也沒什麼血緣關係的親戚，兒媳婦做飯，心裡肯定有氣。因為留人吃飯，弄得家裡氣氛凝重，也是事與願違。
有書君的朋友小葉，她公公的表兄表弟年年正月裡來串親。而且每年公公也是熱情地留他們吃飯。可是公婆歲數大了，身體也不好。
他們本身平時就不怎麼自己做飯。小葉一到這天就下廚煎炒烹炸，做一大桌子菜招待這些人。
眼看著這些人哪個跟自己也沒血緣關係，而自己還得陪上功夫做飯、陪上笑臉招待，小葉就感到崩潰，自然對公婆也有了埋怨。
其實還有“八十不留宿”“九十不留坐”等，也是跟這三句話是一個系列的。
“八十不留宿”也是說的不要留八十歲以上的老人在家住，以防他因為不熟悉你家的生活環境，發生磕碰。或者因為偶發病症，不好跟他的家人交代。
甚至人到九十，更不能馬虎大意，甚至連坐也不要讓他在你家坐。因為他可能因為坐不穩摔倒，或者會因為坐下再起來突發意外。因此才有了“九十不留坐”這種說法。
人的生命以及生產生活是有一定的規律的。像“五十不交錢，六十不交言，七十不留飯”這樣的話，也是我國古代勞動人民千百年來，根據生活經驗總結出來的。
切記“小心行得萬年船”。我們行動做事，一定不要違背這些自然規律，以免引發不必要的糾紛，甚至給自己以及他人帶來傷害！
幸生
五十不交錢:也就是說人到五十了，輕易不要把錢借給別人，因為你可能沒有機會要回來。有人理解為不要向別人借錢，因為怕還不上或怕忘了，還為難你的故交，這點不便苟同，有些勉強，因為也沒人敢借你，幾十塊錢，給你罷了……。
我對五十不交錢有新解，就是不必再與錢“深交”，夠花之外有點過河錢就行，欠人家的還掉，人家欠自己的要回來，存銀行的把密碼、卡號告訴自己的愛人，子女。因為一晃就六十了，這其間會發生什麼，只有天知道。
六十不交言:第一層意思就是不與六十的人嘮心裡話，因為他處處都和你抬槓。第二層意思就是該說和不該說的少說，因為沒人喜歡聽，還遭人煩。
我對六十不交言有新解，就是少和下一代或身邊的年輕人較真，自己活自己的，誰好誰壞與己無關，這樣，倍受尊重。
七十不留飯；意思就是這個歲數，不要在“外人”家吃飯，別一不小心噎著、或者……給人家添亂。有人理解為不留外人在自己家吃飯，這點不便苟同，留！也沒人吃。
我對七十不留飯有新解:就是不留隔頓飯，更不留隔夜飯，也就是吃新的。這麼大歲數了，眼花嘴笨，變質發黴的東西不見得“吃準”，一但誤食危及健康不說，一時半會兒“不走”還遭子女白眼呵斥，整得上下雞飛狗跳，所以，這個七十不留飯是給自己定的。
七十了，還能吃幾頓新的……。
唉！
這人啊！一晃就是五年，再一晃就是十年，耳立之年也就是一晃之間。
得安且安吧！
老了，就不受待見了。
我們，都快了！
驍勇34
常言道:五十不交錢，六十不交言，七十不留飯，指的是什麼？
這幾句俗語是農村裡的人在經過了若干年的觀察後，流傳下來的經驗之言！
這三句話都是針對人的衰老，身體及頭腦思維的退化情況而得出的總結！
"五十不交錢″，指的是人到了五十歲，記憶減退，忘性大，儘量少與五十歲的人有經濟交道，以免對方翻臉不認賬！這句話，其實還隱藏著一個更深的哲理:人到了五十歲，身體每況愈下，說不定哪天會突然死了！人一死，借出的錢就爛賬了，壞賬了……舊時有人死債了的習俗！人都死了，你找誰要去？如果死者家人有良心的，也許妻兒會還，但是不還也沒有辦法……
"六十不交言”，指的是莫與或少與六十歲的老人交談，一個是他們已年歲大，社會閱歷足，比較狡猾，難得聽六十多了的人講心裡話！二個是六十多了的人大多數身體有了毛病，與他們講多幾句怕引起爭執，一旦爭執，隨時可以引發心臟病或腦血管病，氣死了的也不少見！一旦惹上這種麻煩，不死也得脫成皮……
"七十不留飯"，這句最好理解了！說的是，人過了七十，自己最好不在人家家裡吃飯，或者不留七十多歲的老人家在家裡吃飯，因為古話說:"人到七十古來稀″！這種年齡，屬高危年齡了！隨時都有發病或死亡的風險！一旦發了病或死在別人家裡都不是件好事……這別人家很倒楣，一是不吉利，二是怕賠錢……
這三句話，前面兩句可以有很多種的理解，看看答案就知道了！但是後面這句，卻意思基本相同……各地的解釋差不多……
這三句話，基本上都是指的是人到了一定年紀後，走向衰老，各方面都不如年輕人了！也是老人們自嘲的語言，一定要自重，別害了人家！同時，作為年輕人或中年人，與老人們打交道必須長點心，有所防備，以免惹禍上身……
永遠都是豔陽天
這些都是農村的俗語，代表著不同的意思，雖然流傳的地方不同，但是大部分都是一個意思。
農民通過一些朗朗上口、通俗易懂、便於流傳的俗語把這些經驗代代相傳，下面這些俗語，你聽說過多少呢？
五十不交錢，六十不交言![]()
十不交錢，六十不怒言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。說的是人到了五十之後經濟能力下降，沒有收入了也沒人願意和他再有經濟來往了，借出去的錢很容易就黃了。六十在過去歲數已經很大，圈子小也很少和他人交談更不會生氣發怒。七十歲年紀大了身體也不好了，老人在外面住宿容易出問題，一般不是親人輕易也不會留住宿，出了問題也說不清楚。八十去別人家一般不會留老人吃飯。九十也只想在家門口坐坐，如果去鄰居家坐也不會留他了。
前不栽桑，後不栽柳，家中不栽鬼拍手![]()
桑的發音為“sang”，與喪同音，故而農民認為非常不吉利，所以家門前萬不栽桑樹。農民看來，柳樹枝條下垂，猶如披麻戴孝，也被認為是不吉利的代表，因此後不栽柳，而且也為來臨柳樹搖曳，挺恐怖的。而楊樹又稱鬼拍手，因為楊樹的葉子微風颳過就會想起嘩啦啦啦的響聲，拋開迷信的說法，考慮到噪音和視覺，這幾種樹也最好不要栽在家旁邊。
天要下雨，娘要嫁人![]()
這是一句老少皆知的俗語，用來比喻必然發生、無法阻擋的事情。這句話還有一段故事。
傳說古時候，有個書生名叫朱耀宗，天資聰慧，滿腹經綸，進京趕考高中狀元。皇上殿試見他不僅才華橫溢，而且長得一表人才， 便將他招為駙馬。衣錦還鄉，臨行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母親是如何含辛茹苦將他培養成人，母子倆如何相依為命，請求皇上為他多年守寡一直不嫁的母親樹立貞節牌坊。皇上聞言甚喜，心中更加喜愛此乘龍快婿，準允所奏。朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜見母親。
“你的恩師張文舉。”好似晴天一聲晴天炸雷，毫無思想準備的朱耀宗頓時被雷到了，“撲通”一下跪在孃的面前：“娘，這千萬使不得啊。您改嫁叫兒的臉面往哪兒擱啊？再說，這是欺君啊，要殺頭的啊！”
正值左右為難之際，朱母不由長嘆一聲：“那就聽天由命吧。”說著就隨手解下了身上一件羅裙，告訴朱耀宗：“明天你替我把裙子洗乾淨了，曬它一天一夜，如果裙子曬乾，我便答應不改嫁。如果裙子不幹，我就嫁給你老師，天意如此，你也就不用再阻攔了。”
冷不靠燈，窮不靠親![]()
這句話是的意思是如果冷了，也別用燈火來取暖，過去講究骨氣和節操，人在自己窮困潦倒時，別去找親戚投靠，也別指望親戚能真正永久的幫助你，這句話的本意是警示每個人要有骨氣，要學會獨立。
李下不整冠,瓜地不繫鞋![]()
這句話的由來是農民在日常生活中，鄉里鄉親都會產生一些誤會，一些不經意的舉動容易遭來口舌之爭。就如在李樹下整理衣冠抬手的動作容易被誤會成摘果，瓜地彎腰繫鞋帶容易被說成摘瓜，農民用這句話提醒後人，做事要分清場合。
其實這些諺語俗語都是人們千百年來在生活之中積累的，有很大的價值。這些俗語老話都是智慧的結晶，經驗的總結。這些朗朗上口的農村老話你都聽過嗎？
小知識大百科
這是人生兩端碰不得的警告語。即：10歲前的人碰不得，55歲後的人碰不得。惹著這兩個極端的人，不是單人對單人，而是家庭整體，甚至家族整體的事了。
特別是50歲以後的人，當其人都是家族子孫在堂老人供養的頂樑柱，惹到他們引發群體出來是常態。而60及70以及80歲以上的人，若惹著原本打得頭破血流者的親戚，都會湧出來參與索陪陣營的。
此題限於50不交錢有三原因：
1.是這一年齡者本身已是社會中領導指揮者了，包括工人農民也是帶徒弟者了。因而錢為收入的收益是人群中最多圈內人，再因錢交往的則必是混的不好的，因若借錢多是還不起的，只不過遇重大事借錢者，屬救急，是可交往的，仍屬不救窮不可交往項。
2.是50歲人積累的病多，生命不穩固，萬一有錢上交往時，突然沒人了，那錢也隨之沒了。
3.是救急不救窮原則，救急會被感激，救窮會被賴上成為依靠，一旦斷救助反遭怨狠。
60歲後熟人之間互打聲就散開，快回家省得家人掂念操心。
70歲後不可留下當客接待招待了，萬一其身體出狀況，屬沒事找事惹麻煩了。
贊議一下，悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
我來回答一下。原話是這樣的：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”人不能不服老，為了避免一些不必要的麻煩，老人是一般不願意去別人家吃飯或者留宿的，怕給人家惹麻煩。
你說的“五十不交錢”，人活到五十歲，記性就比較差，借了別人的錢，有時就忘了。不是不想還，而是忘了。你能怪人家嗎？所以提醒不要和年齡大了記性不好的人交錢。否則，你借出去的錢就打了水漂。
“六十不交言”，六十歲的人，社會經驗人生閱歷非常豐富，和這些人交流，當然很有好處。但是，不要和年齡大的人爭論一些問題，一般這些人身體不大好，有慢性疾病，一爭論就上火，小心惹上麻煩。
“七十不留飯”，就是說不留人家在家裡吃飯。年齡大的人，吃飯注意事項比較多，一時不注意，就會出問題。如果怕惹麻煩的話，那就要注意了。留宿也是這個道理。
這些都是一些俗語，要具體問題具體分析。雖然說得有道理，現在也有不合理的因素。
明德尚行
某男，64歲，年三十下午五點多去朋友家串門，這家主人準備酒菜招待，喝酒聊天到六點鐘左右，某男感覺不舒服，起身開車回家，半路心梗，連撞兩輛車後停在路邊打開雙閃，沒等到救援，就沒了生命跡象，家人接到電話已經是兩個小時以後。目前逝者家人正在找律師準備和逝者的朋友打官司，追究法律責任，大過年的，兩家都很膩歪。
秋天紅蘋果662
我認為，您的觀點非常正確，人到了50歲，有了固定的朋友圈，各種事都有固定的關係，如果再和不熟的人交往借錢，會引起好多不必要的麻煩，60歲的人已經退休了，他的各方面已經形成了一定的規律，你讓他改變習慣是很困難的一件事，所以就不再跟她實行言語的規勸了，人 到了70，身體各個零件老化了，如果留飯容易讓人家吃出毛病來，所以70歲一般都不留吃飯，
君發劉軍
錯了，只有“七十不留宿，八十不留餐”只說。意思是不要留七十歲的人住在家裡，不要留八十歲的人吃飯。原因是這個年齡段人已經老了，容易出事。
興海亭
請問，銀手鐲為什麼會變黑顏色
