孔宣在封神演義中大殺四方，威風無比。那他到底是何門派呢？從《封神演義》一首詩中就能看出，詩曰：
準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津樑。金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。答案很清楚，孔宣應該就是孔雀明王。
《封神演義》本來就是一部大雜燴，西方的、東方的、國外的、本土的各種宗教和門派在其中彼此糾結，要想一一考證清楚似乎不太可能。既然以阿彌陀佛為原型的接引道人和以準提菩薩為原型的準提菩薩在《封神演義》中有重要戲份，那以孔雀明王為原型的孔宣有如此神通自然也就不奇怪了。
但孔宣就是孔雀明王本尊嗎？卻也不見得。
孔雀明王並不是一隻孔雀，孔雀和明王是分開的，明王本尊一般穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。由於坐騎是一隻金色孔雀，所以被稱為孔雀明王。而明王本尊，相傳為毗盧遮那如來或釋迦牟尼佛的化身等流化身，具有攝取及折伏兩種特德。
孔雀明王級別的孔宣，為何會甘心做個小小總兵官？顯然不太可能，身份上也不符合，合理的解釋是，孔宣並不是孔雀明王，而是明王座下那隻金色孔雀王。
這點，同樣在《封神演義》的詩中可以看出：
身似黃金映火，一籠盔甲鮮明。大刀紅馬勢崢嶸，五道光華色見。曾見開天闢地，又見出日月星辰。一靈道德最根深，他與西方有分。
這樣解釋，就比較合理了，《封神演義》中，紂王集團的許多總兵官和截教門人最後都成了闡教人士的坐騎，身為金色孔雀王，又與西方有緣的孔宣，就是其中的佼佼者。
而且，如果孔宣就是孔雀明王，那就應該是和接引、準提一個級別，實力上應該差不多，最後也不可能被接引收走，所以，最合理的解釋是，孔宣就是明王坐下那隻金色孔雀，而明王本人，就是接引道人，這樣，一切就都順理成章了。
孔雀有多強？強到能吞食佛祖。
按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是“本欲從其便門而出，卻恐有汙佛體，故破其背而出，踏至靈山。”
這樣的說法，在《西遊記》中也能從側面得到印證，在西遊記第七十七回裡這樣寫道：
“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
所以，能把已經修成金身的佛祖都一口吸入腹中的孔雀，對陣洪錦、姜子牙、黃天化這樣戰鬥力低微的將領，自然是手到擒來，在孔宣這樣的職業刷子面前，稍具戰鬥力的哪吒、雷震子、楊戩一樣被洗刷刷。
陸壓的斬仙飛刀無往不利，但孔宣並不是仙，是佛門中人，所以陸壓也只能立馬虹遁。
如果說尚堪與孔宣一戰的，就是燃燈的門人羽翼仙。羽翼仙是不是佛祖說的大鵬，還需要考證，不過大鵬是除西方教主外唯一不怕孔宣五色神光的，憑他能與孔宣在雲端大戰兩個時辰的戰鬥力，似乎是與孔雀一母所生的大鵬的可能性較大，不過這就不在本文討論範圍之內了。
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