一村18H
這個應該看當地的習俗或者另一半旅遊的初衷是什麼。如果習俗不允許，或者有很多事情希望另一半來處理，這種做法就是不合適的。
但如果不存在上述情況，另一半因為傷心欲絕想要在陌生的環境裡沉澱自己，進而堅強起來獨擋一面，亦或是這次旅行實質是完成逝者的遺願這也是情有可原的事情。
這裡我舉一個我經歷的例子：我姥爺在18年末因為疾病去世，當時的我和公司請了四天假回家同姥爺遺體告別。我姥爺同姥姥有四個孩子，我有一個姨媽和兩個舅舅。除夕的第二天，我們一家一同去KTV唱歌，姥姥途中默默哭泣之後被舅舅送回了家。當時我就猜到，姥姥的內心想法一定是：你們的爸爸剛去世，你們幾個居然跑出來唱歌。
但事情的真相真的就只是這樣嗎？我姥姥不知道的是，他們為了自己的爸爸夜裡哭過多少回，我媽媽的癌症手術剛剛結束不知以後結果如何，舅舅這邊又查出了癌症。大家心裡守著這個秘密不敢吐露，只希望唱唱歌宣洩自己壓抑的糟糕心情再去擁抱接下來的嶄新生活。
親戚或餘悲，他人亦已歌。逝去的人已然逝去，活著的人應該心懷感恩的好好活著。
B520小行星
這個問題怎麼說呢？
當我第1次看到這個問題的時候，首先想到的是肯定不合適。
我本來是不太想回答這個問題的，因為我也有類似的經歷。
我的妻子於2016年年初離開了這個世界，當時的我是萬念俱灰，什麼也不想做。
家裡人是想辦法讓我能夠從悲痛中緩過來，於是他們想辦法攛掇著我去看電影啊，或者是說上網吧什麼東西的，我的父母還讓我的弟弟帶著我一起外出旅遊，緩解一下悲痛的心情。
雖然我沒有出去旅遊。
但是我覺得這個問題還是要分成兩部分去考慮吧。
如果說是還有自己想去旅遊的話，那麼我覺得這肯定是一個渣渣了！
如果說是父母親戚長輩之類的，硬逼著去出去旅遊緩解心情的話，那麼也還可以理解。
我知道這個答案的，可能很多人的回答都是不合適，但有的時候並不是想象中的那個樣子。
尹牧雲
我也同樣，老破姨只從進家門，什麼不會做，什麼搶著做，洗衣服水裡一泡隨便一搓黑水淌者、就算洗衣服了，下班7點多不知先生火，還是先換麵條，孃家門上什麼不讓做，單位上三頓吃食堂，男人上丟班，家裡挖地三尺，見內衣燒，見新舊社會郵票燒，你倒點茶水放點糖，當我幹完活，喝點涼茶，她給你倒丟，我放的水來，你茶水裡有線子，一我倒了，茶飯不行，針線沒有，離婚不走。開口閉嘴離婚。孃家的奶奶，丈母孃跟前我罵了，你們家Y頭會墊腰，我們家Y頭尕的時候啥都會做。我說大了忘掉了。針線沒針線，現在誰縫者穿者、褲擋針線開了，不縫，牛扣丟了不縫，把人心傷了。每天轉彈彈，不知做啥，說媳婦一個好女人好三代。就這道理。家屬院的老人們沒聽懂說啥，誰先來了，誰閒來的誰做飯。年青不管，如今70多了，男人還做飯？溝子賣。孃家門上好好不教育孩子，婆婆家罵一句就帶三代。
沙子
夫妻有一方去世出殯結束以後，第二天，這個失去妻子或是丈夫的人就啟程旅行了。如果是這樣的做法，我想周邊的親朋好友都會懷疑你的丈夫或者是你的妻子的死去，會不會你是兇手？想一想，妻子剛剛離去，在沉痛的心情當中，還沒有繼續為他完成三天圓墳，燒頭期等一系列的冰上紀念活動。你竟然不負責任的離開他還不曾走遠的靈魂，我覺得這於情於理都是說不過去的。兩個人別說是夫妻，就是朋友，真的有一方離去了，可能都會以沉痛哀怨的心情來紀念這個離去的人。可作為妻子或是丈夫的你，竟然能置多少年的夫妻之情於不顧，既然來了一場無情無義，說走就走的旅行。這在情感上人性上都是很難讓人理解的。如果生活中真有這樣人，我想也不會有親朋好友跟他來往了。因為這樣的人得是多麼的絕情，多麼的無義， 作為夫妻二人本身愛就是不停的付出，不求回報，那才是真正的愛情。無情的人就像是妻子剛剛去世，就出去旅行。這未免把過去的情感割捨的太快了。我覺得這種人就是有一種心理疾病。他又冷漠又無情，反正做這種做法讓人覺得超出常理。
伊春美食美客
我認為沒什麼不可以。針對夫妻感情深厚而言，讓外人覺得不盡人意，讓人意想不到這麼快從喪偶的悲痛中走出來，其實不然，他們肯定心情沉重，必須靠時間消溶。每個人都有自己處事的思維，或緩解悲慟方式; 也有一些人永遠也無法從悲慟沖走出來。記憶在"讀者‘報中有2對夫妻喪偶，一方悲慟而隨之，故事感動讀者，一對夫妻，丈夫在家守妻屍體三年，最後自殺; 另一對夫妻喪妻，丈夫啥事不管，成天以淚洗面，最後悲慟和憂慮而死，像這樣的恩愛夫妻喪偶，一方不能自拔的確實有存在，但他給子女是雪上加霜。反之，那種外出旅遊是一種快速出悲怮而投入正常生活，應該是九泉之下的妻子(丈夫)所願望的;如果每天守在家中，只要應視物就能觸動夫妻往日的深情，根本就擺脫不了，，所以我確得外出旅遊是最好心療，並不證明他們沒感情等。
懷抱青山綠水
只能說，林子大啦啥鳥都有，沒有一點人情味，這種人不直得交，無情無義只有自己，還不如條狗，狗知道主人死了，狗還知道傷心流淚，不吃不喝，這種人連狗都不如，拿他和狗比，狗都不願意，狗對主人是忠誠的，他作為一個人，應該知道死者為大的道理，夫妻之間生前不管有多大的怨恨，妻子即然離逝，你就不是真心難過，就是做給兒女看，你也應該過個一年左右再去旅遊，也該尊重她，他在你身邊沒功勞有苦勞，最其碼為你照顧了老人，照顧了家，為你生兒育女，難道你就對她沒有一點點念想？這種人不配做人，只是世上的一個冷血動物而己。
臣臣80
真的不應該。或許生前無論雙方是否愛旅遊，甚至以旅遊方式為藉口記念對方，也實為不妥；或是以外出旅遊散心消愁，更是情不由衷，有悖於人情倫理。一曰夫妻百曰恩，當另一方去世火化後，不僅在家守靈七日，更是我國守孝頭七的膜拜，從古沿襲至今。再者應至少度過七七四十九天，甚至一百天之後方可出外散心，這樣的急於求成，以旅遊方式出走，實屬不該，令人匪夷所思，中國是個講孝道的國家，願每一個人都以尊崇的心態，靜心守孝家中過世的親人，當四十九天之後出外，或許思想和境界有更深層的開化，未來的一場人生之旅或許老天爺依然會為你保佑平安。
蘇哥靚
絕對不合適，這是沒有感情，對方的死對他來說就是一種幸福，很多人根本走不出來，別說兩天，有的幾年都會沉浸在悲痛之中，不能自拔，我們常說一日夫妻百日恩，僅兩天就去旅遊，這是什麼心態，幸災樂禍嗎？還是慶賀，不理解，這種人絕對不能稱之為夫妻，充其量就是搭夥過日子。
夫妻有一方去世，剩下的一般都會大病一場，有的優柔寡斷，有的整日以淚洗面，總之非常痛苦，絕對沒有一個外出旅遊的，那種牽腸掛肚他根本不能自拔，每天只有在悲痛中度過，絕對想隨他而去，這是大多數夫妻的做法。
即使夫妻兩個感情一般，如果有一方先走，這個人都會非常惋惜，悔恨當初，後悔不以，充滿自責，檢討自己，喃喃自語，為什麼當初不好好愛她呢？大多數老人如果一方逝世，這個人一般時間不會太長，這裡面肯定有思念，更多的是放不下彼此。
如果逝世兩天出去旅遊，這個人絕對沒有感情，根本不配做人，難道你們一點感情都沒有嗎？你就這樣薄情寡義嗎？這種現象估計很少，如果真有這個人絕對心智不全，不管怎麼說畢竟夫妻一場，不希望轟轟烈烈，起碼也得有感情吧！
逝世火花第二天就外出旅遊，根本就沒有出殯，絕對是荒唐，孩子絕對也不會同意吧！畢竟是屍骨未寒啊，如果真有這種男人也是廢物一個，絕對不會終老一生，最後的結局更悲催。
大海傳媒
這根本不是合適不合適的問題，而是現在有些人的人品、道德問題。
且先不論夫妻之間為何到了如此地步。俗話說人死為大，說好的一日夫妻百日恩呢？夫妻之間一方剛去世，另一個就去旅遊，這得是多沒有人性的人才能幹出來的事情。
這樣的人，人品、道德一定是有大問題的。
極度自私，就是這類人的標誌。什麼樣的父母教育出什麼樣的子女，他（她）的孩子受其影響也會是像他這樣的人。
奉勸善良的人們，遠離這種人，雷劈他（她）的時候會連累到你的。
網世掠影
夫妻有一方去世火化後第二天，另一方就出去旅遊合適嗎？你怎麼看？
答，不管出於什麼理由，作為夫妻的另一半，絕對不允許你火化後第二天出去旅遊的。如果說一方真的像這樣做了，我可以告訴你於情於理都不合適！
為什麼我會這樣說呢？
大家都想一想，朝夕相伴的夫妻，該有說不完心裡話，做不完幸福事。經常說的一句話“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”！難道夫妻之間就連這一點道理也不懂嗎？在這裡我想出去旅遊的另一半，你的形象會打一個大大折扣了。
這位出去旅遊的另一半，你出去的目的是什麼呢？別人對你是怎樣的看法呢？這一切你都考慮了沒有？難道你出去真的就那麼心安理得嗎？
這位友友，如果說你出去的目的就是為了國家，為了工作還有點牽強適合。可你卻偏偏出去的目的就是為了旅遊。
難道你旅遊的行為，還比不上剛剛逝去第二天的愛人嗎？我想不會吧！你這一出去旅遊，就會給外人一個極其不好的印象。別人就會以為你著急給另一個愛人約會去了。
不管說成什麼樣，反正我覺得總有些不妥。
好了友友就分析到這兒吧，大家對這個問題有什麼看法呢？歡迎大家都留言評論一下吧！如果你喜歡我的回答，就請你關注我。
我是中國情感喬存興
