晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

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晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

青蓮寺北齊石刻正面照和正面摹本示意圖


晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶


青蓮寺

有句歌詞這樣唱:

“精美的石頭會說話……”

在晉城市千年古剎青蓮寺的殿宇房基之下,

曾經也沉睡著一塊石頭。

它長相很普通,

卻有著非同凡響的“身世”,

最終被確認是世界上現存較早的,

中國佛教宗派之一的密宗實物。

這件寶貝如今被珍藏在晉城博物館,

理所當然地成為鎮館之寶。

晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

▲右側面拓片


晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

▲右側面摹本


青蓮寺,因為殿內釋迦牟尼端坐於蓮花座上而得名,據廟裡的金代石碑記載,該廟建造年代可以追溯到1500年前。1996年夏天,青蓮寺大雄寶殿進行復原修繕工作,清理前期遺址的時候,工人們發現了一塊石頭。

晉城博物館相關工作人員介紹,剛發現這塊石頭的時候,並沒有引起大家注意,它就是普通的方形石頭,灰頭土臉的,大家以為只是個方形的柱礎。不過,當時的老館長張廣善卻對這塊石頭很上心,因為這塊石頭看起來粗鄙,可石質非常細膩,這絕對有故事。

經過簡單辨認,這塊高約30釐米,寬約45釐米的近乎正方形的造像石碑身正面,清楚地刻著“大齊乾明元年(560)……藏陰寺比丘曇始共道十五人等,敬造龍華像一軀”等7行64字。2000年,晉城市文管處的郭新民為它寫了一篇名為《青蓮寺發現北齊石刻造像》的文章,將它介紹出去,文章一經發表引起了學界幾位知名專家的注意,從而對其進行研究,至此這塊不起眼的造像石的價值開始逐漸被人們所認識。

晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

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▲石刻背面拓片及摹本

石刻造像的上部分保存完整,向內有寬、高各2釐米的兩層疊澀小“臺階”;下面毀壞嚴重,原狀具體情況不明。石刻四面上下稍有收分,並刻有高浮雕、淺浮雕及線刻圖像。從雕刻情況看,它適合從四面欣賞。學者們依據石刻形制和圖像表現方式,結合高平羊頭山石窟及近年出土的北朝石塔造像初步判斷:它是石塔中一層塔身的主體部分。

石刻正面的中央雕刻有一碑。龍形碑首,額正中刻圓拱小龕,內雕結跏趺坐佛,頭殘,著雙領下垂袈裟,雙手為禪定印。兩側為螭龍裝飾。碑身共刻64字銘文,碑兩側雕弟子像,跣足立於束腰座上。這樣就共同構成一鋪一佛二弟子造像,其組合形式在佛教造像中比較罕見。

碑文內容如下:“大齊乾明元年歲在庚辰/二月癸未朔八日庚寅/藏陰山寺比丘曇始/共道俗五十人等敬造龍/華像一軀今得成就上/為皇帝陛師僧父母法/界眾生同入薩婆若海。”銘文清楚地記載了石刻造像的時間、地點、發願人、圖像內容和祈福對象以及追求目標。翻譯過來就是:北齊乾明元年,曇始法師協同50位信眾,一起造了這通石碑,名為“龍華造像碑”,用來為皇帝、父母、老師、百姓等祈福。

晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

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▲石刻左側面拓片及摹本

在石刻造像右側,分別刻畫有左右兩部分圖像,左側為線刻供養禮佛圖,右側為淺浮雕佛經故事圖,圖像內容應該屬於《大方等陀羅尼經》中的“十二夢王”造像題材。據瞭解,《大方等陀羅尼經》是印度大乘佛教密宗經典,主要講述的是修行、供養、禮拜、持戒、懺悔等密咒經典,而“十二夢王”是該經宣講懺法的主要內容之一。青蓮寺北齊石碑“龍華像”與“十二夢王”圖像的組合關係,符合北朝佛教末法時期祈求“彌勒”的時代精神,也是現存國內存世最早的佛教密宗實物。

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▲石碑碑文拓片

一塊石刻造像,引起學術界和考古界的震驚,人們對於青蓮寺的由來更加充滿了興趣,為何這塊石碑會出現在這裡?

據寺內所藏碑刻《大金澤州硤石山福巖禪院記》記載:“古青蓮寺,寺額鹹通八年所賜也。寺之東五里,古藏陰寺,即北齊曇始禪師之所建也。祖師慧遠,器識弘偉,風神爽澈,曇始見而度之”。碑文提到藏陰寺與曇始、慧遠兩位法師,而北齊的這塊石刻造像正是藏陰寺之物,為曇始禪師所造。

原來,青蓮寺東五里的珏山下原有藏陰寺,為慧遠師父高僧曇始所駐。藏陰寺處珏山之陰溼,丹河氾濫之時,寺廟就會遭到風雨侵蝕,所以師徒二人另擇佳地而建,遂有今之青蓮寺。這塊石碑的出現,比較完整地記載了北齊年間在青蓮寺發生的佛事活動,它反映了當時佛教文化研究和藝術作品的綜合水準,同時也印證了青蓮寺悠久的歷史和鼎盛階段。據說,曾經的青蓮寺“山田百頃,僧眾七百,鐘鼓之聲與天籟齊名,”到了隋唐時期,與少林寺、法門寺比肩而立。

時光已逝,歲月失語,這塊揭開神秘面紗的石頭,卻向人們娓娓道來那昔日的故事。

晉城青蓮寺一塊沉睡的石頭,最後居然成了鎮館之寶

▲青蓮寺 上寺

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▲青蓮寺 下寺


文|山西晚報

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