卓爾艾米
成為易中天、閻崇年那樣的人？
那些yy的人，你們就別逗了！
流浪大師之所以出名，是因為他的身份跟學識產生了強大的差異感！一般情況下，大家覺得流浪漢就應該是邋里邋遢，或者腦子有問題才流浪，或者是窮困潦倒的擼sir才會選擇或者被迫流浪露宿街頭。
但是沈巍的特殊身份和表現，在這個社會風氣之下，被無限放大罷了！
要成為易中天那樣的人，不是簡單讀幾本書流浪十幾年就能早就的！
已經不單單是隻是庫存N+1這麼簡單的疊加，那都是要把知識學識融會貫通，產生新的理解和研究的！那是系統性的！
我不是說沈巍沒學識，但是我不贊同沈巍跟易中天閆崇文一個層次！
當然沈巍比起某些所謂的磚家大師那是甩幾條街的！
廣州成考網
大家好，我是日記哥，我來回答！
我前面已經說過，百家講壇不是任何人的專屬領地，沈巍如果走上百家講壇也肯定會超越易中天、閻崇年的講解，而不會落後於他們！從最近一段時間的視頻觀看，發現流浪者沈巍確實堪稱大師級別的學者！這樣的學者登上百家講壇，只會給華夏文明史添上濃墨重彩的一筆，而使人更加敬仰流浪大師沈巍。這一點是毫無疑問的。
另外沈巍作為一個網紅學者，流浪大師，其紅火程度必然會經久不衰，不會如犀利哥，鳳姐一般如曇花一現式的。而是可以超越久遠的年代的。因為其是知識網紅，而知識網紅歷來為世所尊崇的人物。如果沈巍只是一般娛樂性的網紅，那麼我絕不會對其大書特書的，因其無用，只是春花秋月，來也匆匆去也匆匆罷了，不值得花費筆墨與精力！而沈巍卻恰巧是知識網紅，這值得人們觀注，點評，因其是知識分子，用其知識可以造福於民，解決生活中的諸多疑難問題，有其獨到見解而豐富華夏文明的知識寶庫！
從沈巍對傳統文化的諸多見解來講，他成為易中天，閻崇年這樣的人並不是沒可能的，因其學識是系統性而充滿了邏揖推理！而並非是片面，片斷性的知識，並且沈巍對知識文化有自己獨到的見解！一個復旦大學的高材生，做百豙講壇是非常恰如氣氛的事情！又因為知識網紅是可以久不衰的，不斷輸出內容不斷輸入內容，所以可以長長久久地坐陣百家講壇，服務於大眾與社會，造福於國家！因為這樣的大師有種無私不自利的精神而支撐著！學問就是其存在的價值與全部！
流浪大師沈巍坐陣百家講壇不輸於任何一位學者！
日記哥愛讀書
不在一個層次
沈巍大師且不說最擅長的垃圾分類領域，拿這個比較是欺負易中天等人。
僅就學問而言，易中天他們那是做節目，不客氣的說純屬演戲作假，擬定了主題後，易中天他們會有足夠時間和精力去準備資料、揣摩邏輯、琢磨語氣以及遣詞造句。
沈巍大師不一樣，僅就目前看見的所有視頻來看，純粹就是信口拈來，而所涵蓋的國學範圍、地方知識、冷知識，那是張嘴就來毫不費力。
拿易中天他們最擅長的國學來跟最擅長垃圾分類的沈巍大師比國學的話，沈巍大師略加準備，可以秒殺易中天。
楚江南13
1.捧明星捧傷了粉絲的心，一個個吸毒的、嫖娼的、陪睡的、割菜的、偷稅的、出軌的……粉絲已不知把心捧給誰了？
2.追大師追瘸了網友的腿，廟堂之上，穩坐釣魚臺的一些大師，利用了網友的景仰和信任，極盡坑蒙拐騙之能事，最後掀開他們得大褂，裡頭都是蛆。
3.信肉食者信到群眾驚呆，某些執印者的手段，明星大師較之他們，小巫見大巫了，在這些人的圈子裡，只要一把钁頭，一刨一個雷，炸得人仰馬翻。
這一溜遭的人，都沒法粉了，敬了，尊了，可幾千年下來，咱這個種群的秉性，沒有幾個菩薩可拜，沒有幾個聖人可追，日子就不得好過。
這就給了那些天不怕、地不怕、見鬼誆鬼、見神騙神的小鬼兒，有了可乘之機：造神。
造神一向是咱這種群的強項，尤其是當下，拜某些口的各種作為與不作為所賜，蒙所謂的公知大V寫手瘋狂顛撲，古今英雄之像一個個崩塌，姓名就不忍一一例舉了，粉絲瓜民網友一顆心沒著沒落。
終於，咱看到了一個捱社會最底層流浪的拾荒者，他蓬頭垢面，破衣爛衫，他風餐露宿，無拘無束，卻令人驚詫：他嗜書如命，口吐蓮花，答疑解惑，而且，淺淺一挖，他有大學文憑，曾經仕途行走，於是，故事框架立了起來。
接著，懷揣小九九、打著小算盤的小鬼兒，可著勁兒在這框架上扎花，這個流浪拾荒者被推到網上之後，頓時引得天下七十二路狼煙起：
嗅覺如犬的，發現了商機；吃齋拜佛的，望見了菩薩；狂熱追星的，立挺新偶像；憎惡廟堂的，看到了炸彈；吃肉罵孃的，抓著了投槍；一時間，一個略帶典型偏執症的、為排遣寂寞讀了一些書的、願意與人交流溝通的、貌似很講禮儀規矩的流浪拾荒者，直接被上述人眾，炒成了當代孔孟。
幾曰全網爆炒，自會有全網爆料。人格是經不住考驗的，人品是來不得細究的：一考驗，這個拾荒者不孝父、毀損弟、想房子、要兒子、愛票子、幸女子的老底被挖；一細究，這個拾荒者在崗不敬業、患有抑鬱症、病退有收入、拾荒為賣錢、讀書排寂寞的事實被揭。
神壇很快有裂縫了，一些尚未利用完拾荒者商業價值的小鬼兒，一些尚未利用完拾荒者輿論價值的謀略人，一些尚未利用完拾荒者偶像價值的追星迷，絕不肯這個壇兒，這麼快坍了。
於是，拾荒者開了抖音直播，為他開抖音直播的，是那個自認“師孃”的、叫李思穎的女小鬼兒。熟悉抖音這款APP的，都知道它是一個錢爬子，拾荒者開它是弘揚國學？是講述經歷？還是宣傳分類？不管是哪一項內容，總是與錢脫不了干係。
這場轟轟烈烈的造神運動，終於得到了一個結果：世上本無神，奈何偏要造？
o北日o
沒有如果，純粹臆想。
沈曾是讀書人，也能就國學方面說過一些子醜寅卯，因為其流浪便博得一些追隨者的熱捧。但與易、閻相差甚遠，易丶閻飽讀詩書，本身著作頗豐，再加上口才甚佳，自然受邀百家講壇。其解讀國學不能說是百分百準確，但八九不離十。
沈也只是就某一問題談些看法，不乏帶出一些國學知識。而與沈相類似能說國學的人，從全國的範圍耒講何止成百上千。而被央視選中上百家講壇仍需百般考量，不是有一眾人追捧就網開一面，關鍵其有沒有實力。僅從沈的這些視頻耒看，這個如果不存在，他人也別想入菲菲了。
如若沈能迴歸正常生活，此番紅一陣倒也值了。
興如15105019
老實說，這個基本不可能。
想要上百家講壇傳道受業，所講授的必須要有一個系統的知識體系，同時還要會梳理詞句，娓娓道來。就目前抖音上相關的視頻來看，沈巍口才方面不存在問題，不過視頻都是短視頻，不超過一分鐘，要其上百家講壇一集連著講幾十分鐘，是否能連貫的講完，這是個疑問，知識體系前後是夠能夠連貫通絡，這又是個疑問。
當然，這個目前還不是最大的質疑點，關鍵問題在於流浪大師沈巍如果走上了百家講壇，他會講什麼？
戰國策？史記等古典名著？
這個基本不可能，要想成系統的講述古典名著，沒有一個系統的相關學習非常難，這個不是僅僅靠看完整本書就可以做到的，不然整個中國看完這些書的人不在少數，豈不是人人都可以上臺演講？雖然沈巍大師在視頻中能夠引經據典，高談闊論，不過大部分也都是老生常談，基本只要是一個喜歡讀古典文化的人都可以講出來的，看不出對古典文化有多高的造詣。
講他擅長的垃圾分類？
這個更不靠譜。垃圾分類涉及的知識體系較之古典文學要更為專業，僅僅知道垃圾分類的意義，或者將哪些垃圾進行分類是完全不夠的，因為這些知識目前很多人都已經知曉，百家講壇不會讓去講這些東西。如果涉及到垃圾分類的工業流程，對人文素養的長期意義，或者是垃圾分類的發展趨勢，這個我相信沈巍是講不出的，這個更需要一個成系統的專業學習，不是靠自己幾十年撿垃圾的經驗，冥思苦想就可以參透的。
流浪大師沈巍畢竟還是被熱炒出來的，其引經據典的表達與其流浪漢的身份形成了巨大的反差，足夠吸引人的眼球，所以才能在短時間內爆紅整個網絡，但是英雄本色還需滄海橫流，沈巍單靠短時間的爆紅就想上百家講壇，這明顯不可能。
EXCEL乾貨君
命題是偽命題，這種機會幾無可能，流浪之人皆能登上大雅之堂？新時代草根能成大氣候者少又少，一山更比一山高，全國才子甚多，登上百家講壇的屈指可數。
俗話說寒門出人才，可真正寒門中出來的有幾個出人頭地的？窮人家的孩子說白了寒窗苦讀是為了改變貧困，首發為了生計，起點較底，買房結婚生子負擔夠重何來發展，充電，鑽趼？反之富家子女，不愁吃穿住，助力發展，起點高，成功率自然高。網上所謂大師，相不通競有多人追捧！據說受了家庭變故的刺激才成了自由流浪者，可憐之人必有可恨之處，一個人經受不了各種打擊皆能出人頭地？生活所傷而不能一故作氣而自甘墜落之人能登大雅之堂？可以玷汙市容，切不可玷汙百家講坫！皆容此類人與易中天，于丹等同流合汙？百家講壇是講個全國人聽的，此大師能講出什麼所以然來？相信天下父母都不願自己兒女跟此所謂大師學習，弱地問一句跟此大師學什麼？空讀幾本書而高談闊論引誘流浪的生活？人家若非吃皇糧豈能清高到不接受網友捐款？不，應該是施捨。固然，人家以流浪度曰，是人家無奈之舉，倘若迴歸世事紛雜人心叵測的社會，豈能適應？
馬克吐溫說過戒菸多容易，我都戒了好多次了，阿Q式的調侃自欺欺人，我們崇賞真正的大師，良師益友，我們渴望正能量，渴求真知。正如一場衝鋒陷陣，所有人義無反顧往前衝，一個人怕死而託在後面僥倖活下來，不明真象的人競將之吹成英雄，難道不是一種悲哀？當然這種漏網之魚興許有，這才是人性最可悲的。
和諧社會，呼喚正能量，人無完人金無足赤，不否認某些東西，羅卜白菜各有所愛。能登上大雅之堂的應該是健康向上，促進社會進步，積極向上催人奮進的學以致用的東西。
相信社會越來越好，人之心靈越來越美，榜樣的力量是無窮的！！！
悲悅梅
很難，因為他們的定位不同。
當年易中天、閻崇年都是真正的大學教授出身，學識淵博，而且知識體系比較系統，所有講出去的東西都是經過學術界進行論證考究的，內容質量更高一些。
而流浪大師沈巍講的很多東西都是順口而來，雖然他比較喜歡文學和歷史，但是知識體系不夠系統，所獲取的歷史文化知識全部是憑著自己的興趣來的，沒有構成科學系統的知識體系。
除了這些，所謂的流浪大師沈巍是不是背後有炒作團隊在推波助瀾，目的就是藉助流浪大師的旗號做著流量的生意呢；也許下一步就是要開直播，當網紅，弄個自媒體欄目《沈巍說歷史》，然後在找人幫他出版幾本書籍，好一個國學大師就出來了。想當年張悟本、翟鴻燊等也是靠著這樣的套路開始上位。
如果拿沈巍、易中天、閻崇年來對比的話，準備的話就是網紅和大師的區別，當然所謂的流浪大師後面的大師，是要加雙引號的。
志永說
百家講壇是央視十頻道的王牌節目，一開始堅守初心，打造的是真正的“百家”，上這個欄目的都是學術界的大咖，據說連霍金都被邀請過。就因為欄目一開始定位在了金字塔尖，讓節目收視率受到了限制。節目組痛定思痛，很快調整思路，由陽春白雪路線改為下里巴人，並模仿了《走近科學》欄目的套路，通過製造懸疑，設定劇本，加書釦子等方式，硬是把人文歷史課演繹成了評書。挑選主講老師也不再是要求必須在授課內容的專業領域和學術成就，而是更看重人格魅力和表演風格，於是就出現了美學教授易中天講三國，文學教授王勵勤講漢史，傳媒教授于丹講孔孟老莊這種跨界表演。還有就是不拘一格降人才，袁騰飛這類活躍在一線的補課班歷史老師也可以登上學術殿堂講兩宋史。客觀說，百家講壇改版後，走親民路線獲得了巨大成功，還通過造星運動讓一大批主講老師一夜之間成為萬眾敬仰大師。不過，反思一下，是不是也存在誤導觀眾的嫌疑？既然百家講壇已經不再是殿堂級的定位，更偏重於科普性，娛樂性。那麼是不是對於主講老師就不能過於神話呢？百家講壇大火暴露了當時國民對於人文歷史傳統文化嚴重缺失的嚴重性，一向晦澀難懂，枯燥無味的學術，居然在主講演繹後變得如此精彩和淺顯，耳目一新，掀起了全民歷史熱，國學熱。在感嘆這種缺失症的病態下，回到今天問題的主題，流浪大師沈先生要是登上百家講壇會不會火起來，答案是肯定的，要是當年老沈上講壇，一定會火。理由並不是沈大師多高明，而是觀眾太好糊弄，隨便講點都是新鮮的。百家講壇最近兩年開始走向沒落，收視率大幅下降，說明並不是百家講壇出了問題，而是觀眾在覺醒，觀眾在進步，隨著各種自媒體海量信息發佈，觀眾可以通過多種渠道獲取營養，百家講壇不在是單一渠道，觀眾也更加理性的看待各種知識觀點，不再盲目崇拜，甚至開始有理智和自信去挑戰假專家，就像于丹跌落神壇就是典型例子，老百姓已經不再是百家講壇開播時那麼傻了，沒那麼好忽悠。沈大師最近大火併不是因為他學術有多高明，知識多淵博，而是他一個流浪漢的身份和他的言行舉止形成了巨大反差而造成的現象問題。也就是他在流浪漢，拾荒者群體中鶴立雞群，才被關注。如果讓沈先生迴歸到正常社會圈子裡，就他那點學識，別說大師，可能在飯局裡都算不上吊書袋子的焦點人物。事實很明顯，老沈是一個受過高等教育，還有混過公務員體制背景的人，本身他不是社會最底層，他的正常人生軌跡不會成為大師，但前途肯定很光明，至少會比一般人活得滋潤。我們不知道老沈過去是什麼樣的痛苦經歷讓他放棄了人生和事業，選擇了拾荒流浪這樣“修仙”的生活，從正常思維上講，他沒有足夠勇氣和智慧做出正常的選擇去過常人生活，俗一點講，就是個典型失敗者，一手好牌被自己打個稀爛，要不是抖音救了他，他將會永遠埋沒在流浪群體終老一生。
劉軍易溯科技
剛剛在網絡上買了一套書，不是易中天的，也不是閻崇年的，叫做《紀連海評點三國志》。自然，這是紀連海老師的著作。我買書喜歡先上新華書店，在如山如海的書堆裡面檢索，能讓我看中的書，都是具有一定水準的書。我看中後，就會在網絡上搜索（因為這樣比在新華書店購買要便宜），然後下單。無論是紀連海，還是易中天，或者是閻崇年，甚至是近年來頗有爭議的于丹，他們的學術能力都是很強的，基本上都是一流的學者。
雖然在《百家講壇》上的演講都是娛樂性的知識為主，但這不代表主講人不能做嚴肅的學術。他們都有這個做學術的深厚功底。就是很多人攻擊的于丹，我聽過她的現場講座，隨便一開口就是典故，絡繹不絕的文史典故，她信手拈來，一分鐘可以說七八個。姑且不說她的學問是不是對路子，最起碼她的知識儲備絕對是超一流的。就是我們市，也沒有幾個可以達到她的文史水平。
至於最近很紅火的沈巍先生，我聽過他的“國學講說”，並沒有什麼特別的高水準 都是普普通通的道理。比如，他說，做人不能驕傲，要謙虛。又比如，他說孔子云遊四海，最後做不了官，心灰意冷了。這些話都是正確的，但也不見得有什麼特殊的學術水準。沈巍充其量就是一個業餘的國學愛好者水平，與易中天這些教授差遠了。我不知道他上《百家講壇》說什麼，說垃圾分類？
