朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。"——劉協的最後一詔
漢延康元年十二月辛未，曹丕登受禪臺稱帝。漢亡，魏立。嚴格來說的三國，已經有了第一國。
曹丕
之前曹操和曹丕是如何一步一步控制並上位的過程我不在本文贅述。本文只分享從劉協禪位行動開始的第一道詔，到曹丕接受禪位並舉行完儀式為止這期間皇帝，魏王，大臣們的筆墨往來。
注：本文僅列出受禪“筆墨”全過程，亦是“流水賬”寫法。
那年十二月，有點冷。看著萬物都在休眠，總有人著急要在這個冬天搞出點不一樣的事情。很急迫。
1：第一封勸進書（試）
一個叫李伏的左中郎將開始向魏王曹丕上疏，這次不是彙報王宮一切太平，而是勸進。
子曰：“不在其位，不謀其政。”——小編突然想起這句話
李伏全篇文章勤勤懇懇，先說了曹操開國，然後又表示早有傳言說子桓才是定天下者。接下來舉例了張魯“寧為魏公奴，不為劉備上客也。”的理論。最後李伏表示，自從我做官之後，總想著把這些事情告訴您，但是時機不對不敢下說話。現在殿下剛剛上位，進一步就是天命。之前，我也是人微言輕，現在面對天下不得不為了天下請您再上一步！
2：曹丕下魏王令
把李伏的上疏公佈於眾，並要強調，自己是薄德之人，絕不敢有僭越之心，先王的輝煌成就，也是神明的眷顧，並非完全靠人為。
等等，李伏冒天下之大不韙，但他死了嗎？沒有，如此僭越的話都公佈於眾了，李伏活的好好的。這是什麼意思？信號給了，曹丕還得再等等。
3：第二封勸進書（製造輿論）
這封勸進的作者是：侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、董遇等。
他們聯名錶示，我們瞭解到了李伏上疏的事情。我們都認為魏王更進一步是正確的事情，想當年堯舜怎麼樣怎麼樣，周武王如何如何，漢高祖，漢宣帝等例子。還又特意表示漢光武帝本來就是布衣，能當上皇帝是因為上天的眷顧。
話鋒一轉，現在漢朝德行衰敗，桓靈之後天下大亂二十多年。而魏王您，剛一繼位就突生祥瑞，這是天意。
最後用一句：“靈象變於上，群瑞應於下，四方不羈之民，歸心向義，唯懼在後，雖典籍所傳，未若今之盛也...”來作為結尾。
槍手沒事兒，我們就不客氣啦~
4：曹丕下魏王令
曹丕苦苦向大臣們解釋，牛長得像駮也不能吃老虎，莠的初期長得像是禾。你們看，這兩樣東西都像某樣別的東西，但他不是啊。就像今天的事情，你們看到的，不是本質。你們如此勸進，反而體現了我不德！
然後命令尚書僕射宣告百官，讓大家都瞭解一下這個事情。
5：許芝用“占卜歷史學”第三次勸進（占卜）
沒幾天，太史丞許芝拿著魏代替漢的“占卜”用品找到曹丕。開始主要從《易》《春秋》《孝經》中斷章取義一些東西，來生拉硬靠現在的局勢和自然現象的寓意，恨不得從堯舜禹聊到了昨天，篇幅巨長巨長巨長，就不一一分享了。
不過最終的目的很明確：“伏惟殿下體堯舜之盛明，膺七百之禪代，當湯武之期運，值天命之移受，河洛所表，圖讖所載，昭然明白，天下學士所共見也。臣職在史官，考符察徵，圖讖效見，際會之期，謹以上聞。”
6：曹丕下魏王令
曹丕看到了歷史占卜學者超長的分析，心裡應該又爽又不爽。你給我寫那麼多字，用那麼多典故幹什麼。你以為我什麼都不懂？
然後，曹丕開始耐心回覆......
雖然剛才我寫的很少，別忘了大神是從堯舜禹開始寫到了延康元年，估計曹丕真的嫌累，就回復了幾個問題。主要聚焦在周文王，堯舜禹上面。然後話鋒一轉，直接就說自己德行薄，只是遇到了好的時代而已。我繼位以後，恩德沒有傳遍四海，只能勉強惠及魏國的百姓。好多人還會凍到，很多人還會吃不飽。
而且我如果要是代漢，九泉之下見到斧王，會被罵死的。
曹丕還寫了首詩：“喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里，哀哀下民靡恃，吾將佐時整理，復子明辟致仕。”
然後表示，你們要讓更多人知道，我對大漢的忠心。
7：群臣第四次勸進（重臣）
這次陣容稍稍擴大了一些，有侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等。
他們聯名錶示，許芝的上書，言辭懇切。大臣們還表示即使是舜禹湯文武也不一定比您強。
然後繼續扯天象，古代典籍和現在地方名稱的各種巧合，世界各種祥瑞。祥瑞說完了，就又開始說現在百姓都想要去漢而為魏國拼命。希望殿下能夠不要再謙虛了，趕緊順從天意吧！
8：曹丕下魏王令
我早就走過基層探查，你們說的根本不對。國家還沒有強大，我的德行還不高。你們看，當年我東征的時候，田地裡的百姓都面有飢色，衣不遮體，這都是我自己的罪過，我對百姓非常慚愧。
按照你們說的標準，我連王都配不上，怎麼能稱帝呢？這件事不要再議論了！
9：群臣第五次勸進（司馬懿出動）
這次司馬懿也動身了，督軍御史中丞司馬懿、侍御史鄭渾、羊秘、鮑勳、武周等聯名上疏。主要表達了許芝說的話有道理，漢朝不行了，您至德廣被，天降祥瑞，古人都比不上您。
現如今您的義比周文王還有過之而無不及，您現在卻過於謙虛，我們作臣子的心也不安。
10：曹丕下魏王令
自己道義不足，不敢奢望更進一步。而且自己也比不上古代列為賢能的人。最後扔下一句：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。'吾之斯志，豈可奪哉？”
什麼意思，那就是曹丕認為自己雖有一點點德行，但仍然不敢覬覦帝位。
沒轍了，大臣請不動了，那就勞煩皇帝出手吧。
11：劉協第一次禪位
皇帝出馬了，開始跟曹丕客套客套，然後推心置腹。劉協表示自古天命不於常，帝王不一姓。漢朝從安帝順帝就已經不行了，接下來的國運更是慘不忍睹。
曹丕
然後就從十常侍，董卓，一直說到曹操。
劉協表示舜禹有大功，漢朝應該繼承堯的精神，將國家禪位給你，你要尊重天祿永終的事實，接受皇帝璽綬，永君萬國，敬御天威。
然後派人把皇帝的璽綬交給曹丕。
12：尚書令應和皇帝禪位（大臣讚美劉協）
這時，尚書令桓階啟奏皇帝，表示陛下聲明。希望陛下能夠趕緊召集百官，準備會列侯諸將、群臣陪隸，發璽書，順天命，具禮儀列奏。
13：曹丕拒絕尚書令
曹丕得知此事後告知百官，如果皇帝召集你們去議論禪讓，只能表示我不可承天命。
14：尚書令第六次勸進（喋喋不休）
桓階得知曹丕要明面拒絕皇帝，直接表示應趕緊受禪，早日議論禪位的時間和地點！
15：曹丕再次拒絕尚書令
曹丕表示，我明確表示不敢當皇帝，你們這些人還在議論什麼。
16：群臣第七次勸進（從受禪臺做文章）
這次，侍中劉廙、常侍衛臻等人又來勸諫曹丕。這次不直著說勸進了，而是諮詢曹丕禪位的建築已經有構思了，而且占卜後覺得12月17日這天就挺好，趕緊接受吧！
17：曹丕下魏王令
我沒同意受禪建什麼受禪臺？我現在就辭讓皇帝詔書。現在天冷，你們讓建築工人都趕緊回家吧。
緊接著，曹丕表示，根據古人的優良傳統，我應奉還天子璽綬，然後把這事兒公佈於眾。
我們都知道，馬上就完成一辭了，但還得等會。
18：群臣第八次勸進（規模）
原本曹丕要一辭了，群臣非得再勸勸曹丕。這次聲勢浩大，以輔國將軍清苑侯劉若為首的一百二十人上書曹丕。
群臣表示，您這麼辭讓讓我們心中不安，然後把古代先賢又拉出來一遍，巴拉巴拉最後落到了冒死請求魏王同意繼續修建受禪臺。
19：曹丕下魏王令
曹丕不厭其煩，逐條反駁大臣們把自己和古代先賢的對比。最後落到了，我要趕緊上交璽綬，大家別再說了。
20：群臣第九次勸進（說皇帝不好）
魏王不讓說，我們就不說嗎？怎麼可能？這次群臣來點恨得，罵皇帝。
這一百二十人又來上疏，這次引用孔子語錄和周公的聖賢，再提一提舜的優秀事蹟。然後說一說局勢。
畫風突變，群臣突然表示，劉協上忤皇穹眷命之旨，中忘聖人達節之數，下孤人臣翹首之望，非所以揚聖道之高衢，乘無窮之懿勳也。
大家以死求魏王，接受禪讓。
21：曹丕下魏王令
曹丕聽到以後，又開始表示自己和你們說的先古聖賢不一樣，而且即使上位，也需要很多很多前提條件。
曹丕強調，你們這幫人幹嘛緊緊相逼？趕緊讓人把璽綬還回去，別讓我落一個不德的名聲。
22：劉廙等人上書曹丕（此時他們已經稱曹丕為陛下了）
曹丕除了親自啟奏之外，沒別的什麼事兒了。但是群臣這時先啟奏曹丕，說陛下大聖之純懿，能夠識天命。只可惜這次我們只能拒絕。
本來說到這裡就完了，但是劉廙補充了一句：“泰伯三以天下讓，人無得而稱焉，仲尼嘆其至德，孤獨何人？”
23：曹丕一辭
好了，璽綬還回去了。曹丕上奏劉協今天聽到您有如此的冊封，讓我肝腸寸斷，不知道該怎麼辦了。為了表示我的衷心，之前已經上交了丞相的位置，退守藩國。自己雖然沒有古代人那麼好的德行，但是也不會有辱聖名。
曹丕表示，自己無法與古代聖賢相比。我雖然鄙蔽，也不敢為人臣子時謀求“上位”。
曹丕最後表示，我以此上書來表示我的意願，並交還璽綬。
24：群臣上表劉協
這次的主角還是給事中博士蘇林、董巴，他們給曹丕再次上書。
這次上書的主題就是從周朝建立開始，從地理學和五行學，闡述您是天命之子，應該繼承大統。
然後大臣把曹操比作周文王，以此來推波助瀾。
在最後，大臣們表示，今漢期運已終...唯陛下遷思易慮，以時即位，顯告天帝而告天下，然後改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。
25：劉協二讓
劉協開始了二讓，下詔給曹丕。
在詔書中，主要表達了大漢年過四百，運週數終，天心已移。
現如今神器當歸聖德，魏王你現在有盛德。
然後，劉協不厭其煩的把堯舜禹的事蹟又搬出來來一遍。然後主動派遣使者將皇帝璽綬送至魏王處，希望魏王祗奉天心。
26：桓階上書曹丕請求定禪讓日期
桓階等人聽說劉協二讓，就開始闡述禪讓的舉動是多麼多麼正確，還高舉《易》來說明天數已盡。
然後桓階請求曹丕下詔建立受禪臺，選擇吉日禪位。
27：曹丕下魏王令
曹丕暗示群臣，再等等，再等等。
28：曹丕二辭
曹丕上奏劉協，現如今又接受到了您的冊封，肝膽戰悸，不知所措。曹丕表示，古代大賢都是有大智慧的，都是有厚德的人。自己比不上聖人，只能守節，不敢越雷池一步。
曹丕最後表示，我將立刻奉還您的璽綬。
29：群臣勸曹丕領旨
這次還是侍中劉廙等人，他們對曹丕表示，大漢祚終之數。然後把“國不可一日無君（好君）”的理論掰扯一番，表示您應該儘快受禪，臣冒死求情。
30：曹丕下魏王令
曹丕下令，王者都是正統才配擔任，自己並非聖德之人。
下一句，曹丕前所未有的說的很明白了。宜以待固讓之後，乃當更議其可耳。"
31：劉協三讓
劉協二讓被曹丕拒絕之後，開始三讓。劉協表示，自己應天命，把大位禪讓給魏王。
劉協強調，神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓。現如今天下不可一日沒有明主，建大業的人應不拘小節。即使舜接受大業之命，也沒有那麼多謙讓之次。
劉協繼續派遣使者，將皇帝的璽綬交到了曹丕處。並要求曹丕不要辜負天下人之所望。
32：大臣們上書曹丕儘早接受
這次，相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗及九卿等人上奏曹丕。
群臣認為，太史丞許芝、左中郎將李伏已經從歷史占卜學上提出了正統性。侍中劉廙等人已經表達了眾人內心的真實聲音。
群臣表示，我們都知道陛下盛名，此處略過誇讚曹丕好多的好話。
群臣指出，自從章帝和和帝之後，世多變故，稍以陵遲。因為他們的昏庸，令上天震怒，百姓從風如歸。但是您在如此之時，能夠受禪，則天下幸甚。
請陛下儘快脩受禪之禮，慰藉內外人們的願望。
33：曹丕下魏王令
自己德行不足，此時戎虜未滅。我只需終於魏國，就很滿足了。我要是上位，這有辱四海啊。至於你們說的祥瑞，這是先王的遺德，我自己並沒有這樣的德行，不敢受詔。
34：曹丕三辭
曹丕上奏劉協，正式三辭帝位。主要內容還是臣以矇蔽，德非二聖。使者來回帶著您的詔書來禪位，這讓我膽戰心驚。現在使者都不敢回去給您覆命了。
願陛下召喚使節回去。
細心地朋友們可以發現，這次曹丕基本沒有辭讓的話了。
35：群臣上奏曹丕
這次，上書曹丕的規模可以說是最大的了。相國歆、太尉詡、御史大夫朗及九卿上奏。
內容沒什麼新鮮的，堯舜禹，湯文武的光輝事蹟再刷一遍。
然後再把古人曾經說過的話，斷章取義套用今天的情況。最後拉出來三皇五帝將氣氛達到了高潮。
群臣強調。您應該早日準備禮儀，擇吉日，會群寮於朝堂，議年號、正朔、服色當施行。
對曹丕表示，這次你真的該準備準備了。
36：曹丕下魏王令
曹丕認為，好像真的是天命，大家都認為天命不可拒，民望不可違，我怎敢再次辭讓呢？
終於快完了，曹丕明確表示了，再禪讓，我就不敢再辭讓了。
37：劉協“四讓”
劉協趕緊再次下詔，堯舜禹再拉來一遍，罵自己一頓。
然後表明希望曹丕應該速陟帝位，以順天人之心，完成朕之大願。
38：群臣上奏曹丕
群臣知道，這次魏王不會再辭讓了。這次上奏，就誇一誇曹丕和提醒曹丕需要準備的就好。
以桓階為首的人從牧野之戰一直到夏商周再到漢。現在漢朝也四百多年了，老人們都信仰古代的站不能離，百姓們都從歌謠中瞭解漢朝天數已盡的情況。
您現在應該趕緊受禪，速即壇場，柴燎上帝，誠不宜久停神器。今月二十九日，可登壇受命，請詔三公群卿，具條禮儀別奏。
（對了，原文中用到了協這個字，本應因劉協而避諱，但大臣們沒有）
39：曹丕下魏王令
可。
一切，都結束了。在受禪臺前，頒佈了寫在文首的劉協最後一道詔書。然後曹丕發表“受禪演講”。
曹丕
"皇帝臣丕敢用玄牡昭告於皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見，推術數者，慮之古道，鹹以為天之歷數，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。漢主以神器宜授於臣，憲章有虞，致位於丕。丕震畏天命，雖休勿休。群公庶尹六事之人，外及將士，洎於蠻夷君長...丕祗承皇象，敢不欽承。卜之守龜，兆有大橫，筮之三易，兆有革兆，謹擇元日，與群寮登壇受帝璽綬，告類於爾大神；唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚於有魏世享...上古之始有君也，必崇恩化以美風俗，然百姓順教而刑辟厝焉。今朕承帝王之緒，其以延康元年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。”
到場受禪臺的“嘉賓”一共一萬多人，有公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷代表等人。
這會兒，真的結束了。
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