本節上接 15《增刪卜易》野鶴老人六爻搖銅錢占卜解卦.月破
飛伏神
凡卦，用神不現者，即以日月為用神。倘日月非用神，須於本宮首卦尋之。蓋本宮之首卦六親俱備故也。假令佔得“天風姤”卦
如佔妻財，取財爻為用神。此姤卦，系乾宮之卦，以寅卯木爻為妻財，今六爻並無寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日佔者，則以日月為用神，倘非寅卯月日，須在本宮首卦之乾為天卦內尋之。
按：乾卦寅木妻財在二爻，即以此寅財伏於姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水為飛神，寅木即為伏神，亥水而生寅木，謂之“飛來生伏得長生”。此乃用神不現，尋得伏神而遇生扶，無用亦為有用，便作吉斷。餘仿此。又如佔得“天山遁”卦
如佔子孫，取子孫為用神。此遁卦，系乾宮之卦，以亥子水爻為子孫。今六爻並無亥子，即是用神不現，倘在亥子月日佔者，即以日月為用神，若非亥子月日，須在本宮首卦之乾為天內尋之。
按：乾卦子水子孫在初爻，即以此子水子孫伏於遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飛神，子水便是伏神，辰土而克子水，謂之“飛來克伏遭克害”，名為伏神受制，有用亦無用矣，即以兇推。餘仿此。
伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飛神生者，三也。伏神得動爻生者，四也。伏神得遇日月動爻沖剋飛神者，五也。伏神得遇飛神空破休囚墓絕者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，雖曰不現，亦如現矣。
《黃金策》曰：空下伏神，易於引拔。此理之談也，但又不獨飛神空亡而伏神得出，但得飛神臨破、臨絕、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飛神在上，飛神既逢破墓衰空，雖有如無，所以伏神易於出現。
伏神終不得出者五：伏神休囚無氣者，一也。伏神被日月沖剋者，二也。伏神被旺相之飛神克害者，三也。伏神墓絕於日月飛爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃無用之伏神也，雖有如無，終不能出。
《黃金策》曰：伏居空地，事與心違。予得驗者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日則出矣。如
卯月壬辰日，占候文書何日得領？得“山火賁”卦
午火父母為用神，空而伏於二爻醜土之下，壓之難出，許甲午日出空必得。果領於甲午日。又如
辰月丁巳日，佔逃僕，得“水山蹇”
干支：辰月 丁巳日 (旬空：子醜)
佔僕，以財爻為用神。而卯木財爻伏於二爻午火之下，午火為飛神，卯木為伏神。斷曰：蹇卦申金持世，剋制卯木，終不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飛，名洩氣，盜去財物，盡廢於爐火之家，許甲子日拿獲。
果於子日得信，窩賭於鐵匠之家，申時擒獲，連鐵匠送官。夫應子日者，子水沖剋午火之飛神，生起卯木之伏神故也。《黃金策》曰：“伏無提掣終徒爾，飛不推天亦枉然。”此之謂也。
予疑飛神午火即如鐵匠，伏神卯木即是逃僕，至子日衝午而刑卯，所以二人皆被杖責。又如
酉月丙辰日，佔子病，得“地風升”
干支：酉月 丙辰日 （旬空：子醜）
黃金策》曰：空下伏神，易於引拔。此卦午火子孫伏於醜土之下，醜土旬空，伏神易出，許午日子孫出現必愈。果如期而愈。
以上用神不現，皆在本宮首卦尋之。古法又有凡得八純首卦，用神若值空破，又在他宮尋之。比如佔得乾為天，內有用神空破衰絕者，往坤宮尋之，謂之“乾坤來往換”《易林補易》。又以歸魂卦取親宮第四卦也。予以為何必如是？用神空破衰絕，禍福已知八九，何不再佔一卦合而決之，自有用神。予嘗不待用神衰絕，但逢不現，雖有伏神，亦不用之，再佔兩卦，用神自現。如
卯月丙辰日，佔父病，得“地雷復”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子醜）
父母用神不現，明知巳火父母伏於二爻寅木之下，旺木以生巳火，飛來生伏，必愈之症。予不以此斷，令再卜之，佔得“山澤損”
巳火父母明現於初爻，春佔，木旺火相，斷之即愈。彼因病勢甚危，猶豫未決，次子又佔，得“漸之巽”
予疑前兩卦俱當即愈，如何此卦亥水回頭克父母？忽悟曰：是矣，前兩卦巳火父旺，不受傷克，乃應目前之愈，此卦亥水克父，冬令難延。因再令病人自佔，得“遁之姤”
此卦竟與前卦相同，再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。予訝曰：怪哉，子佔父，亥水回頭克父；自佔，則亥水克世；妻佔夫，亥水克官。三卦雷同，冬令之危，盧扁難施其技矣。果終於亥月。餘之不取伏神，多佔幾卦，決吉凶而更穩，既知目前之生，且知將來之死，非多佔之力耶！！
李我平曰：古法用伏神雖則有驗，然伏神之衰旺休囚、刑沖剋害、月破旬空，亦有難於把捉者。此言多佔兩卦，自有用神，真秘法也，何必用神不現而尋伏神，伏神無用又尋互卦，互之不得又尋幹化？如《易冒》變互章中所存占驗，不惟牽強，且盡屬錯誤，今摘於左。有
戊申日佔子病，得“晉之剝”
干支：戊申日 (旬空：寅卯)
彼斷曰：飛伏變象，皆無用神，互出水地比卦，外見坎水，即為子孫，酉金動爻生之，後亥日而痊。
予斷曰：《海底眼》雲：“用神伏，元神搖，佔病不死。”此卦不獨元神搖於四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孫伏於初爻，雖有飛神壓住，即得日辰生扶，至十月，亥水當令，子孫出而逢生，明之極矣，何用互卦。又有
子月戊寅日，佔官，得“困之兌”
干支：子月 戊寅日 (旬空：申酉)
彼斷曰：飛爻午火之官，已臨破矣，巳官伏神，長生於寅，至孟春反得升遷。
予斷曰：《黃金策》雲：“飛爻變爻，俱無用神者，始尋伏神。”此卦初爻寅木，變出巳火官星，孟春官遇長生，財爻獨發生官，何故不言變出之官而言伏神？幸此卦變爻、伏神皆巳火也，倘後人遇他卦象，執此為法，用變爻乎？用伏神乎？非傳世教人之法也。又見幹化章中之占驗，更為可嘆。有
辛卯年丙申月丙子日，佔子存亡，得“觀之萃”
干支：辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)
神煞：驛馬—巳 桃花—子 日祿—子 貴人—卯，巳
彼斷曰：水為子孫，不現，卻得丙月辛年，丙辛化水，後至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而歸。
予斷曰：世爻未土發動，化出亥水子孫，是亥月即見子也。世與子孫，亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取幹化？即卦中亥水不現，子水日建亦作用神，疊疊用神不取而取幹化，誤人甚矣。
（溫情提示：以上內容出自古籍《增刪卜易》，只供興趣研究，切勿迷信。）
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