“巨嬰”是沙漠深處的一座雕塑，靜靜地躺在沙漠中，就如同靜靜地躺在大地母親懷裡一樣，享受著陽光沐浴。沙漠變得有生機，也讓女遊客看了很心疼。
雕塑在瓜州的古老小鎮，處於河西走廊的西端，自從當地出現了這個巨嬰雕塑之後，吸引了大量的遊客到瓜州來旅遊，想要親眼目睹這個躺在沙漠懷抱中的嬰兒。尤其是一些女遊客到來後，瞬間母性爆發，嬰兒憨態可掬的動作，趴在那裡，還撅著小屁股，讓人看了生出憐愛之心。
雕塑是清華一美術教授雕刻，資金也是他自己籌集，然後送給瓜州。這看起來似乎是一個簡單的加法，藝術作品+景區=吸引來遊客，其實不然。
我們說，文化需要活化，這種活化的最高境界就是生活化。旅遊不是文化研究，也不是單純的文化活動，它有一個內在的動因。旅遊活動的動因應該是“玩”的心態、娛樂的心態，是一種輕鬆愉悅的觀光感知和生活體驗，同時也是離不開文化內因的生活化體驗之旅。
“巨嬰”在沙漠中出現，其稚嫩、柔弱與粗糲的大漠環境，形成尖銳的反差，嬰兒孤獨地躺在沙漠，又那麼恬靜，很容易讓人看了心疼。這座大地之子的嬰兒雕塑，喚來許多觀者內在的情緒變化，其審美意義不同凡響，也靜靜完成了文旅融合的一次深情握手。
如果“巨嬰”是個人行為，偶然產物，那麼惠州旅遊與中國農民畫的嫁接就是一種主動的融合之舉。惠州龍門把農民畫濃郁的色彩元素，接地氣的鄉土元素，融匯入文創衍生中，農民畫不再侷限於畫紙之上，而是有更多的表現形式，絲巾、服裝、雨傘、瓷器都成為它的載體。
文化是旅遊的核心資源，但不是唯一的核心資源。正因有了文化賦能，才有休閒旅遊所必須具備的精神需要，所謂休閒、度假、調養一定都是上升到了精神層面的旅遊活動。
沙漠“巨嬰”也好，龍門農民畫也好，正是激發了這種文化賦能，才讓旅遊有了更豐富的業態、更國際化的視野。
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