在過去的2017年裡
有著11169萬龐大人口的大廣東
拿了結婚證的有757645人
離婚的有193530人
也就是說在大廣東
平均每145個人中，只有一個結了婚的人
平均每568個人中，就有一個離了婚的人
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根據近日廣東省統計局官網發佈的《2017年廣東人口變化狀況分析》報告顯示，截至2017年末，廣東常住人口11169萬人，其中深圳常住人口為1252.83萬人。
而近日民政部公佈的一組數據顯示，2018年第一季度全國的結婚人數301.7萬對，比去年同期下降5.7%。
其中廣東地區的2017年結婚率為0.68%，人均GDP為8.05萬元。
同樣根據國家民政部統計顯示：中國“離婚佔結婚比例”的十強城市分別是北京、上海、深圳、廣州、廈門、臺北、香港、大連、杭州和哈爾濱，其中，深圳“結離比”高居第三。
來源：中國民政部2017年4季度各省服務統計資料
廣東省內離婚率大對比，深圳居首位，最後三位則被潮汕3市包了。更誇張的是，深圳離婚率高達汕頭的10倍。
看圖↓↓
那麼，問題來了：潮汕人為什麼不（喜歡）離婚？
以下觀點你贊成嗎？不管是否贊同，歡迎評論。
好，坐好，正文來了……
只要你是潮汕人或者在潮汕地區生活過，肯定都可以對潮汕人穩固的婚姻家庭結構說上幾句高見。以下七嘴八舌模式：成本說——潮汕人的離婚率極低，因為離婚對於做生意的潮汕男性而言成本太高，也容易喪失信用。觀念說——潮汕人的家庭觀與愛爾蘭人可有一比。儘管愛爾蘭人保守的家庭觀念常常受到新潮人類的詬病和嘲笑，但愛爾蘭的離婚率全球最低，家庭最穩固。賢惠說——潮汕女賢惠顧家，吃苦忍耐，對維護婚姻家庭的穩定做出了巨大貢獻。結怨說——潮汕人認為婚姻的宗旨在於‘結二姓之好’，若離婚，便是‘結二姓之怨’。在家族觀念濃厚的潮汕地區，結二姓或二家之怨的事，是很不希望發生的。不管怎麼說，真相就一個：改革開放這麼多年，人們的思想、行為越來越OPEN，潮汕地區還能保持這種相對完整穩定的婚姻模式，這簡直是中國婚姻史上的一個奇蹟。
潮汕的低離婚率因此也成為學術界一個專門研究的領域，成果不少，說起來似乎真是那麼一回事：看完秒懂了。
1：你結婚還看八字嗎？
潮汕地區大多數婚姻締結過程中，傳統的婚姻“六禮”中的主要內容都被保留下來。男女確定戀愛關係後，準備正式登記結婚前，大多數情況男方家長都會去“合八字”，八字不合，這段戀愛很可能直接告吹；八字相合，締結婚約，接下來還要經歷繁瑣複雜的結婚儀式。所以當地民諺有云：“生意做輸誤一時，老婆娶錯誤一世”。莊重的儀式和繁瑣的程序都是為了保障婚姻和家庭的穩固。
2：你生活在“熟人社會”嗎？
潮汕地區由於語言和地理環境的封閉，迄今依然是一個“熟人社會”。語言把潮汕人緊緊聯繫在一起，如費孝通在《鄉土中國》所描述：這是一個“熟人”的社會，沒有陌生人的社會。“熟人社會”處理家庭矛盾和婚姻不滿的能力要比陌生人組成的現代化城市強得多。當事人選擇離婚前，必須考慮到離婚後周圍“熟人”的評論乃至指責所帶來的不便、壓力和難堪，權衡利弊，評估得失之後，有些當事人會選擇放棄，這有效地減少了請求離婚的數量。（深圳就是一個明顯的“反例”。）
3“你離婚還要聽“族老”意見嗎？
家族主義和宗族主義對婚姻家庭關係起著重要作用。潮汕地區的村落家族文化雖然也受到現代化的多次衝擊，但是其依存的內在邏輯並沒有消亡。老人組、親人會和業緣組織都以宗族血緣為基礎建立的，這些組織的負責人類似於宗族領袖，享有一定的地位和權威，在族內分家析產、婚喪嫁娶等事務上起著仲裁和調解作用。另外，潮汕的許多企業都是家族企業，家族成員往往就是企業成員。一些企業的發展壯大是以聯姻為基礎的，婚姻關係的穩定與企業的穩定和發展有著密切的聯繫。看來，潮汕地區的低離婚率是夫妻雙方共同“立功”。但為什麼世人都說“娶妻當娶潮汕女”，而不說“嫁郎要嫁潮汕男”呢？這是因為，在低離婚率的背後，潮汕女性的的確確比男性作出了更大的貢（xi）獻（sheng）。何以見得？數據為證。女性主義研究者曾對潮州、汕頭、揭陽3市女性做了問卷調查。600份調查樣本分成40歲以下、40—59歲、60歲以上3個年齡階段進行縱向比較，揭示了潮汕女性的婚姻家庭地位和婚姻家庭觀念。潮汕女性的擇偶自主程度不高，主要聽從父母意見。她們選擇終生伴侶，更多受到家庭制度、社會價值和風俗習慣的制約。
老中青三代潮汕女性擇偶模式比較：
雖然潮汕女青年擇偶自主性越來越高，但她們的選擇權基本上以得到父母的首肯為前提。
堅持自己選擇婚姻對象與聽從父母意見的數據比較：
潮汕女性擇偶選擇範圍狹窄，大部分潮汕女性一般不與非潮汕地區的男性通婚，區域內通婚率較高。（這一點，潮汕男也一樣一樣的。）
是否會選擇潮汕地區以外的男性作為結婚對象：
潮汕女性“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的觀念仍然根深蒂固，即使在夫妻感情破裂的情況下，解除婚姻關係的自主性還是很弱。調查中，很多潮汕已婚女性對丈夫出軌行為都選擇委曲求全而放棄離婚。
“若知道丈夫出現第三者時，你會怎麼辦”的調查數據（僅限已婚女性）：
研究者就說了，潮汕地區離婚率偏低，潮汕女的貢（xi）獻（sheng）主要表現在：
1、大部分潮汕女性獨立生活的能力偏弱，她們的社會地位較低，社交範圍受限制，重建家庭的能力也就相應較差；（此為研究者觀點，自由港君覺得，時代已經變了很多）2、雖然一部分潮汕女性在感情和事業上已經比較獨立，但她們還無法從離婚有損臉面的觀念中走出來，萬事皆忍，在夫妻雙方出現婚姻危機時，很大程度上都是妻子作出了讓步，潮汕女性的容忍到了驚人的地步，不到萬不得已絕不輕易提出離婚；
3、潮汕女性的家庭責任感很強，對孩子的愛幾乎支撐了她們的整個生活。
下面介紹一下潮人的特有婚姻觀：
1.傳統潮汕人婚姻家庭觀念的本質特點
(1) 最基本的特徵：恪守儒家學說，完整保留中國傳統的婚俗習慣以及家庭倫理道德以儒家學說為主流的中國古代文化中，婚姻的基礎和最高宗旨是“合二姓之好，則天之道”，以及“上以事宗廟，下以繼後世” 。就實際而言，婚姻也承擔著“孝養父母，供養祖先，養育後代”三大任務。
(2) 最顯著的特徵：極少與“非潮人”通婚
這是潮汕人極為顯著的一個婚姻特點。而且，比較普遍的現象還有，即使是潮汕人本群體內部，也很少跨市結婚的，大多是隔壁村之間的通婚，或者隔壁鎮之間的通婚。 為什麼會出現這兩種情況呢?
由於語言習慣不相同， 潮人大多是現實主義者，於是他們必然選擇在文化認同以及價值取向趨於一致的潮汕本地人。
(3) 從一而終，一夫一妻，全國離婚率最低的地區之一 低離婚率的潮汕地區究其原因，在於：其一，潮汕人認為婚姻的宗旨在於“結二姓之好”，若離婚，便是“結二姓之怨”。
(4) 潮汕女子很強的忍耐性。不得不承認，就潮汕地區來說，婚姻出現問題的根源大多來源自男方。面對丈夫的過錯，大多潮汕女性都睜隻眼閉隻眼，而且認為：“婚姻就是兩口子過日子，無論好與壞都要過下去。所以無論什麼樣的原因，她們不希望離婚，也不會同意丈夫離婚的。
(5) 潮汕父母有很強的家庭責任感，離婚意味著是個人的解脫，但更多的是，離婚意味著下代人的痛苦。所以，為了下一代，潮汕父母都從心靈底處拒絕離婚。這便是潮汕人重情理之處。另外，對於離婚，無論是男方，還是女方，大多都認為是丟人的事，會受到社會輿論的廣泛批評，有損公婆、父母以及家族的聲譽。
(6)最奇怪的一個特點：盲婚啞嫁時代，夫妻感情從無到有，從壞到好 在以往，潮汕人的結婚大多是盲婚啞嫁的。當然，現在隨著改革開放思想解放，盲婚啞嫁的情況已經大大減少，取而代之的是以自由戀愛為主流。
(7)濃厚的家族以及家庭責任感，孝道為重，子女為貴
(8)家庭中的男權主義和“重男輕女”意識，家庭內部實行“家長制度下的共同共有財產製度”和講究“長幼平均的家產繼承製度”
(9) 永遠不忘卻的潮汕話：潮汕家庭成員交流的重要語言
2.新時代潮汕人婚姻觀念的特點在上文中提及到的是潮汕地區傳統的婚姻家庭觀念
但是，儘管隨著時代的變遷，隨著改革開放以及日益多元化的社會，新時代潮人基本上仍然是恪守傳統潮人所恪守的理念，譬如說“孝道為重，子女為貴”、“以和為貴，夫妻和絃、從一而終”、“不忘本不忘根”、“堅守倫理道德”等大原則是依然不變的。但是，新時代潮人，相比較於老一代潮人，在觀念方面是更為理性化、開明化、科學化的，他們創造了新老觀念的融合，在依然保持低離婚率的同時，也更加促進了家庭的和睦、平等以及民主。 所以，現在的你，可以常常看到那些在影樓穿著西式婚紗的潮汕新婚夫婦，但也遵照潮汕傳統，結婚之日，依然在家裡拜“五穀母” 。
(1)理性化
新時代潮人很理性地認識到真正的屬於潮汕文化中婚姻家庭觀念的根是源於舊時代傳統潮人的恪守，而非來自新時代的潮人。
(2)開明化
開明化集中表現在兩點。一是，對外界人的開明化;二是，對女性的尊重日益增加。 新時代潮人對外界人是持善意和歡迎的態度的，儘管在文化認同以及文化心態上還無法完全認同外界人，但對於潮人與“非潮人”的通婚，是持平靜和寬容的態度的。
對女性的尊重是新時代潮人開明化的又一方面，新時代潮人大多接受過優秀的教育，也經受過新思想的洗禮，所以，他們越來越尊重女性。而且，對於一個本來有濃厚家庭責任感的潮汕男人來說，他們也更容易做到對女性的尊重，更容易關愛女性。
(3)科學化
盲婚啞嫁雖然在潮汕地區有其滋長的沃土。但是，新時代潮人對於婚姻還是較慎重與科學化的。他們已走自由戀愛路線，自由擇偶，自主婚姻大事，父母也較以往開明許多，鮮干涉婚姻，只是提出建設性意見。
對這潮汕人婚姻觀的問題，潮汕每個人都有每個人的看法，但是分析之後有一個比較明顯的共同點：他們都希望能找到有共同文化基礎的異性完婚。也有部分人的戀愛自由觀值得提倡。
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