菩提只向心覓，何勞向外求玄
聽說依此修行，西方只在目前
問題：
弟子在安養院做安老工作，我們在老人病重快要臨終的時候，蓮友排班給老人唸佛。因為老人還沒有落氣，怕家屬不好接受，我們稱之為“護念”，實踐效果感覺還不錯。但有人說臨終給老人護念會干擾老人的情緒。請問師父：這樣說對嗎？我們還該不該給老人護念呢？
淨宗法師：
這裡說四句。
◎第一，“護念”這個詞的意義很好，也有經文的證據，《阿彌陀經》叫“諸佛護念”。
◎第二，護念跟助唸的指向不一樣。一般來講，護念是指現生的利益，最主要就是滅罪，還有不招惡緣、得長命康壽等等；助唸的指向是求往生極樂世界，是當來的利益，不是現世的利益。所以，在教理上它們的名相有這種差別。
◎第三，我們去給老人助唸的時候，尤其注意的是不能讓被助唸的人誤解、搖擺，要給他明確的信息，是助念他往生西方極樂世界。
如果讓他產生誤解，認為還要在世間活下去，就會打折扣，效果就差了。
◎第四，對於家屬。因為有時候家屬沒有佛法的正知正見，“你來了就要把我家老人弄死嗎？”或者他雖然知道你是善心善意，可是內心難以一下接受。
我覺得對家屬倒可以善巧一些。也就是“護念”這個詞，不讓老人誤解就好；對家屬可以說“我們來護念”，他聽起來比較好接受，哪怕他知道你是講助唸的，他也願意這樣聽。所以，這是看場合，對不同的人來說。
既然明白這一點，比如我們去助唸的蓮友，心裡有數，就不要在那裡吵嘴，“你不要講這個”。是看對誰講，不要讓躺在病床上的人誤解就可以了，至於周圍的人，還是儘量善巧一點。
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