萬曆二十八年，楊應龍公開作亂，明廷對楊應龍之亂舉棋不定，未採取有力對策。因此應龍本人一面嚮明朝佯稱出人出錢以抵罪贖罪，一面又引苗兵攻入四川、貴州、湖廣的數十個屯堡與城鎮，搜戮居民。
當明朝軍隊趕到播州準備鎮壓的時候，看到的卻是這樣的一幅場面：
數百名婦女脫了衣服站在城牆上手拿簸箕向他們扇動。
一臉懵逼的明軍瞬間反應過來，這是邪術啊！於是決定採用傳統的驅邪方法：潑狗血。於是兩軍對峙，卻沒有刀光劍影。一方站著一排排赤身裸體的婦人，白花花一片晃得對面頭暈目眩，另一方奮力地向這些婦人身上潑著狗血，一臉嚴肅。
“酋用邪術，令婦人數百人排立高處，去衣執箕，向我兵扇簸，而賊鋒甚厲，我兵即以狗血潑之。”——《平播全書》
女性屬陰，火藥屬陽。相信陰陽相剋古代人，深信著赤身裸體的婦女能剋制敵軍的火器大炮，把這稱為“陰門陣”。
而發展到後門，就不僅僅是赤身裸體了。什麼婦女陰部、月經、尿糞、衣褲等都是戰場上必備法寶。
明朝崇禎九年，張獻忠軍攻擊李覺斯、劉大鞏守的滁州。在姦殺村落數百名女性後，將她們砍頭，屍體倒插於地並曝露下體，相信可使官軍火炮失靈。這樣的場景連城上的守軍也不忍直視。但可怕的是，火炮偏偏在這個時候真的失靈了，城中軍民大為惶恐。據說李覺斯的應對方法是：取數百桶便桶來擺，這才破了陰門陣。
根據陰陽相剋的觀點，有陰門陣，那自然也有陽門陣。以陽破陰以陰破陽，陰陰陽陽，相剋相生。
因為陰的另一面就是陽，敵人用一群裸體的男人，尤其是裸露著下體去對陣，而且要數和尚的器官，最有陽剛氣。李自成進攻開封時，也以“陰門陣”攻之，守城官軍則以僧人裸體站在城牆上破之。這陰陽鬥法一直持續到清朝。
乾隆年間，山東壽張王倫起義，清軍用大炮轟擊王倫民兵，王倫讓女弟子用陰門陣對之，清軍則將士兵的陰毛剃下來放在火炮中攻擊敵方，王倫一看，又讓十五歲以上的青年男子赤身裸體上陣，擺出“陽門陣”，清軍也不甘示弱，找來一群妓女站在城門上，露出下體，以陰克陽。大概是由於妓女比青年男子資歷老，“老陰少陽，小男子則敗矣。”
據說在這場起義中，王倫的弟弟也是個不得了的人物，打仗時口中念有詞，火炮總是在離他快一兩尺的時候落下，戰火硝煙中硬是能毫髮無傷。就在清軍一籌莫展之際，一位老弁找來一名妓女，對著王倫弟弟四王爺解開內衣露出下體，再讓清軍開火，估計四王爺是看傻了，一愣神的功夫就被打死了。清軍見識到陰門陣的厲害，就找來一群老弱妓女，赤身裸體站在城牆上，並潑灑雞血糞汁，有這群裸體坐鎮，此後竟然炮無不發，發無不中。王倫的弟弟當場殞命。清軍見打死了敵方魁首的弟弟，齊聲歡呼。
這樣的戰陣一次持續到清末的鴉片戰爭。
第一次鴉片戰爭中，楊芳鎮守廣東，他認為洋人的火炮能在海上打中我們的陸軍，必是善用邪術的人在船內，於是四處蒐集婦女用的馬桶裝在木筏上，便器口向前，排列在英軍軍艦前，便器對大炮，四目相對，兩兩懵逼，相對無言。然而英軍一開炮，便器飛灰湮滅，一時屎尿與火光齊飛，江水共鮮血一色。
甚至後來義和團與清軍圍攻洋人位於東交民巷的使館區，十萬之眾攻不下區區四百洋人，這可以說是很強勢了，但國民並沒有因此而覺得丟臉，他們是這樣解釋的：“東交民巷及西什庫，洋人使婦女赤體圍繞，以御槍炮……樊教主割教女陰，列‘陰門陣’，以御槍炮雲。”
還有傳聞洋人找裸女騎在大炮、站於高樓上，洋人擁有陰毛編成的指揮旗、女陰製作的傘、人皮製作塗汙血的大炮等魔法武器，西什庫天主教徒又被塗抹月經、掛上女人皮等防禦設備，所以拳民的神打才會失靈、無法攻陷天主堂等洋人據點。
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