本文由 毛一鳴 和 李華飛（沙沫）聯合撰稿
《迪拜華人簡史》開始正式連載，此文經歷策劃、取證、撰寫、校對，歷時一年最終完成。共計約25000字，將分為8個部分以連載的形式發佈。同時我們歡迎讀者為《迪拜華人簡史》補充更多線索、資料和圖片，方便我們進行修正與二次審核。
感謝為本文提供幫助的朋友。特別感謝歐陽儀珠女士、王昭良先生、徐小平先生、陳中奇先生、王海林先生、劉海濤先生、張明芳女士、柳絮女士、周玲女士、韓麗女士所提供的信息和資料。
| 前言 |
"迪拜有近30萬華人"，這是近年許多迪拜人掛在嘴上說道的。但如此龐大的華人社群，是如何從無到有，逐漸凝結匯聚，形成如此規模的，至今還未有人做過系統地梳理，但卻是一個值得回溯品味的過程。
許多故事集結成一段宏偉史詩，若無人記錄，便不曾發生。迪拜華人的歷史較之世界版圖來說無足輕重，卻對許多生活於此和對此地有特殊情結的朋友來說，極富意義。
然而要梳理迪拜華人史，並不容易，在這片文化荒漠，許多過往之事沒有文獻的考據，只能通過有經歷的華人們口口相述，以一種不正統的八卦之力得以流傳。也正是通過老迪拜們的心路點滴，我們才能發現一些存於市井中的蛛絲馬跡，以此穿梭半個世紀，去尋找這片土地之上，來自華人的印記。
此文由我（毛一鳴）聯合李華飛先生（沙沫）共同撰寫，作為同樣喜愛追古訪今的文化獵奇者，集二人所知，還原屬於阿聯酋迪拜華人的歷史軌跡。此文2000年以前由李華飛先生主筆，2000年以後由我主筆，也感謝所有對本文提供支持和考證的老迪拜們。
謹以此文，獻給廣大海外華人。
| 引子 |
宋代青瓷碎片
在迪拜博物館一角的展廳裡，有幾塊不完整的瓷片正安靜地陳列著。即便博物館裡遊人如織，我想也不太會有人會對這些其貌不揚的碎片感興趣。但它正是牽引我們穿越時光通道，連接中國與迪拜前世今生的重要引子。
這些碎片出土於迪拜Jumeirah考古遺址，為公元9-12世紀的文物。"A Porcelain Dish-Chinese Celadon"，是博物館為這些碎片的命名。Celadon，指的是青瓷的意思，而9-12世紀，正是中國宋朝時期。在當時，全世界只有中國能夠生產青瓷，毫無疑問，這幾片殘破的青瓷碎片，正是來自中國宋朝的青瓷。它以一種玄妙的緣分經歷此地，泯滅之後，其中一片青瓷永久留在了迪拜，成為迪拜博物館中的一份收藏。
迪拜位於阿拉伯半島東南，波斯灣南岸，由於地處沙漠地帶，淡水極其稀少，氣候也異常惡劣。據考古發現，在古代，只有迪拜河附近以及波斯灣沿岸，僅有少量的阿拉伯遊牧部落（貝都因人）居住。也正是在那裡，這破碎的宋代瓷片才得以被發現。
早期的迪拜河
阿拉伯半島自古就與中國有往來，由陸路的"絲綢之路"與海上的"香料之路"兩條要道相連接。在唐宋年間，中阿曾互派使節。明朝有鄭和七次下西洋，多次抵達阿拉伯半島和東非地區。但由於沒有任何文獻記錄，因此我們並無法知道，古代是否有華人來到過迪拜這片土地，現在迪拜所處的位置，直到十八世紀才開始慢慢進入世界的視野和歷史的舞臺。
凝視著這殘缺的宋代青瓷片，我的思緒瞬間穿越到了千年前的宋朝泉州，一艘艘滿載阿拉伯香料的商船經過幾個月的顛簸，停靠在泉州港口，卸下中國人喜歡的各種香料，然後又裝滿了宋代的青瓷和絲綢，再經過幾個月的海上漂泊，風吹雨打，終於又回到了阿拉伯港口。又經過各個部落的交換，其中的一隻瓷碗來到了波斯灣南岸的Jumeirah部落。歲月的更替，不覺然間，這個部落居住的小鎮已經消失，這個宋代的瓷碗則永遠沉睡在的遺址裡。恍然間，時光穿梭到1967年，在Jumeirah地區考古發現中，這隻瓷碗重見天日，雖然已經破碎不堪，但是這幾片小小的瓷片，經過千年的輪轉，最終在迪拜博物館偶然為我們所發現。
如今，關於這件宋代青瓷的來歷已不可考，我們也並不清楚在那遙遠的過去，是否已經有華人拜訪過此地，但這片中國瓷器像一個引子，讓我們感知到中國與迪拜存在著某種古老的聯繫，在宋代時期，就已經通過海上香料之路存在著廣泛的連接和交流。這也是我們目前能夠找到的，中國和迪拜最古老的實物線索。
這片土地上的先人一定不會相信，在遙遠的未來，中國與阿拉伯世界會有著如此緊密的關係，會有如此多的華人在這片土地上枝繁葉茂。
| 二十世紀50-60年代 |
最早的華人
讓時光倒回到50年代的中國。
1950年初，隸屬國民黨的西北軍閥馬步芳戰敗逃至臺灣，之後攜家屬和少數馬家軍部眾以朝覲為名到了沙特，後又抵達埃及，在中國和埃及建交後，又抵達沙特，晚年死於沙特。
馬步芳資料圖
雖然馬步芳的部分資料可以在網絡上查詢到，但很多人不會知道，大約在1960年左右，有少數馬家軍的部下及家屬由於各種原因來到了沙迦地區定居。隨著1971年阿聯酋建國，他們也加入了阿聯酋國籍，雖然還保留著中國的面孔，但已經是地地道道的Local。他們是我們目前可以考證的最早來到阿聯酋地區定居的華人。
另一方面，在上世紀五六十年代，非洲以及中東地區爆發了反殖民地的獨立運動。也門，這個位於阿拉伯半島的最南端的地區，從1839至1967年，以亞丁為中心的也門南部地區曾被英國殖民者統治了近130年。亞丁港曾經非常繁華，隨著反殖民地運動的爆發，也門也爆發了反對英國殖民地的獨立戰爭。
由於當時的香港也是英國殖民地，因此在也門亞丁有著一定數量的香港人定居，但基於那場戰亂，有一部分香港人選擇奔赴歐美，有的選擇回到香港，而還有一些香港人，依然對中東情有獨鍾，來到了距離也門亞丁2500公里以外的迪拜。
我們得知有一名當時生活在亞丁的香港人王祥榮，他於1967年就已經來到迪拜考察，並在當時於迪拜木須巴扎註冊了公司，是最早在木須巴扎市場進行經營活動的華人。隨後由於也門局勢惡化，王祥榮及其家人陸續趕赴迪拜定居，他是我們所瞭解到的最早來到迪拜定居的華人。
60-70年代的迪拜市場 Naif Souq
| 二十世紀70年代 |
臺灣與香港華人登場
1966年，阿聯酋地區發現石油，原來的荒蕪的沙漠一下子變成了富庶的油田，使這片土地在經濟上發生了巨大的變化。
迪拜老城區的地標鐘樓始建於1964年
1966年的迪拜謝赫扎伊德大道
1971年12月2日，阿聯酋正式建國。這裡阿聯酋和中國還有一個小插曲。阿聯酋總統扎耶德於12月3日發函致電時任中國總理周恩來，而周恩來直到12月8號才回電祝賀，為什麼周恩來沒有立即回電？這是因為中國剛剛在1971年8月16號與伊朗建交，而伊朗和阿聯酋建國時有波斯灣海島的領土爭論，中國為了迴避這個話題，直到伊朗宣佈承認阿聯酋的建國後，周恩來才回電承認並表示祝賀。雙方均表示期待建立外交和經濟關係，但是當時並未立即建立外交關係。
1971年12月2日 阿聯酋正式建國
然而早在上個世紀70年代，臺灣當局就已經在阿聯酋迪拜設立了代表機構，臺灣華人開始登陸阿聯酋，他們在阿布扎比和迪拜兩個酋長國的政府高層中編織關係網。臺灣是當時阿聯酋長期、穩定的石油大買主，每年要從阿聯酋進口價值十億美元的石油。當年的阿聯酋是一個一切都圍繞石油財富運作的國家，於是在70年代，臺灣當局便以油為媒，打通了阿布扎比政府高層的層層關係。
在1979年，阿聯酋方面的外交人員曾表示兩國建交併不容易，要面對很大的阻力，希望先與中華人民共和國發展貿易和文化領域上的往來，待時機成熟後才談建交的事。或許正是因為臺灣當年的周旋，阿聯酋才遲遲未於中國建立外交關係。
英國女王伊麗莎白二世1979年出訪阿聯酋時的官方交通工具是一輛奔馳。保護她的警衛騎在駱駝上跟在汽車後面。(這輛車現在在阿布扎比的阿聯酋國家汽車博物館裡)
七十年代的迪拜，印度人的數量開始急劇增加，而中餐在印度本國非常流行，印度人自然也把他們的印度中餐帶到了迪拜，於是早在1978年，迪拜就出現了第一家中餐廳 -- 金龍中餐廳，只是這家中餐廳並非華人所開，老闆是土生土長的印度人。這家餐廳時至今日依然還在營業。
直到現在還在營業的印度中餐 金龍餐廳
而真正由華人所開的迪拜首家中餐廳，正是由前文提到的香港人王祥榮於1979年創辦，取名為文華中餐廳（Mandarin Chinese Restaurant），當時在迪拜並沒有什麼華人群體，所以這家中餐廳的主要受眾都是外國人。可惜文華中餐廳在時光流轉中已經退出了歷史舞臺。
1974年，同樣由於也門局勢的不穩定，當時居住在也門的香港人歐陽儀珠夫婦也從亞丁來到迪拜定居，隨後我們還會提到這位女士，她在30年後於迪拜開始參與成立杜拜華人基督教會的籌備。
早期歐陽女士夫婦在家和公派人員聚會
在70年代的阿聯酋，已經有少量臺灣華人和香港華人已經開始進行商業活動，當時的華人是極少數群體。
……
（未完待續）
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毛一鳴。迪拜人網站創始人，迪拜人雜誌主編，獨立撰稿人，資深迪拜通，迪拜人稱"站長"。常駐迪拜8年，從事媒體工作，根據自己的經驗撰寫了無數迪拜生活指導型文章。
李華飛。筆名沙沫，職業中醫醫生，著有《迪拜，我的一千零一夜》紀實體小說。一手拿針，一手拿筆，經常流連於迪拜那些不為人知的故事。
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