古城閬中有條武廟街，西起中天樓，向東延伸到徐家牌樓，也就是止於狀元街和南街與內東街交匯處。其得名來自於街中段的武廟。
這武廟的來歷得分兩方面說：一是清代時這裡是祭祀關羽的武安王廟（又稱關王廟、關帝廟，俗稱武廟），由文昌祠遷建於此街。咸豐縣志裡已改名為武廟街（劉先澄《閬中紀考》197頁）。二是“民國三年（1914年），（政府）頒令岳飛與關羽合祀武廟，關帝廟內增祀岳飛，改稱關岳廟。從此，武廟街亦稱關岳廟街”（劉先澄《閬中紀考》197頁）。
在抗日戰爭時期，這個廟宇已成為閬中縣城廂鎮中心小學所在地（一九五二年改稱城西小學，文革時隨武廟街改為紅旗路而改名為紅旗路小學，八十年代初改為城關初級中學，後再改為保寧中學——民俗君注）。關岳廟的建築格局，歷年來祭祀的規模和盛況，均不見任何書面資料記載。於是在這裡上過小學（如今已是八十上下的耄耋老人）的幾位兒時學友，便一起把記憶中的點滴記錄下來。甚至想，閬中為關羽的結義兄弟張飛建有桓侯祠，而關羽一生忠勇征戰，深得老百姓的敬仰；況且，岳飛精忠報國，其女婿張憲又是閬中人，如果古城有朝一日重建與文廟相應的武廟，這些記錄或者還能有所補益。
記憶中的關岳廟，在武廟街的中段北面一側，坐北朝南，深灰色的磚砌大門仍舊如當年一樣矗立著。但這也絕不是關岳廟原來的廟門，應該是改為學校後的校門（安靜、樸實無華）。因為它和民國以來，以至四十年代中小學校的校門別無二致，典型的民國建築風格。
據兒時同學建淵回憶，他很小時候聽他奶奶（大約在光緒年間）講，曾經去廟裡燒香，廟門前還立有高大的石馬，很是威武。我們上學時沒見過石馬，只記得大門內有三間房屋，離大門向北十米處有三間隔的雙層牌坊還保留著，四根柱子上面加有三個華麗的頂子，四根柱子下面，又加了三角支撐，中間兩根柱子的三角支撐處分別安放有石鼓須彌座，顯得堅實穩定，古樸美觀。這就是嶽王牌坊了（
不是傳說中的倒掛牌坊，因為所謂倒掛牌坊是牌坊下面有池塘，牌坊倒映在水中，才使它別具風采）。我們推測關岳廟既然是清代咸豐時由文昌祠左遷於此的，在原址應該有一座倒掛牌坊。想想過去的書院就座落在城東巴巴寺山下的水池中，可見古城東面的文昌祠也應在這樣有山有水的美景之中，那裡定有一座別具風采的倒掛牌坊。
我們在這裡上學時，從牌坊下兩層臺階，便是一個大院壩，院壩的東西兩側是排列整齊的廂房，各有六間，只是房裡面已不見廟宇的任何設施。東面是兩間大教室，西面廂房分別是學校辦公室，教員休息室。院壩東西有兩棵高大的黃桷樹，兩棵高大筆直的柏樹，都根深葉茂，覆蓋到房頂。樹幹粗壯，三四個小學生オ能合抱。有一棵黃桷樹杆下面已蛀空了，小男生常鑽到樹洞中捉迷藏玩耍。左右廂房的臺階下還開挖有花壇。院壩北有五級臺階，臺階上雕有蛟龍戲海水吐珠浮雕的雲紋邊，呈三十五度傾斜。臺階上去就是大殿，大殿屋頂正脊兩端各有一獸正吻中脊，垂脊上頭有獸頭。兩頭飛簷上脊有各自逆反方向的獸頭。正脊中央有空心廟樓磚雕，用兩條鐵鏈拉向左右垂脊頂端。大殿正面有四根大柱，三對承簷襯角。柱礎下方為正方形石礎，上面託一鼓形承柱。四柱三門上方左右兩邊都有方形花牙裝飾。前四柱和中四柱之間有拱形天花板，紅底黑邊，即似拱橋托住屋椽和瓦楞。
仰頭向上望，正殿的中樑上有清代xx年的字樣，但當時年齡小，沒有記住具體年份。正殿後牆璧上有壁畫，壁畫長約四五米，畫的下沿離地面約兩米。畫的上方天空上有條黑龍，右邊關羽在看書，桌上紅燭高照,關羽右手持書卷，左手叉腰。壁畫題名：秉燭高照。畫的左面是劉備甘、糜二位夫人相扶相待。正殿前面中間是關羽的坐姿塑像，塑像有三米高。關羽右手持《春秋》，凝神深思，形象威武。關羽右面站著義子關平，左面站著周倉，周倉手握關羽的“青龍偃月刀”，神情肅穆，形象彪悍。
因這裡改辦為學校，大殿後部用木製圍欄相隔。但學生仍能從所留的窗框空隙窺見塑像，甚至還能伸手去轉動周倉手中的大刀。圍欄外正中掛著孫中山先生遺像以及先生遺囑。每週一的全校週會就在正殿下面院壩舉行。學校的教室就建在廟宇西面的空地上。大殿的西面有小食品部、水房和廁所。東面則通向後院的大操場，那裡有沙坑，籃球場等體育設施，童子軍操練也在這裡。操場北牆附近的苦楝樹、梧桐樹和洋槐樹的虯枝也伸到學道街了！（文/馬容建）
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