范進中舉的故事在中國可謂是膾炙人口，他中舉後竟然“發瘋”了，可能會有人認為這是作家藝術上的誇張，似乎覺得不可思議。其實，如果我們從他所處的社會環境、從他人生經歷、性格心理等方面加以分析，他的“瘋癲”舉動就不難理解了。
如果是你，你沒準也會發瘋，范進“發瘋”主要有以下原因：
一、中舉帶來的榮耀。
在封建社會里，一個出身卑微的讀書人要想出人頭地，唯一正規的渠道就是考進士，但這實在太不容易了，主要原因是錄取人數少。明清兩朝時，中國的讀書人以秀才計，不下五十萬人，把童生算在內則以百萬計，但是能夠考中舉人的還是極少數人，會試錄取的貢士名額更是少得可憐，每年才３００名左右。
可見，對於讀書人來說，能夠中舉是一件多麼榮耀的事情，足以令人狂喜，范進也不例外。而范進中舉後，就取得了參加中央一級的會試的資格，這為他以後的仕途奠定了良好的基礎。
二、漫長等待之後的夢想成真。
清代的科舉考試製度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試。科舉的初步考試有這麼三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童生考試合格就可以稱做“秀才”了。范進直到五十四歲才中了個秀才，在此之前他一直是童生，范進剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試了。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉試、會試、殿試。鄉試每三年各省省城舉行一次，鄉試考中了以後就稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。范進中的是第七名，所以報帖上這樣寫道：“捷報貴府老爺範諱進高中廣東鄉試第七名亞元，京報連登黃甲。”
僅接著是會試，考中了稱為汞士（又稱中式進士），會試考後還有由皇帝親自主持的殿試，考中後就是欽定的進士，可以直接做官了。這一輪考下來，一般人都老之將至了，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
范進20歲開始應試考了30多年了，在如此漫長的等待之後，他的願望終於變成現實，他怎能不喜極而“瘋”呢!
三、巨大的名利誘惑。
鄉試考中後稱為舉人，舉人實際上是候補官員，有資格做官了。明代未考中進士的舉人，
也能授小京官或外地教職。清代舉人可以到吏部註冊，可以取得一定官職，可以當縣官了。當然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額，但畢竟還是有呀。
當官之後名利雙收，榮華富貴滾滾而來，明朝英宗之後更有“非進士不進翰林，非翰林不入內閣” 的慣例，清朝時就流傳著“三年清知府，十萬雪花銀”的潛規則，所以科舉制實際上成了封建社會讀書人夢寐以求的“名利場”。
實際上，中舉之後，范進地位馬上提升，這從周圍眾鄰居的稱呼“範老爺”、胡屠戶的言行、張靜齋主動上門送錢送房子等方面可以看出，同時預示著他從此將走上富貴之路，對於這一點，范進也是心知肚明，所以有些“失控”就情有可原了。
四、巨大的心理反差。
正所謂“十年寒窗無人”，在封建社會讀書人裡所遭受的折磨是現代人無法體會的。現在有人說，科舉考試對詩人的人格影響就很大。比如孟郊，為了考進士傾家蕩產，把傢俱都典當了，這對他的心態不能說沒有影響。
范進更慘，他社會地位低下，受人歧視，連岳父都任意辱罵他，家裡又窮得揭不開鍋，可以說他一直生活在窮困潦倒之中，三十多年來，他一直不停地應試，可是屢遭挫敗，除了周圍人們的輕蔑和嘲弄外，他什麼也沒有得到，惡劣的環境養成了范進逆來順受、怯懦麻木的性格。
直到五十四歲他才中了個秀才。可是人們都認為，是宗師憐憫他，“舍與”他的。他幾乎陷入了絕境，之所以他還沒有發瘋，是因為范進將自己的青春都押在了科舉這座“獨木橋”上，這是他唯一的希望，一旦中舉，30多年的折磨摧殘、忍辱偷生與辛酸苦辣，都在“瘋”中爆發出來，也就在所難免了。
五、范進“發瘋”的深層含義。
范進的“發瘋”可以看作是他的麻木性格與扭曲心理的真實反映。
當鄰居到集上尋他，告訴他已經中舉的喜訊，他怎麼也不敢相信，反映的就是他這種在絕望環境中已經麻木不仁的扭曲心理。
一旦確定中舉，他確實有些把持不住，在驚喜過望中往後跌倒。不過，他現在就算是踹在塘裡，頭髮跌散，兩手黃泥，再也沒有人敢瞧不起他了，他其實要的就是這種效果。
而從心底裡，他要表明他是個勝利者，他感到揚眉吐氣，因而拍著手大笑；他要向周圍的人宣佈自己的宿願已經實現，他范進再也不是任人擺佈的可憐蟲了，所以往門外飛跑，跑到人多熱鬧的集上，為的是讓更多人知道。
范進酣暢淋漓的表演，與其說他是“發瘋”了，不如看成是他對不公道的社會與庸俗世人的一種發洩與示威，對於在絕望環境中已經麻木不仁的扭曲心理的一種自我糾正與平衡。
時下，公務員考試已成為中國最熱門的考試，公務員的位置以其社會地位高、待遇好、穩定而吸取眾多學子參與其中，但這畢竟是千軍萬馬過獨木橋，能過的只是極少數人，所以無論是誰都得“一顆紅心，兩種準備”，千萬不能將寶押在上面，范進中舉後的發瘋就是個教訓，前事不忘，後事之師呀。
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