第六十卦 節 （水澤節） （下兌上坎）
（為澤上有水之象）（《序卦》曰：物不可以終離，故受之以節。）（《雜卦》曰：渙，離也；節，止也。解曰：風行水上，而以散之，離也；澤上有水，不節則溢，止也。）
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節：亨。苦節不可，貞。
《彖》曰：節“亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
（解曰：剛柔各半，二五皆居中位，曰“剛柔分而剛得中”。初四相應，二五能容，三六對敵，故苦節者，其道窮也。悅以行險，坎之爻皆當位，居險而行不越位，“節”也。中正以通，九五居尊行中乎外，故通而亨。
春而發陳，天地懼生，萬物以榮；夏而蕃秀，天地氣交，萬物華實；秋而容平，天氣以急，地氣以明；冬而閉藏，天地俱收，水冰地坼。各有節制，無相辱也，故四時成。節以制度，恰到好處，不傷財，不害民，過猶不及也。）
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
（解曰：澤上有水，曰節。二水相容，不節則泛，君子戒之，故曰“以制數度，議德行”。故治民必有節，否則失常也。）
初九，不出戶庭，無咎。
《象》曰：“不出戶庭”，知通塞也。
（解曰：剛居陽位，對位相應，應則有險，然上接震，剛爻為阻，知通塞也。初二同屬地道，止其行也，則無有險。節之初爻，當位以節，故“不出戶庭，無咎”。子曰:“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。”）
九二，不出門庭，兇。
《象》曰：“不出門庭，兇”，失時極也。
（解曰：上接艮卦，艮為門闕，剛居陰位，行有力也，往有尚也，不出門庭，失時極也，不當節而節之，兇也！）
六三，不節若，則嗟若，無咎。
《象》曰：“不節之嗟”，又誰咎也。
（解曰：柔居陽位，志強力弱，柔乘剛也，上接坎險，對位相敵，上行無路，當以節之，故“不節若，則嗟若”。無咎，兌之上爻，震之中爻，悅終而動，其位如此，其時如此，不節之嗟，又誰咎也。）
六四，安節，亨。
《象》曰：“安節之亨”，承上道也。
（解曰：當位而節，安於其位，雖險而順，承上道也，否與下應，亨也。）
九五，甘節，吉，往有尚。
《象》曰：“甘節之吉”，居位中也。
（解曰：中正以通，剛而能容，當位以節，甘節也，吉。往有尚，剛柔接也。）
上六，苦節，貞兇，悔亡。
《象》曰：“苦節貞兇”，其道窮也。
（解曰：柔居陰位，當位以節，下無有應，“苦節”也。下行臨震，上行無路，貞兇。悔亡，九五上往而有與也。）
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