第六十卦 节 （水泽节） （下兑上坎）
（为泽上有水之象）（《序卦》曰：物不可以终离，故受之以节。）（《杂卦》曰：涣，离也；节，止也。解曰：风行水上，而以散之，离也；泽上有水，不节则溢，止也。）
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节：亨。苦节不可，贞。
《彖》曰：节“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
（解曰：刚柔各半，二五皆居中位，曰“刚柔分而刚得中”。初四相应，二五能容，三六对敌，故苦节者，其道穷也。悦以行险，坎之爻皆当位，居险而行不越位，“节”也。中正以通，九五居尊行中乎外，故通而亨。
春而发陈，天地惧生，万物以荣；夏而蕃秀，天地气交，万物华实；秋而容平，天气以急，地气以明；冬而闭藏，天地俱收，水冰地坼。各有节制，无相辱也，故四时成。节以制度，恰到好处，不伤财，不害民，过犹不及也。）
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
（解曰：泽上有水，曰节。二水相容，不节则泛，君子戒之，故曰“以制数度，议德行”。故治民必有节，否则失常也。）
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
（解曰：刚居阳位，对位相应，应则有险，然上接震，刚爻为阻，知通塞也。初二同属地道，止其行也，则无有险。节之初爻，当位以节，故“不出户庭，无咎”。子曰:“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”）
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：“不出门庭，凶”，失时极也。
（解曰：上接艮卦，艮为门阙，刚居阴位，行有力也，往有尚也，不出门庭，失时极也，不当节而节之，凶也！）
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。
（解曰：柔居阳位，志强力弱，柔乘刚也，上接坎险，对位相敌，上行无路，当以节之，故“不节若，则嗟若”。无咎，兑之上爻，震之中爻，悦终而动，其位如此，其时如此，不节之嗟，又谁咎也。）
六四，安节，亨。
《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
（解曰：当位而节，安于其位，虽险而顺，承上道也，否与下应，亨也。）
九五，甘节，吉，往有尚。
《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。
（解曰：中正以通，刚而能容，当位以节，甘节也，吉。往有尚，刚柔接也。）
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
（解曰：柔居阴位，当位以节，下无有应，“苦节”也。下行临震，上行无路，贞凶。悔亡，九五上往而有与也。）
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