白夜写东西向来是想到什么就写什么，而最近偶然在头条之上看到的一篇讲英国未解奇案“圣经约翰”的文章。文章之中对这位神秘杀手的作案习惯进行叙述时提到了被杀者都是女性，还都是在之前跳过舞后被杀的。而该文章对案件叙述了半天最后却没解释杀手为何会被称为“圣经约翰”，而白夜能联想到的就是《圣经》之中的“施洗者约翰”，进而想到的就是这位在《圣经》之中留下传说的魅惑舞姬——莎乐美。
《花园中的莎乐美》——莫罗
（这是多说一下，关于“圣经约翰”的案子，后来白夜百度了一下发现完全不是我想的那么回事，之所以给凶手起这个名字是因为是一名死者的姐姐在舞厅里见过凶手，凶手自称“约翰”并且对《圣经》非常熟悉，喜欢引用《圣经》典故，所以后来警方称其为“圣经约翰”，跟施洗者约翰完全没关系，汗-_-||。）
莎乐美的故事虽然出自《圣经》之中，不过白夜并非是信徒，最早知道莎乐美的故事还是个小屁孩，当然不是通过拜读《圣经》，而是像那个时候所有的孩子一样通过看动画片。《钢铁神兵》，这部车田正美老师的作品虽然不像《圣斗士星矢》那样出名，但跟白夜一样是80后的朋友都还可能记得这个非常出名的烂尾动画。在TV版动画的最后主角们开始对阵“七魔将”，而动画到打败第一位七魔将密斯林后就烂尾了，为了追后续，白夜是忍痛花“巨款”买了原漫画追更，而莎乐美就是后续出场的“七魔将”之一，她和她的Bt独角兽“哈罗西恩”是主角们遇到的第四个关卡Boss。漫画之中的莎乐美拥有敌人听觉都察觉不到的特殊音波八音盒，并附以通过其曼妙的舞姿来操纵敌人，而她的杀招则是通过舞蹈用其纱巾上附带的钢丝线绞杀敌人头颅。这里吐槽一句，车田老师画的人物相貌真是太接近了，感觉莎乐美换个鱼头盔就能进《圣斗士星矢》里给海皇当美人鱼秘书了。
《施洗约翰的头在显灵》——莫罗
那个时候白夜还并不怎么了解《圣经》，而漫画之中提到了这个故事源引自《圣经》，所以后来也促成了大学时期的白夜开始阅读《圣经》。而《圣经》之中，莎乐美的故事是出自《圣经·新约·马太福音》第14章和《新约·马可福音》第6章，其大概故事是：
起先，希律王娶了自己亡兄腓力的遗孀希罗底作为自己的妻子，而施洗者约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的”，希律王就想杀他，但由于百姓认为他是先知，希律王游移不定就将其关押在监狱之中。希罗底因此怀恨在心，发誓要找机会杀掉约翰。而这个机会出现在了希律王的生日上，希罗底与腓力的女儿莎乐美在众人面前跳舞，她的继父希律王十分欢喜因此起誓答应随她所求都给她，而莎乐美被母亲所利用，要求取施洗者约翰的头颅，希律王虽忧愁，但无法反悔，只能让人在监狱里杀了约翰，把头放在盘子里，给了莎乐美，而莎乐美将其交给了母亲。
《圣经》之中对这段的描述其实是作为一个背景故事解释《圣经·新约·马太福音·14》的第一句“那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就队臣仆说‘这是施洗约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。’”希律王错把耶稣认为是复活了的约翰，因此心中惶恐不安，是在宣扬耶稣基督的威名，事实上施洗者约翰并没有复活。这其实就是一个圣者殉道的故事，施洗约翰可以说是为耶稣基督打下了声望基础，他作为一位先知在耶稣开始传福音之前就在旷野之中劝人悔改，并用约旦河水为人施洗，而作为耶稣基督的表兄，在耶稣基督诞生之后也同样为其施洗，因此才有施洗约翰这个名字。而关于施洗约翰的样貌，《马太福音》中记述他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，靠吃蝗虫和野蜂蜜为生，而这一形象后来被达芬奇创作成名画《施洗者约翰》。
《施洗者约翰》——达芬奇
如果解读圣经的话，那么故事基本也就到这里结束了，莎乐美这个单纯无知的美眉也就是给她那个坑女儿的妈当了一回刀，但如此吸引人的故事放在艺术家的手中又怎会这样简单呢？据说直到1912年，有2789位诗人、作家运用过莎乐美的故事作为自己创作的原材料，而这其中最著名的就是英国的唯美主义的戏剧家奥斯卡·王尔德将这个故事改编成了剧本《莎乐美》，他为这段故事加上了一段复杂的爱欲关系，将莎乐美转化成为了爱欲的代表。
剧中的莎乐美是一个16岁的美丽公主，她的身边有单纯暗恋她的侍卫队长，有觊觎她青春肉体的继父希律王，还有妄图将其当成工具的母亲希罗底。而故事开始于希律王的生日宴上，公主独自离开宴席来到了花园之中，喧闹的声音使得公主产生了好奇进而得知了施洗者约翰的事情，好奇心之下她引诱暗恋她的侍卫队长带她进入监牢偷看这位先知。在监牢之中，公主莫名的为之着迷而疯狂的爱上了他，但施洗者只爱上帝，认为莎乐美是不洁之人的女儿，他不看她，严厉怒斥了她并轰她离开，但这却使得公主爱欲更胜，妄图亲吻约翰的嘴，哪怕侍卫队长因此绝望而自杀也在所不惜，但施洗者还是拒绝了她。
莎乐美在希律王面前的舞蹈——莫罗
而后，希律王和希罗底为了寻找莎乐美来到了花园，先知的声音怒斥着希罗底，述说她不贞的行为，宣扬着他的预言。希律王他们在先知的声音之中开始了宴会，觊觎莎乐美的继父希望她为自己跳一支舞，希罗底则阻止，而莎乐美拒绝。希律王为此起誓愿意答应任何条件，哪怕王国的一半，但求莎乐美一舞。在其母亲的诱导下，莎乐美同意了，只见她赤裸着洁白如玉的双脚着七重纱随着音乐缓缓开始舞蹈，她的舞越来越快，飞扬的舞姿之下七重纱一件一件飘落，满场的人们为这舞姿而着迷，而当最后一重纱飘落之际，舞蹈随之结束，而莎乐美的要求也摆在了希律王的面前——她要施洗者约翰的头颅。希律王为此大惊，但凡他许以何种代价都无法改变少女的心，那曾经满满的爱意在愤怒和羞耻下已经畸形成为恨，她想起了巴比伦神庙给于她的神谕：世界上只有两种感情能把人永恒的联系在一起，要么是爱，要么是恨，如果他不能爱你，那么就让他恨你吧。她誓要吻到施洗者约翰的唇，哪怕那是一颗冰冷而可怕的头颅。希律王无奈，只得派人到监狱中杀了约翰，将他的头颅装在盘子里给了莎乐美。最终，莎乐美终于吻到了施洗者约翰的唇，而她最终却也被愤怒和惊恐的希律王叫士兵们杀死。
“莎乐美：为何你不看着我，约翰？如果你看着我，你会爱上我。很好，我知道你会爱上我，爱情的神秘，远远超过死亡的神秘。人们应该只要考虑爱情！”——节选自剧本《莎乐美》
好吧，对于像白夜这样的单身狗来说，这种畸形的爱情真是无法理解，而剧本代表的什么唯美主义、象征主义等等白夜没学过艺术也谈不上了解，就一个普通人的观点来看这个剧本应该是唯美而又悲伤，莎乐美就是一个执着于施洗者，执着于情感的悲剧人物。
对于王尔德借此创作的剧本改编最好的就是理查德·施特劳斯的独幕歌剧《莎乐美》，白夜链接的音乐“七重纱之舞”也就是出自这里。而在绘画方面，就首推莫罗的三幅画《花园中的莎乐美》，《施洗约翰的头在显灵》和《莎乐美在希律王面前的舞蹈》。这位画家的作品之中有着很多的神话题材，是白夜比较喜爱的一位画家，莎乐美在其画像之中优美而又诱惑。莎乐美的舞蹈被称为七重纱之舞，又被称为七重魅惑之舞，而莎乐美的形象就以“七重纱”而闻名，但关于这七重纱的说法，有说是这是七重面纱，有说是七重纱衣，说法不定。不过如果后一种说法就直接解释了七重纱之舞的真相：脱衣舞。别说古代了，现代这个都是一种刺激，这样说希律王因此而着迷倒也说的过去，而莎乐美应该就是最早出名的脱衣舞娘了。
而《钢铁神兵》中的莎乐美，曾经也是一位纯情的女孩，年幼的她虽然食不果腹但是天性开朗，喜爱跳舞。而她有着唯一要好的朋友小白马哈罗西恩，但由于哈罗西恩额头上病变产生的突出，被误认为是传说中独角兽遭到村民的猎杀，莎乐美因此痛失好友，在机械皇帝的诱导下成为了魔将，以猎杀人头为乐。在七魔将之中，莎乐美是仅有的以自己作为主攻手的魔将，她的Bt以哈罗西恩为名的独角兽则是以治疗辅助为主，这一切都能看到她对自己唯一朋友的爱护。她的性格相较于王尔德剧本中的莎乐美，对哈罗西恩的友谊代替了对施洗者约翰的爱欲，对世俗的仇视代替了对施洗者约翰的恨意，这应该算是车田正美老师对这一名字的再创作，算是另一种悲剧人物。当然，按照漫画的一贯套路，心中有真情的反派最终必然会主角的人格魅力所征服然后在死之前被洗白，莎乐美也是如此。
以上就是莎乐美的故事，或许对于我们普通人来说，《圣经》晦涩难懂，但其中的故事经过艺术家的发挥就能产生神秘的美，莎乐美的故事即是如此。虽然《莎乐美》算古典艺术，但古典艺术也是当时那个年代流行的东西，和我们现在听音乐看漫画没什么区别，白夜还是只宣扬那一种观点，可见的艺术形象才是了解神话最好的方式。
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