作者 楊本樞
《周易》64卦第11卦“泰卦”核心思想是如何治國理政。本公共號從73講到80講詳細解讀了泰卦的卦辭、卦象，爻辭、爻象的含義，想了解泰卦的讀者可以查閱這幾講的內容。
歷史總是以各種形式、各種養分、各種面貌呈現在人們面前，激勵、引領、敲打著人們的神經，促使人類反思並在反思中促進人類進步。《周易》同樣也具有這樣的本事，儘管《周易》不是歷史書籍，但是，歷朝歷代的王公貴族在時間的歷史長河中一遍一遍演繹著《周易》的思想。
本講展示春秋五霸的領袖們如何運用泰卦的思想成就大業的。
第一，晉文公流亡在外十五年，三大臣捨身追隨成霸業。
晉文公重耳的故事在歷史上非常有名。晉文公的爹晉獻公年老的時候，寵愛一個妃子驪姬，想把驪姬生的小兒子奚齊立為太子， 把原來的太子申生殺了。 太子一死，獻公另外兩個兒子重耳和夷吾都感到危險，逃到別的諸侯國去避難了。重耳在國內的時候注重結交賢才，在國外顛沛流離19年，一批有才能的大臣如狐毛、狐偃、趙衰、先軫、介子推都追隨他輾轉了8個諸侯國，重耳直至62歲才登基做國君，這幾個捨身賠命的大臣也才回到晉國和家人團聚。晉文公即位後，勵精圖治，發展生產，晉國很快就強盛起來。後來又經過關鍵性的城濮之戰，晉文公重耳終於在花甲之年當上了中原的霸主。
初九爻辭“拔茅茹以其彚，徵吉。”好像就是為重耳寫的。初九爻被連根拔起要向上進行一次長征，順便捎帶著九二、九三兩位兄弟同行，結局很吉利。重耳就是初九爻，那些捨命大臣就是九二、九三爻，重耳逃亡的目的是為了免於死亡，長征之後，竟然做上了國君的寶座，這就是“徵吉”呀！
第二，齊桓公大度不計射箭仇，排非議重用管仲首稱霸。
齊桓公是春秋五霸的首霸，齊桓公心胸非常寬廣，他能夠任用要射死他的管仲就足見他具有海納百川的心胸。故事是這樣的：管仲和鮑叔牙是生死之交，兩個人都在齊國。當時的齊桓公還只是國君的公子叫小白，小白的哥哥叫公子糾。鮑叔牙和管仲商量，他們兩人分別追隨小白和公子糾，這樣，不論哪個作了國君，他們倆都不會選錯。管仲選擇公子糾，鮑叔牙選擇公子小白。沒有想到的是，小白的爹死後，發生了動亂，幾個兒子都想做國君，相互廝殺，管仲為了能夠讓公子糾當上國君，就親自帶領一乘人馬前來射殺小白。公子小白何等聰明和機靈啊，將計就計除掉了公子糾，順利當上國君。
齊桓公本來打算處死管仲，鮑叔牙就勸解，說管仲是難得一見的管理奇才，如果齊桓公只想守住家業，做一個平庸的國君，可以殺死管仲；如果齊桓公想勵精圖治，稱霸諸侯，沒有管仲就實現不了理想。齊桓公就聽從了鮑叔牙的建議，任用管仲為相國，成為春秋五霸的首霸。
九二爻辭“包荒”說明海納百川的心胸，這不就是齊桓公的寫照嘛！
第三，吳夫差為報父仇奴役越國，越勾踐臥薪嚐膽再雪前恥。
九三爻辭“無平不陂，無往不復，艱貞，無咎。 勿恤其孚，於食有福。”大意是沒有斜坡就顯不出平地。漫長的歷史長河中，週而復始、循環往復是永恆的真理。九三爻辭用在夫差和勾踐之間的恩怨上非常合適。
夫差和勾踐都是春秋時期的國君，他們倆是否為春秋五霸之一，學界是有爭議的，有的認為是，有的認為不是，大部分人認為不應該是他倆，應該是宋襄公，我贊同這個觀點。
吳國和越國是鄰居，為了擴充自己的實力，兩國之間經常發生戰爭。夫差的爹闔閭做吳國國君時候和勾踐發生了一場戰爭，結果闔閭受傷了，回去沒有多久就死去了，臨死的時候告誡夫差一定要為自己報仇。夫差很聰明，在伍子胥等良臣輔佐下，國力迅速強大起來，並一舉打敗越國，俘虜了勾踐。勾踐隨機應變能力很強，加上身邊兩個得力干將文種和范蠡獻計獻策，勾踐就主動和夫差低頭，並願意做夫差身邊的一個奴隸，為夫差養馬。多年之後，勾踐終於得到了夫差的信任，並放走了勾踐，給了勾踐一席之地，勾踐臥薪嚐膽，和百姓同吃同住同甘苦，終於反戈一擊，打敗了夫差，收復了失去的國土。
縱觀吳越兩國的戰爭，究其實質，談不上誰對誰錯，只能說都是為了利益而戰。所以，符合爻辭“無咎”。
楚莊王
第四，楚莊王韜光養晦強國力，滅戎翟拋棄鄰居為稱霸。
楚莊王即位時年齡尚不足20歲，國內矛盾重重，爆發了公子燮（xie二聲）與公子儀的叛亂。在複雜的形勢下，他採取了以靜觀動、以感辯奸的對策，表現出沉湎於聲色犬馬、不問政事的狀況。三年後，他對楚國的政局和各類大臣有了基本的瞭解。他重用了伍舉、蘇從等忠直之臣，攻滅了前來進犯的庸國，使楚國的勢力向西北擴展，又不斷兼併戎翟族，任用孫叔敖為令尹，重視社會生產，發展經濟，充實國力。最終登頂春秋五霸。
六四爻辭“翩翩不富以其鄰，不戒以孚。”說明六四爻勢力薄弱，但又是靠得住的人，所以，最好的方法是韜光養晦，強大實力再說。楚莊王繼位之處確實存在這樣的情況。
第五，秦穆公慧眼識珠不一般，秦晉之好強強聯合圖霸業。
秦穆公是春秋五霸之一，秦國和楚國在西周初建時不受待見，楚國僅封為子爵，秦國只是周天子的養馬官，在西岐劃了一塊土地作為秦的封邑，連爵位都沒有賞賜。幾代之後，周厲王暴政，周幽王無道，導致周平王東遷，途中，秦國拼死護駕，保護周平王順利東遷，周平王為答謝，封秦國當時的首領為公爵，這就是秦襄公。秦穆公時候，秦國已經迅速崛起，國土面積廣大，國富民強，成為西部一顆耀眼的明珠。秦穆公時期有兩個強大的諸侯國，一個是秦國，另一個是晉國。晉文公重耳逃亡到秦國以後，秦穆公把自己的女兒嫁給了晉文公，晉文公回國以後就把秦女封為正妃（皇后），這就是有名的“秦晉之好”，一段典型而傑出的政治聯姻。春秋時期，這樣的政治聯姻比比皆是，大概都是受“帝乙歸妹”的影響和啟發。秦穆公在聯手晉國之後就越發強大，並最終超越了晉國。
六五爻辭“帝乙歸妹，以祉，元吉”經典地表述了政治聯姻在當時社會中的影響力，這種文化傳統幾千年來一直影響著中國人的婚姻觀。
第六，宋襄公休養生息強國力，商後代蝸居宋地續宗祀。
上六爻辭“城復於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。”大意是上六爻內部已經是危機重重，只剩下一個外殼了，必須休養生息，安於天命，才能夠生存下去。爻辭運用到春秋五霸最弱的一位霸主宋襄公身上再合適不過。
宋襄公的祖先是商紂王的哥哥微子啟，周朝滅了商朝以後，沒有斬草除根而是把微子啟封到宋地以承續宗祀。後來，武王的兩個弟弟管叔度、蔡叔鮮挾持微子啟造反，被周公旦平叛了並殺了微子啟，又找到殷商旁支分封到宋地，這就是宋襄公的祖先。
宋國作為戰敗國的子孫接受了周國的分封，非常明白自己的地位和環境，知道宋國不過是周朝宣講道德禮儀的一面旗幟，絕對不可逞強圖霸，歷代國君也是按照上六爻辭“自邑告命”的原則來行事的。宋襄公時期有了圖霸的思想，加上當時的霸主齊桓公把齊國太子託付給宋襄公照顧，並要求各路諸侯必要時候協助宋襄公保護太子，宋襄公藉機使國力強大，但是，在楚國、秦國都已經強大的情況下，宋襄公再想超越他們已是不可能了，最後的結果仍然是宋楚交戰中吃了敗仗。
但是，宋襄公之所以能夠稱為春秋五霸，除了幫助齊桓公以外，另一個重要原因是繼位前讓國給庶兄一舉贏得美譽，繼位後任用庶兄為相，兄弟和睦，國富民安，得到儒家的大力支持，《史記》的作者司馬遷肯定宋襄公是春秋五霸之一而拒絕認可越王勾踐、吳王闔閭和夫差。這樣做等於在正史上確定了宋襄公的地位。
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