玉田村逢亥猪年游太平灯，源于清朝，规模宏大，气氛热烈。外迁郑氏族亲纷纷携妻带子回乡参加。周边乡邻百姓也携老扶幼前来观看。游灯诸事村里老人协会于年初早就讨论布置，各房也积极筹备，村民也纷纷关注。
玉田村产生正月游太平灯民俗文化活动，其原可能与当年频繁的自然灾害有密切关系。据典志记载，清嘉庆二十五年，长乐“吐泻盛行，人死极多”、“遍及南北乡”。第二年则“道光元年巳秋，吐泻又作”、“四年夏至秋不雨”，“六年丙戌大饥”。玉田村东与东渡村虽仅一溪之隔，然属闽县管辖。玉田渡北至省城仅一百二十里。水运交通便捷，因此玉田成为千多年来福清乃至闽南客商士子上省必经之路。
由于过境留宿客旅较多，又毗邻东渡，在“吐泻”传染病蔓延时期，吾村也是重灾区，人们可能谈“吐”色变。由此可推断道光初年，不太平年份频频出现。由于当时社会的科学文化水平及人们祈求神明菩萨保佑平安的落后习俗，于道光七年（1827年岁次丁亥）村民举行游灯禳灾。队伍浩浩荡荡走街串巷，环绕村边田间小路，攀登崎岖山路，用火把或灯笼把瘟神鬼怪驱逐出乡村，希图达到保合境平安的目的。
事有凑巧，嗣后连续二三年天君作美，五谷丰登，村民平安。人们感觉游灯既能有祈求合境平安，又有增加村民娱乐的趣味。所以在道光七年首创之后，村民普感有延续之必要。奈因户备一灯，敬神等繁文缛节耗费巨大，集体及个人不堪重负，翌年暂缓举行。直至道光十六、十七、十八年，连续三年瘟疫大作。又使人们忆起丁亥年游灯禳灾之事，便决定道光十九年再次游太平灯禳灾，此年又逢亥年（己亥）。此后又风调雨顺数年，皆认为这是游灯禳灾的结果。
从此之后玉田村郑氏祖辈每逢亥年均举行游灯祈求太平的民俗活动。当然随着时代的迁移，科学的发达，吐泻瘟疫早已绝迹。但这十二年一度的游灯仍然让村民念念不忘，产生追祖怀乡的深厚感情。如今的游灯活动今非昔比，内容更加丰富多彩，成为玉田村特色的文化民俗。（撰稿：郑茂环）
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