漸江
（1610年--1663年）
又名弘仁。安徽歙縣人，新安畫派開創人。
清初推行“留頭不留髮，留髮不留頭”的“剃髮令”，
漸江削髮為僧，以示反抗，
寓居蕪湖多年，住錫準提庵，
食粥湯菜葉，生活清苦。
在我國近代畫壇上，弘仁的地位很高，影響深遠。他和髡殘（石溪）、原濟（石濤），被後人稱為“三高僧”，或者加上八大山人（朱耷），稱為“四大高僧”。
鄭金巖《霜冷長河— 弘仁、髡殘、八大、石濤》布面油彩 180x190cm 2009年
賀天健指出：“漸江和尚的畫，是新安派中最為佼佼者。他筆如鋼條，墨臺海色，每每縱橫交織地表現石的姿態和體積。但覺靜穆、嚴在、樸實、恬潔，規行矩步，一點也不放失。
弘仁 山水冊28×16.5cm 紙本墨筆 1662年 廣東省博物館藏
以弘仁為領袖的“新安畫派”，能在當時的婁東、虞山、金陵等畫派之外而獨樹一幟，蔚成宗派，的確是難能可貴的。
漸江一生勤於學習，從壯年到老年，無日不看書作畫，因而詩、書、畫皆有很深的造詣，其中以畫的成就最大。
弘仁 山水冊 28×16.5cm 紙本墨筆 1662年 廣東省博物館藏
他的山水畫筆墨精謹，格局簡約，他很少用粗筆深墨，也少點染皴擦，不讓作品中出現絲毫的粗獷霸悍，張揚外露的習氣，全以精細的松靈之筆徐徐寫出，於空靈中顯充實，靜謐於寓深秀，結構出一派純淨、幽曠而又峻逸雋永的意境，給人以品味無窮的審美感受。
弘仁作品
山石取勢峻峭方硬，林木造型盤弩猶勁，雖師法倪瓚，但又能"於極瘦削處見腴潤，極細弱處見蒼勁，雖淡無可淡，而饒有餘韻"，比倪瓚還要孤高。
我們看漸江的畫，可以感受到一種高山上的寒冷，好像連空氣都凍結玻璃。
弘仁作品
弘仁在繪畫藝術上，對倪雲林的畫法體會最深，就是因為他能正確的理解倪雲林的繪畫創作方法，能夠真實的表現自己胸中所熟悉的客觀景物。
弘仁對於元四家的畫法力學苦練，尤其出於倪雲林的技法，逸筆淡淡，渾厚而有氣韻，筆墨精煉，一丘一豁確有千巖萬豁之感，但他學其精神，不入窠臼。
弘仁作品
表面看，在四位畫僧中，漸江要算是一個出家後與前世脫離得最徹底的人。他不像八大山人那樣，出家後仍然悲憤難抑到幾近精神失常的地步。也不像石濤那樣身為世外人卻熱衷於社會的交往聯絡（接駕康熙，巴結權貴等）。
他出家後，每日掛瓢曳杖，芒鞋羈旅，或長日靜坐空潭，或月夜孤嘯危岫，儼然是一個“不食人間煙火”、“絲毫世不相關”的世外高人了，他曾有“偶將筆墨落人間，綺麗亭臺亂後刪，花草吳宮皆不問，獨餘殘沉寫鐘山”的詩句，表達了他對故國的懷念之情，但又不得已，只好寄興於自然，雲遊各地。
弘仁作品
凡畫山水，簡淡高古，畫家極難事，簡非不用筆，淡非不用墨，寫意境幽深、氣象萬千的胸中丘壑，最要得山水性情。
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