中國上下五千年的歷史進程中,春秋戰國時代有哪些歷史人物的事件對後世產生了巨大影響?

易美吳毅


春秋戰國時期,是指公元前770到公元前221年,大概五百多年,是屬於東周的一個時期。那是個繁華的時代,百家爭鳴,人才輩出,學術風氣異常的活躍。因為出了太多太多有名的人,對後世影響也非常深,這邊只例舉幾個

  • 首先當頭的,就是孔子,孔子是儒家學說的代表,是最有名氣的教育家,沒有之一,他的教育方式,兩千多年後的現在還非常的流行,因為現在我繁榮富強,所以世界各地有好多好多的孔子學院,凡是中國人,無不以有孔子這一偉人而自豪。
  • 老子,名叫李耳,據說是太上老君的原型,是著名的思想家,著作有《道德經》,是中國特色宗教道教的創始人。

  • 商鞅,古代第一個變法大師,法學的創始人,是著名的思想家,政治家,軍事家,改革家,是王安石的偶像。

  • 屈原,這個不得不說的人物,因為有了他,我們每年多了個假期。中國最偉大的詩人之一。

  • 孫臏,是著名的軍事家,是孔武的後人,田忌賽馬的策劃人,田忌賽馬這個典型的例子,告訴我們換個方式,也可以反敗為勝。著作有《孫臏兵法》。

當然,還有很多很多名人,這邊就不一一敘述。

我是術球,我為你解答歷史,分享歷史。 希望“術球”的回答對你有幫助。注:圖片來自網絡,如有侵權,請聯繫刪除。


“術球”愛歷史


自犬戎攻破鎬京後,周平王遷都洛邑。東周開始。東周前期為春秋,三家分晉後成戰國。這就是中國歷史上赫赫有名的春秋戰國時期。

要說這個時期所產生的人物,文化,政治形態,以及社會制度等等,對中國後來的走向產生了深刻的影響和作用。

春秋時期的《春秋》,這部書對中國甚至世界華人華文的影響和潛移默化的作用,可謂深廣而又深遠。它的作者是孔子先生根據魯國的歷史編輯修改整理而成的。它所產生的背景是周王朝國力日衰,無力控制朝綱,制約諸侯。使得禮樂淪喪,道德敗壞。強欺弱,眾暴寡,大並小……整個王國混亂不堪,覇主疊出,孔子見此而悲哀。就編輯整理而成了《春秋》,呼喚仁義道德,約定三綱五常等一系列君臣……秩序。《春秋》就成了《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》之五經之一(《樂》散佚)。可謂影響弘遠。

至於軍事人物,則有吳起。侯國之崛起,秦穆公開秦國之路,也是對秦國崛起而奠定了基礎。

戰國時的人物就多了,對中國後來走向,法治建設的關鍵鏈接,必須接在商鞅身上。他的變法讓秦國加快崛起,趕超各國。他的變法之根本就是重農強兵。重農有糧食,強兵保安全。後來的桑弘羊改革,王莽改革,王安石變法都沒逃離這兩點。這作用不可謂不大。法治之國,追本溯源找商鞅錯不了。

春秋戰國是中國歷史上激劇變革的時代,產生了許多傑出的人物。而孔子,商鞅無疑是其中的傑出代表。對後世影響深遠。

所以,孔子著《春秋》,商鞅變法這兩件事對後世影響巨大。





劉一千五


歷史時刻錄帶您觀歷史,大家好,我是小歷!

春秋戰國時代是一個大分裂大融合的時代,奴隸制逐漸轉變為封建制,在此時期百家爭鳴,人才輩出,我認為對後世影響最大的人有三個,韓非子、孔子、秦始皇。


東周末年,周天子名存實亡,春秋五霸,戰國七雄,一代代君王一代代霸王的興起與更替均離不開兩個字“改革”,而改革又離不開兩個字“思想”。

一、韓非子

戰國時期法家代表人物,主張以法治國,以利驅民,君主專制。法家思想在戰國時期的地位相當於儒家思想在兩千多年的封建制中的地位一樣。春秋戰國時期雖百家爭鳴,但各國卻獨尊法家,最後秦始皇一統天下靠的就是法家商鞅變法,以法治國為秦國打下的雄厚的基礎。

後雖有法家打天下,儒家治天下的說法,但是法家思想對後代的法律治國具有極大的影響,人們越來越重視法家思想,直到現在,更是要竭盡全力建立法制國家。


二、孔子

孔子是儒家思想的代表人物,仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌為其核心思想,主張群臣之禮,父子之禮等。

儒家思想對後世有著深刻的影響,漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後更是在封建社會中具有統治地位,是兩千多年封建制度下最主要的治國思想。直到現在人們也講究人倫之禮,孝道綱常。

三、秦始皇

秦始皇不同於韓非子和孔子在思想上具有極大的影響。秦始皇最大的功績就是掃六合,一統天下,建立起長達兩千多年的封建制。其罷黜百家,獨尊儒術,書同文,車同軌,統一度量衡。為中國的大統一思想打下了深厚的基礎。

總結:春秋戰國時代是一個機遇與挑戰並存的時代,五百多年裡相互鬥爭相互融合,在此期間能人輩出,是一個大繁華的時代。

你們如何認為呢?



歷史時刻錄


春秋戰國屬於東周時期。周朝分為西周和東周,以周平王東遷為界限,西周都城在鎬京,東周都城在洛陽。西周時期,周天子保持著天下共主的威權。周平王東遷以後,東周開始,周室開始衰微,只保有天下共主的名義,而無實際的控制能力。中原各國也因社會經濟條件不同,大國間爭奪霸主的局面出現了,各國的兼併與爭霸促成了各個地區的統一。

春秋戰國(公元前770年-公元前221年)時期是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。這一時期由於諸侯之間,群雄各居,都想擴張,自立為王,而且都想強大起來且吞併他國,戰爭此起彼伏,連續不斷,因而欲稱王稱霸的諸侯們忙忙碌碌,一些謀士,思想家們也忙忙碌碌,到處遊走,或著書立說為這些霸主們獻計獻策,因而一時之間,人材濟濟,各種改革思想,各種學說,各種政治主張,毫無拘束的表達了出來,形成了真正的的百家爭鳴的局面。

春秋戰國時期出現了許多歷史人物,且對歷史的發展作出了一定的貢獻。如管仲, 墨子 ,孔子 ,老子 ,韓非子, 莊子 ,孟子, 孫臏 ,李冰 ,荀子, 荊軻 ,張儀 ,蘇秦, 李悝, 鄒忌, 吳起,商殃,扁鵲,等等。

在這些人物中,幾乎每個人都有一連串為後人講不完的故事。這裡就幾位在政治,文化方面影響特大的人物和事簡介一二。

孔子(前551年-前479年) ,他是中國春秋末期的思想家和教育家。他是自漢代起中華文化中的主流學說儒家的創始人,孔子和他創立的儒家思想對古代中國及周邊國家有深遠的影響,被後世尊為萬世師表,明代被封為“聖人”一直到今天儒學仍受到許多學者的重視,甚至被稱為“國學”。目前在國外就建有許多“孔子學院”。

老子(前570年左右—前470年左右),思想家。著有《道德經》,是道家學派的始祖,他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,並認為孔子曾學於老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君。

扁鵲,可謂是開中醫的先河,和中醫診斷學的始祖。扁鵲在診視疾病中,已經應用了中醫全面的診斷技術,即後來中醫總結的四診法:望診、聞診、問診和切診。這些診斷技術,充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。 《史記》稱讚扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。扁鵲是我國曆史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生,並且提出了相應的脈診理論。

戰國時期有兩位改革家商殃和吳起分別是秦國和楚國強大起來,但因為他們觸犯了上層權貴們的利益,他們的改革隨著上峰頂層支持者的去世,他們也就遭到了上層利益集團的殘酷悲害一一五馬分屍。這就是商鞅和吳起。

商鞅(約前390年—前338年),戰國中期著名法家代表人物、思想家、政治家、軍事家、改革家。衛國國君的後裔,公孫氏,故稱為衛鞅又稱公孫鞅,後封於商,後人稱之商鞅。參政秦國19年,實行變法成績卓著,史稱商鞅變法。商鞅年少時,專研以法治國,有學識。後為魏國宰相公叔痤家臣。公叔痤死後,商鞅聽說秦孝公雄才大略,選賢任能,便到秦國去。見到了秦孝公,商鞅暢談變法治國之策,孝公大喜。前359年任左庶長,開始變法,後升大良造。前340年,率秦趙軍敗魏,因功封於商,故稱商君。前338年,秦孝公崩,被誣謀反五馬分屍車裂而死。

吳起變法,指公元前386年—前381年,楚悼王當政時,任命吳起為令尹,對楚國政治、法律、軍事等實行改革的變法運動。

吳起總結了李悝在魏國變法的經驗, 深知法治的重要性, 故他在變法中制定法令,公佈於眾。 進而廢除貴族世卿世祿制。對無功勞的貴族及其後代, 實行均其爵、平其祿政策, 對立有軍功和其他有功人員則授予爵祿, 以解決分配不公, 提高將士和新興封建勢力的積極性,解決了“封君太眾”的問題。同時 整頓吏治。吳起認為, “大臣太重”與“封君太眾”是楚國政治兩大弊端, 故在廢除貴族特權的同時, 又削弱大臣威權, “禁明黨以勵百姓”,禁止大吏結黨營私, 獎勵百官盡忠守職, 不超越所規定的權力。 同時, 裁減冗官, 選賢任能, 罷除無能無用之輩。徙貴族於邊境, 以實廣虛之地。

吳起推行變法後,在一定程度上起到了富國強兵的作用,加速了楚國封建化的進程。然而吳起變法觸動了權貴集團的利益,遭到舊貴族的反對。公元前381年,楚悼王病死,舊貴族發動叛亂,包圍王宮,用亂箭射死了吳起,並對屍體進行車裂(五馬分屍)。

春秋戰國時還有許多強國的能臣,如管仲使齊國而強盛,李冰(公元前302~公元前235)興修都江堰水利,促使了蜀地農業的發展!還有許多才思敏捷的智者,或以能言善辯而著稱,或以智謀應對大國之狡難而使外交得利,這些人如晏嬰,蘇秦,張儀,藺相如,等等。其次還有千古流芳的壯士,如荊軻刺秦,還有一位值得一提的大詩人屈原。

屈原,楚國丹陽人,中國最偉大的詩人之一,他的作品成為中國文學的源頭之一。1953年世界和平理事會通過決議,因當年為屈原逝世2230週年,確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。











李伯禺


春秋和戰國是社會性質不同的兩個時代,春秋從總體上來說屬於奴隸制的社會形態,而戰國則屬於封建制的社會形態。由幹春秋和戰國之交是我國曆史由奴隸制進入封建制的大轉換時期,這個轉換的過程,就各方諸侯國來說,發展是很不平衡的。不僅各諸侯國進行封建變革的時間有先後,而且變革的程度也有深淺的不同。在這個普遍變革的大環境之中,曾經湧現出了很多各色各樣的宗派名流。這些宗派名流們既有獨立的個性,也有相互交融的共性。主要代表人物有:道家的老子、莊子等人;法家主要的代表有申不害、韓非等人;儒家的代表有孔子、孟子等人;軍事家的代表人物主要有孫子、司馬穰苴和吳起等人。商家的代表人物有呂不韋、范蠡等人(當然這二人兼有雙重身份)。縱橫家的代表人物有張儀、蘇秦等人。凡此種種,不一而足。

在這個春秋五霸、戰國七雄的年代,整個社會處於動盪、分化、改組的過程中。這種歷史特點反映到思想領域,就是既有要求思想解放擺脫傳統文化束縛,又不能和傳統文化完全決裂;既要求提高人的地位正視主體的價值,又不能和天命神學一刀兩斷。
一些政治家和思想家,大多是矛盾的複合體。封建改革的洪流,推動著他們向前;而宗法奴隸制的繩索,又捆綁著他們,使其舉步維艱。傳統與創新、開拓與限制、理性與信仰的矛盾,在同一個人身上往往都有不同程度的表現。如齊國的管仲,他提倡法制,主張革新,或為法家先驅。但在管仲的改革措施中,同時也含有許多舊秩序的遺傳因子。他相桓公,匡天下,提出了"尊王攘夷"的口號,推行霸政,使齊國成為中原霸主,維護了華夏民族的統一。然而這一切都是借周天子的旗號進行的,所謂“挾天子以令諸候”是也。管仲的法治主張,一方面衝破了周禮的某些條條框框,對周禮有所破壞,另一方面又容納了周禮的某些內容,對舊的傳統有所保留,表現出了濃厚的協調融合的色彩。管仲的思想給齊文化的發展奠定了深厚的基礎,成為後來齊法家的濫觴。齊文化在春秋戰國時代形成力一支別具特色風彩的文化系統,與管仲是有直接的重要關係。

再如,鄭國的子產,以田賦、鑄刑書、作封洫,破壞了奴隸制的井天制,衝擊了上下尊卑的宗法制。但是,他對周禮仍以虔誠的態虔倍加讚譽。他曾說:“夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。”他曾以知禮著稱於世。他把"天道”和“人道"區分開來,是位出色的無神論者,但在對某些問題的解釋上又拖著一條宗教神學的尾巴。
比子產晚些時候著作《道德經》的老聃,主張“貴柔”、“守雌"。他的自然主義天道觀和清靜無為的政治論,既是對西周以來傳統宗教神學的聲討,也是對當時以周禮為指導原則的政治思想的否定。但是,他的哲學思想明顯地充滿著矛盾,他打倒了皇天后土,認為“天地不仁,以萬物為芻狗”,但又甩不掉“天志”論的影子,認為天道對待善人和惡人是不一樣的;他否定了鬼神的作用,但又不取消鬼神的存在;他宣揚"靜觀玄鑑”,主張“不行而知”,但又要人們“以身觀身,以家觀家”;他抨擊仁義忠孝,但又提出“大道廢有仁義"、“國家昏亂有忠臣”。總之,他的思想也明顯地帶有舊貴族思想的烙印。
曾經向老子“問禮”的孔丘,代表了由奴隸主轉化來的地主階級利益,一方面和舊的宗法奴隸制藕斷絲連,對春秋時期的社會動盪和分化改組十分不安;另一方面又要向新興的社會力量謀求妥協。他宣揚人的“仁德”,用“仁”來補充“禮",修正“禮",企圖實現他夢想中的“德治"主張,使天下歸於“有道”,他的政治思想帶有較為濃厚的改良主義色彩。在世界觀上,他宣揚生而知之的先驗論,但又不排斥學而知之的經驗論;他尊重理性,“不語怪力亂神”,但又不放棄信仰,說什麼“祭神如神在”;他鼓吹天命論,認為理智的目標是“知天命",但又主張積極從事,甚至提出“知其不可而為之”的論調。這種對“天命”、“鬼神"所表現出來的二重心理,也是當時新舊矛盾在孔子身上的特殊表現。

荀況,是戰國末期人,他是以孔子為師,以六藝為法,嚮往三代王道政治;他與孟子不不,在性問題上,孟子主張性善論,而苟子則主張性惡論等等與傳統儒家的不同。
墨翟則更大不同,他代表“農與工肆之人”,主張兼愛、非攻、尚賢、尚同,抨擊“傷生害事”的禮制,"背周道而用夏政”,是手工業者和小生產者的思想代表。但是,他的“天志”、“明鬼"觀念猶如一根粗大的繩索,緊緊地捆綁了自己的手腳,使他無力掙脫傳統的天神觀念的束縛。他的這種矛盾思想,也只能是在當時的社會矛盾、歷史進程,在抽象的、理論思維形式上的反映罷了。

春秋戰國時代的風雲人物和他們的思想業績實在是太多了,因為時間有限,略述到此。我在此強調的是:特別是這一段歷史文化思想,並不是一堆雜亂無章的歷史垃圾,它不僅在創造光輝燦爛的中國古代文明中發揮過積極作用,而且,僅就其獨特性來說,就是對人類文明發展的重要貢獻。充分表明了人類思維發展的多種可能道路和智慧的多種類型。正所謂“殊途同歸,一致而百慮”。
當今整個世界範圍內都面臨著思維方式更新的任務,雖然其背景和內容不同,但也說明沒有一種現存的文化傳統能夠成為人類未來的唯一樣板,也沒有任何一種思想和思思維類型具有絕對的優越性。未來是歷史的繼續,但更是新的創造,我們每個人不能不受傳統文化的制約,但要“去粗取精"、“去偽存真”,清醒、全面、徹底地估量它的長短之處,在新的挑戰中汲取新的力量,才能會創造出更有活力的新的時代的智慧來。

















飛龍在天231272723


春秋戰國改變歷史的大人物很多,我就不一一說了。我說一個小人物。

楚國費無極

本來他是到秦國給楚國太子建娶親的,結果把新娘接回楚國後,對楚平王說太子王妃非常美麗,於是楚平王心動了,搶了兒子的老婆,把兒子發配了。

當然太子黨太子老師一派不得不除,但是沒有除乾淨,跑了一個伍子胥

伍子胥為了報仇,幫助吳國強大,立志滅楚。但意想不到,吳國的小弟越國也跟著強大起來。費無極一句無心之言,改變了楚吳越的歷史進程,把春秋焦點從中原轉移到東南。而費無極針對的太子建的後代又隱隱的在影響後世

太子建的兒子叫白公勝,白公勝在吳國戰勝楚國後回到楚國,後來楚昭王死後叛亂被消滅。後代跑到了秦國

而白起就是白公勝的後人,也就是太子建的後人,也是楚平王的後人。楚平王的後人白起率領秦國大軍於公元前278年攻破楚國都城,楚國遷都。真是造化弄人啊!!!

費無極當年不對楚平王多說那麼一句話,白起也就不會存在。假若白起存在,他就是楚王了。


銫媒體


趙武靈王實施了軍事改革,建立起一支以騎兵為主的軍隊,隨即在戰爭中爆發出了巨大的威力,胡服騎射對軍隊的歷史發展演化產生了深遠的影響。

在此之前,軍隊以步戰和車戰為主。此後,就出現了騎兵這一全新的兵種,影響深遠。其次,穿胡服強化了服飾的實用功能,影響了我國服飾整體演變朝向。

商鞅變法對後人乃至今天都有著深遠的歷史意義和重大影響。



他在秦國推行變法打擊瓦解了宗法制,並實施了郡縣制,建立了中央集權的君主制,對後世的行政制度產生了深遠影響。一系列的改革舉措凝聚了國力,迅速壯大了秦國,為日後秦國統一天下奠定了基礎,同時確立了法治。

秦始皇掃六合,建立了我國第一個統一的中央專制集權國家,並建立了一套較為完整的專制集權體系;統一了度量衡,北擊匈奴,奪回河套平原,修築萬里長城等等。極大促進了中華民族的發展,對後世產生了深遠影響。


FDT53


🌹春秋戰國時期(前770—前221年,存續549年):這個時期,社會急劇變化(奴隸制瓦解與封建制興起),許多問題亟待解決,各學派紛紛著書立說,發表意見,並相互辯論,形成了“百家爭鳴”的學術繁榮局面。

📚孔子(春秋未期):魯國大思想家,大教育家,儒家學派創始人。編寫了“四書”和“五經”,影響了後世二千餘年,並涉及影響世界。

📒老子(李耳,春秋晚期):道家學派創立人,留有《道德經》。

📔孫子(孫武,春秋晚期):著名軍事家,兵家鼻祖,著有世界最早的兵書——《孫子兵法》。

📒孫臏:繼承發展了孫子的兵家思想,著有《孫臏兵法》。

📔扁鵲(春秋戰國之交):古代著名醫學家。發明了“四診法”,奠定中醫學基礎。

📒商鞅(戰國時期):古代政治家,改革家。在秦孝公時期,進行了變法,使秦國強大,史稱“商鞅變法”。

📔李冰(戰國時期):秦國蜀郡太守。修築的水利工程——都江堰,造福人民至今二千餘年。

📒孟子(孟軻,戰國時期):繼承並發展了孔子學說,戰國時期儒家學派代表人物。後人稱孟子為“亞聖”。

📔韓非子(戰國時期):法家代表人物。主張改革,反對空談仁義,提倡法治

📒墨子(墨翟):戰國時期墨家學派創始人。主張“兼愛”,“非攻”,反對以大欺小,以強凌弱,支持正義戰爭。

📚諸子百家,思想主張各異,豐富發展了中華文化,對後世影響極大。


笑看東籬


春秋戰國時期在中國古代歷史上是一個大變革時期,是一個由奴隸制向封建制過渡的時期。

新興的地主階級向奴隸主貴族展開了奪權鬥爭,並且陸續在一些諸侯國裡奪得政治實權。到戰國時各地主階級開始了自己的全面進軍,變法的熱潮席捲了各諸侯國,如李悝、西門豹在魏國,吳起在楚國,申不害在韓國,商鞅在秦國等等都進行了變法和改革。各國家內部地主階級和奴隸主因政權而互相鬥爭,最終只有商鞅變法執行的比較徹底,到秦始皇統一六國開創了專制主義封建的大一統之局。



在那個百家爭鳴的時代,出現了孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨翟、韓非等等一大批思想家,最終因反天命與尊天命思想的對立,出現了儒家與法、墨兩家思想的對立。儒家維護沒落的奴隸主貴族,法家維護新興的地主階級利益。儒家與法、墨兩家時代相接,學說相反,相互之間展開了劇烈的思想鬥爭,形成了百家爭鳴的中心,其他各學派或站在新興地主階級方面,思想上接近法家;或站在奴隸主階級方面,思想上接近儒家。從當時來講,推行法治是一股進步的歷史潮流。



戰國時楚國的甘公,魏國的石申等在天文上展開了測定恆星界的工作,並測定了90個以上的恆星位置。在觀測木星時,測知繞空一週為十二年,因而發明歲星紀年法,曆法愈來愈正確,基本上完成了中國天文歷數學的重要發明。


種地的秀才


春秋戰國時期,傑出人才輩出,文學方面有儒家、道家、墨家、兵家、法家、縱橫家等大師級人物;軍事方面有孫臏、吳起、白起等戰神;歷史方面有春秋五霸、戰國七雄等改變中國歷史的國君。

儒家代表人物:孔子、孟子、荀子等推崇儒學,正心、齊家、治國、平天下等儒家思想,成為中國文化的基礎。

道家代表人物:老子、莊子等道家思想,在中國文學發展史上產生了深遠影響。

墨家代表人物:墨子等墨學,傳播“兼愛"思想,融合儒家和法家的精髓,在春秋戰國時期產生了深遠影響。

兵家代表人物:鬼谷子、孫武等,其《鬼谷子兵法》、《孫子兵法》對後世產生了深遠影響。

法家代表人物:商鞅、韓非子等,商鞅變法成功,促進了秦國強大的基礎,韓非子法家思想,幫助秦國富國強兵,統一了六國。

縱橫家代表人物:張儀、蘇秦等,其學術在春秋戰國時期也產生了深遠影響。

春秋戰國時間,邯鄲之戰、長平之戰、馬陵之戰、三家分晉、桂陵之戰、長勺之戰、合縱攻秦之戰、趙破匈奴之戰等改變了春秋戰國的歷史,給後世也產生了深遠影響。


分享到:


相關文章: