李瑞清与"李派"
李瑞清的书学熔铸古今，不偏不倚，至博且精，勇开风气，所播深远直至当代。
1． 开近代高等师范手工图画科的第一人
清光绪三十一年（1905），李氏出任设在南京的两江师范学堂监督。 1906年赴日本考察学务。为造就美术专业的教育人才，特于学堂内开设图画手工科。除中国画由中国教师传授外，全请日本教师担任，沿用西方国家学制与教学方法。开了全国美术教育之先河，饮誉国内外。为"李派"形成奠定基础。此时尚局限在文化教育与学术界。
2． 辛亥革命后的"清道人"
1912年后，李氏遁居上海王家湾，挂牌订润以鬻书画自给，身着道服，别署清道人。因卖字而多写多思，改变了以往视书法为余事的传统观念。他的创作与理论研究由此进入转折期。与此同时，他的书名响彻全国、深入民间。
3． 有针砭时弊的理论主张
在当时扬碑抑帖的形势下，李氏力主碑帖并重，二者不可偏废。并接受沈曾植等友人纳碑入帖的建议，对帖学进行较为系统的研究，自"二王"顺流而下，旁撷唐宋，直至赵孟頫、董其昌等一切行草书。后集成《清道人临阁帖》问世，广为流传。
4． 率先提出以器分派
李氏认为，"大凡篆书与地理有关系，即在成周，各国有各国之风气，故书法不同。余欲著一书，以各国分派见。书未成，今只得以器分派。"此乃近代书法家率先立言者。
5． 入室弟子皆学界名流
例如胡小石、吕凤子、张大千等，虽不同科，但皆为两江师范学堂毕业生，先后又成了李氏入室弟子；李健原是侄儿，朝夕相处，所学更多。这几位皆久在高等学校任教，弟子、再传弟子不计其数。
毋庸赘言，"李派"的影响主要在教育界。它的一代又一代的承传与发展，恰好是书法艺术从文人余事发展到学科化、体系化的有力佐证。
李瑞清写予李鸿章的书法作品
李瑞清出生于一个官宦世家。其父李必昌，字慕莲，号益生，又称荣禄公，在湖南为官三十年，曾任长沙司马摄武陵县令，李瑞清从小在长沙生活，“少治《公羊》学，为文学司马迁、范蔚宗，诗宗汉魏古直苍凉……”；其高祖李宗瀚是清乾隆、道光时期著名书法家、鉴赏家兼收藏家，其叔祖李联琇（李宗瀚之子）是清咸丰年间进士、国子祭酒、国史总纂，钟山山长。
李瑞清 临碑 四屏
李瑞清 书法 四屏
1891年，李瑞清在湖南参加乡试，因不合乡籍被注销。1893年回原籍参加江西乡试中举，1894年中进士（另说是光绪二十一年进士），选为翰林院庶吉士。1905年分发江苏候补道，署江宁提学使，1905—1911年任两江师范学堂（49年更名南京大学）监督，即校长。 并一度被委任为江宁布政使、学部侍郎，官居二品。晚年寓沪。去世后，南高师校长江谦为褒扬李瑞清的功绩，在校园西北角六朝松旁，建茅屋三间，取名梅庵，并悬柳诒徵手书李瑞清所定校训：“嚼得菜根，做得大事”。
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