传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵时，先造六畜后造人，因此初一到初六都是六畜之日。
羊古意与“祥”相通。这一天人们一般不出门，守在家中迎接吉祥，迎接神明再度下凡。《周易》称爻连的为阳爻，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，故称三阳开泰。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
正月初四“接神日”
大年初四是迎神的日子。年前腊月二十四送神，初四则迎接神明再度下凡，故称为“接神日”。 俗谚云：“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四时左右。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
“灶王爷查户口”
在北方还有个说法：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽带有迷信色彩，但符合人们连续过节中需要有一天在家休整的要求，因此许多地方亦有初四忌出门的习俗。
吃“折罗”
家家户户要吃“折罗”，即把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香，因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。
扔穷
清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。
接五路
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜;二桌是糕点，寓意高升、常青;三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。
绑火神
在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是全国唯一、独特的地方风俗，寄托了汉族劳动人民
一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
春节小贴士：
浮山所大集
时间：农历四、九
地点：浮山所(现在的新贵都农贸市场内)
乘车方法：26、31、32、33、304、316、321、228等多路车浮山所或25中下车即可
王哥庄大集
时间：农历四、九
地点：崂山王哥庄街道办事处
乘车方法：从台东乘坐公交110路、李村乘坐109路车。自驾车可以自高科园沿滨海大道何家往右拐至王哥庄，约需30分钟。
泊里大集
时间：农历四、九
地点：泊里镇政府驻地(胶南)
乘车方法：乘坐隧道公交至灵山卫枢纽转乘k2。
北宅大集(毕家集)
时间：农历四、九
地点：北宅农特产品销售市场(毕家社区)
乘车方法：619路到毕家社区 。
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