琴，為何用？
在中國古代的哲學裡，
世界是從無到有的，
於是有“無中生有”一說。
按道教的觀點，“無”為最高境界。
而“聲音”在古人眼中，是非物質的，
琴聲也是虛無的，
好的曲調能給人以心靈的震撼，
得到情感的共鳴，
所以琴之“虛”可理參河洛，滋養人心。
棋，是“實”物。
體用陰陽，雖有形態，
但是依然是虛無，且變化多端，
難以駕馭，
所以有“千古無重局”之說，
所以棋以養智。
而書畫，更厲害了。
古人云：“書畫者多長壽”。
自古至今，勤於書畫而獲長壽的人，
可謂數不勝數，
唐代歐陽詢、虞世南、柳公權都活到80多歲，
顏真卿被害時已76歲；
明代的文徵明90歲，
清代的“四王”平均84歲。
毛澤東日理萬機，
但是隻要有空閒時間，他就練習書法，
他說“練書法是很好的休息，
是積極的消遣娛樂，
是養神健腦、健身之法”。
“壽從筆端來”，
練習書畫本身就是體育運動。
但不同的書畫對人有不同的養生之效，
不能搞錯了。
柳公權《金剛經》局部
楷書：字體端正工整，
結構緊密，筆法嚴謹，沉著穩重，
適合於焦慮、緊張、恐懼症、
冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調節。
周星蓮《臨池管見》說：
“作書能養氣，以能助氣，
靜坐作楷書數十字或數百字，
便覺矜躁俱平。”
《曹全碑》局部
隸書：沉重穩健，
如人林泉之樂，使人氣血平和，情緒穩定，
對頭痛、失眠、高血壓、神經衰弱、冠心病等
患者能起到調節心理狀態的作用。
篆書《千字文》局部
篆書：嚴正安穩、行筆緩慢，
尤適合於焦慮、緊張和躁動者練習，
有利於調節心理，
適合於冠心病、高血壓患者的輔助治療。
王羲之《蘭亭序》局部
行書：字體如行雲流水，輕鬆自如，
對抒發靈性，
培養人的靈活性和應變能力很有幫助，
對心情抑鬱、身體虛弱、情緒消極、缺乏生氣的人，
能激發其熱情，增加其生活活力。
適合於憂鬱症、有強烈自卑感、
手足麻痺、腦血栓患者練習。
張旭《草書古詩四帖》局部
草書：體態放縱，筆勢連綿迴旋，
離合聚散，大起大落如風馳電掣，一氣呵成。
尤其適合精神壓抑，憂鬱者抒情達性之用，
而不宜於焦躁者練習。
對被畫界稱為“五君子”的
梅、蘭、竹、菊、松，
深諳養生之奧妙。
用傳統國畫之法畫“五君子”，
相當於中國傳統醫學上的五劑處方，
可收到養心、安神、明日、理氣、寬中、
調理脾胃、增進飲食，樂以忘憂、健康長壽的療效。
張大千《梅花圖》
畫梅，特別是寒冬將盡，
早春來臨之際畫梅花更加有益於身心。
梅之方位屬東，五行屬木，五臟屬肝。
肝喜跳而苦急，故古人講，春天宜解帶松巾。
常畫梅花可煥發生機，散去冬季心肝鬱積之寒熱，
調理內臟機能，以解淤化悶。
張大千《蘭花圖》
畫蘭，蘭屬火，
五臟屬心，情志為喜，故人謂“喜氣畫蘭”。
畫蘭可令人心曠神怡，文雅風流，
心平氣和，精神振奮，至老彌堅。
柯九思 《墨竹圖卷》局部
畫竹，竹屬木，方位屬東，
五臟中屬肝，髒屬膽，情志為怒，
故傳統畫界稱“怒氣畫竹”，
偶遇煩心之事，可運筆揮灑竹之精神，
排除胸中怒氣，養肝護髒。
經常畫竹之人，邪氣不易侵肝，臟腑和順。
徐渭 《菊石圖》
畫菊，特別是對年高之人，可滋潤肺腑。
菊屬西、屬金，秋風霜降，
惟黃菊繁花密蕊，東籬傲霜，
能助人不畏艱難，
以昂揚健康向上之氣度和不屈不撓之精神向前。
翁方綱《墨松圖》局部
畫松，可得心靈之正氣。
松方位屬中，五行屬土，髒屬脾，
腑屬胃，經常畫松之人，
可得“海納百川”之胸襟，多福多壽。
不管是風光旖旎的秀麗山水，
還是精心描繪鳥語花香、奼紫嫣紅的美麗春天，
心情始終都非常愉悅，
這樣會使大腦受到良性刺激，
分泌令人興奮的激素，
促進心血管系統的有序循環，
故書畫家的身體在創作時
總是處於良好平衡的運營狀態。
這就是許多畫家和書畫愛好者年屆耄耋，
以至期頤之年，
仍然健康向上的重要原因。
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