《李秀成供狀》寫了什麼？
滿清咸豐十一年，
曾國荃攻克安慶，天京局勢日益孤困；同治二年，曾國藩命湘軍合圍天京。太平天國大將李秀成自蘇州潛入天京，苦勸洪秀全棄城南逃，秀全不允。七月，曾國荃進攻鐘山，築炮臺於其上，日夜發巨炮轟擊。又發太平門地雷，炸塌城牆二十餘丈，清軍趁機攻入天京，李秀成急忙攜洪秀全的兒子逃遁。曾國荃命令緊閉城門，封堵缺口，四處搜殺叛軍，共計三日不封刀。秦淮河上屍首如麻，全城百姓四十歲以下者，一人俱無，三歲幼兒匍匐道路，哀號之聲達於四遠。天王府內婦女多自縊，或投護城河而死。中國人殺戮中國人，未有如此之慘也。同為儒將，忍而能殺之曾國藩不及王陽明遠！
清兵屠城
彼時，李秀成帶九名騎兵自天京突圍，往方山逃去。他們白天不敢行路，隱伏在山廟裡，隨身攜帶珠寶尚多。天黑後，才下山行路，忽然記起珠寶遺落在廟裡了。不巧，偏偏又在山裡迷了路，折騰一陣，差不多天快亮時才來到一條河邊。有漁民發現了他們，走在前面的六個騎兵都被聚集的村民殺死了。
李秀成只得下馬隱伏在深草中，但還是不幸被發現，他的部下想要拔劍殺害村民，李秀成制止說：“此天絕我，毋傷良民。”有一個農民認出李秀成是忠王，說他“愛百姓厚”，提議大家送他回廣東太平軍的殘部去。李秀成為了買通村民，就帶他們回山廟裡拿珠寶。村民們勸他剃髮，李秀成不肯。後來就被這些村民藏在家中，不巧這事被其他村民知道了，村民們紛紛來索要財物，沒得到珠寶的不願放李秀成走，於是向官府高發了他，終於被曾國荃軍逮捕。
曾國藩親自來安徽提審李秀成，秀成自稱“我心悔已遲，是以將國中一切供呈。”於是寫下了七八萬字的《供狀》，希望能夠免於一死。曾國潘得到《供狀》後，把裡面諛頌的詞句以及其他重複內容刪除，只保留了三分之一。這篇供狀站在太平天國的角度敘述了那段歷史，與之相反，《清史稿·洪秀全傳》則站在清廷的角度來講述。我們只要結合這兩篇文字，就可以對太平天國的概括得出一個較全面的認識。
太平天國是怎麼興起的？
《洪秀全傳》其實就是一篇太平天國史，天國存在的十四年裡，無日不戰，因而裡面盡是各種戰役的記載，讀起來冗雜不堪。為了敘述清晰，我們只能撇開那些無關緊要的戰役，單單來講述天國運動的始末。
太平天國的創始人是洪秀全，他曾跟馮雲山一起拜朱久疇為師，共同宣傳拜上帝會。九疇死後洪秀全成為教主，在廣西等地佈道，他自稱是上帝的次子，勸世人敬拜上帝，並說不拜的話會被蛇虎咬。愚民們都是怕死之人，因而紛紛聽信他的說教。當時廣西饑荒頻發，盜賊多有，湖南廣東又有多人作亂。洪秀全趁機跟楊秀清創立保良攻匪會，以此為名來練兵籌餉，歸附的人日益增多，裡面不乏海盜等亡命之徒。其中馮雲山讀書多謀，勸洪秀全在丁未起兵，以應“紅羊”之讖。於是，秀全果然在金田發動起義反抗清廷，並開始了前期的遊擊生涯。
反清起義
咸豐元年洪秀全自封天王，帶領部隊遊擊廣西，四處遭到官軍的阻截，士氣大損。為了聚攏人心，他才建號太平天國，並設置軍職，分封諸王。二年，太平軍從廣西遊擊到湖南，圍攻長沙不克又北上攻打武昌。城拔之後，洪秀全令百姓蓄髮束冠巾，並演說弔民伐罪之意。三年，清廷命向榮為欽差大臣，領兵打武昌，太平軍棄城而走，順著長江東下。接連攻克九江等地，最終直抵南京，僅圍攻兩天就拿下了城池。城中百姓死者四萬餘，太平軍共閹割了三千多名男童，以發洩清軍守城之恨。
此時洪秀全已經擁有了六十多萬的精兵，進城後他還專門拜謁明孝陵，自稱：“不孝子孫洪秀全得光復我大明先帝南部疆土，登極南京，一遵洪武元年祖制。”定都金陵後，羅大綱建議統帥移駕河南，與清廷爭鼎中原，以圖北伐，直取清室；不然就先南下統一九省，然後再分三路北伐，會獵燕京。並說：“
若懸軍深入，犯險無後援，必敗之道也。”但楊秀清不同意，反而命林鳳祥等孤軍北伐，期望速取北京。羅大綱只好私下感嘆：“天下未定，乃欲安居此都，其能久乎？吾屬無類矣！”
太平天國捨棄集中兵力北伐燕京的戰略構思
太平天國實行什麼樣的制度？
定都南京後，太平軍才開始建立政治制度，以朝內為中央機構、軍中領兵作戰、守土為地方政權。形成一個“臂指使應，統系分明”的官吏系統，而且權力高度集中在朝內，故孫中山說：“知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。”
天國的政務主要包括宮室制度、宗教制度和軍政制度，宮室制度是專制君主制，每次議政都由洪秀全升座中央，放下紅幔，諸王分坐左右，議罷則退朝；宗教制度仿造西方民主制，每天中午洪秀全登臨說教臺演說，說教的時候官民都可以進來聽講，有意見的還可以登座陳說；軍政制度是早期天國的主要大政，其機構為軍政議事局，首腦是軍機商局長。每有戰事籌劃，則東王楊秀清主座，諸將左右座，共同討論形勢，然後再定下出師的決策。
天國迫於清廷的壓力，實行軍國式的統治。東王楊秀清既在外領兵作戰，又遙控都中朝政，國中缺乏政治建設，軍人專斷風行，再加上集權的體制，自然會引發日後的內部爭權災禍了。後來輪到李秀成主導軍政議事局時，他又長期據守蘇杭，不在南京。洪秀全又屢屢大封，導致無人不王，丞相滿朝，大家各持一軍，不能相下。服從調遣的恐怕只有陳玉成一軍，因此在咸豐八年之後，戰局日益危亡。
其次，軍國的冗官現象非常嚴重，總計男女官就有三十餘萬！
天國制度
太平天國為什麼衰落了？
天國在南京找到根據地後，在北面與清廷爭武昌，南面爭江西。清廷設江南大營，威脅天京。楊秀清對部下說：“江南大營不走，吾輩無安枕日矣！”因為天京乏糧，所以他下令把城中年老無姿色的婦女全部放出去，聽其自散；同時把年齡在十五歲以上、五十歲以下的婦女分配給眾人，不願意的就要殺掉，有些婦女為此而自盡，死者萬計。
咸豐六年，楊秀清趁清軍乏糧之跡，夾攻大營，清兵被迫退守丹陽，主帥向榮病死。至此，楊秀清的威望達到了極盛，而洪秀全日益身居不出。外患一解，內爭就起來了，楊秀清欲取洪秀全而代之，曾脅迫其對自己呼“萬歲”。洪秀全不能忍，於是召韋昌輝來密謀除掉楊秀清。韋昌輝假命往東王府請命，在宴席上刺殺了楊秀清，並說東王要造反。於是關閉城門，全城搜捕東王的黨羽，餘黨被迫與韋昌輝黨羽互相鬥殺。
洪秀全的妻子賴氏 趁機勸洪秀全趕盡殺絕，於是洪秀全就假裝歸罪韋昌輝酷殺，要杖打他以慰東黨。不料東黨的人前來圍觀的時候，卻全被包圍起來殺絕了，前後死者近三萬人。石達開聞亂急忙回朝，譴責韋昌輝自相殘殺，韋昌輝大怒，還想殺害石達開，後者只好翻牆而逃。韋昌輝便把石家的人都殺光。洪秀全也指責韋昌輝，昌輝舉兵攻秀全，不勝而逃，最終被捉獲並伏法。
太平天國高層因爭權而互相殘殺，洪秀全的民族觀念也便縮小為宗族觀念，他只信任同姓的洪仁發和洪仁達。軍機商局長楊秀清死後，軍政議事局的權力也逐漸衰弱。洪秀全內政全委之宗室，軍政則交予李秀成、陳玉成等，天國制度為之一變。
李秀成在《供狀》裡說天京事變以後，天國裡的人都“各有散意”，之所以沒有投降，是因為傳聞清廷“凡拿是廣西之人，斬之不赦，是以各結為團未敢散也。若清朝早肯赦宥廣西之人，解散久矣。”太平天國時期無日不戰，城池屢次異主都會出現大規模傷亡，很少出現不戰而降的現象，這是因為滿清政府樂於看漢人自相殘殺，所以不肯懷柔赦免，這也是導致太平天國戰爭死亡人數巨大的原因之一。
忠王李秀成（1823—1864）
太平天國最終覆滅
天京事變後，天國屢陷危局，辛虧天京糧草充足，且陳玉成率兵往來江北牽制清軍。為此，曾國藩制定了滅亡天國的戰略：
第一要想剿滅太平天國，一定要攻破南京，覆其老巢。而且南京是太平軍必須救援的地方，只要攻其必救，便可避免跟陳玉成的太平軍打游擊戰；
第二要想攻南京，首先得分重兵把守滁、和，去其屏障，斷絕蕪湖的糧道；
第三要想駐守滁、和，就得先攻破位於安慶的陳玉成。
曾國潘為滿清政府剿殺太平軍
這個戰略思想的制定決定了未來的走勢，雖然過程還經歷了許多曲折。李秀成就警惕到天京糧草的問題，曾與眾將商議多購糧草，為持久之計。可洪秀全卻罵他：“
爾怕死！我天生真主，不待用兵而天下一統，何過慮也？”宗教愚昧人乃至於此。洪仁發等還用鹽引、牙帖之法來搜刮民財，腐敗至此，怎能不亡。同治二年，陳玉成被清兵剿滅，李秀成知道後，頓足哀嘆：“吾無助矣！”十一月，清兵克復蘇州之後，李秀成苦勸洪秀全趕緊放棄天京。秀全侈然高座曰：“我奉天父、天兄命，令為天下萬國獨立真主，天兵眾多，何懼之有？”秀成說：“糧道已絕，飢死可立待也！”秀全說：“食天生甜露，自能就飢。”所謂的“甜露”就是雜草。秀全迷信昏愚皆如此類。
三年正月，曾國荃完成了對天京的合圍，城中糧草已經斷絕了。為了節省糧食，太平軍只好驅逐婦孺出城。二月，洪秀全以金陵危急，服毒而死。用上帝教法收斂，繡緞裹屍，秘不發喪。
六月十六日，清兵破天京，燒殺十餘萬人。又搜掘洪秀全屍首，戮而焚之，李秀成、洪仁發、洪仁達等皆誅於市，天國終於覆滅。
《清史稿》雲：“
中國（滿清）危亡，實兆於此。成則王，敗則寇，故不必以一時之是非論定焉。”此真乃史家之言也。閱讀更多 讀書廣記 的文章
