《地理大成·山法全書》雲：“龍者何？山之脈也。土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。”簡單地來說，龍脈就是指起伏的山脈，土是龍的肉，石是龍的骨，草是龍的毛髮。在中國古代，龍被視作神靈，一直為世人所崇拜，並在古人心裡被昇華為了一種精神的化身。龍脈就源自於這種被神話了的動物。龍一直是古代帝王至高無上的皇權之象徵，為了鞏固、延續和傳承其皇權和基業，在皇帝居住之地，即皇都的選址上，必須遵循一定的風水理論，如此方能讓江山社稷傳至千秋萬代。從這個觀點出發，龍脈就成為了選擇定都之地的重要標準。
古人認為,山是人生息之本，所以古人建城必靠山，建陰宅必選山，死後魂歸與山，這種思想是和先民們靠山繁衍生息有很大的關係。那麼應該如何尋找龍脈呢？古人認為，在定龍脈的法則中，尋找山脈最重要的是望勢，所謂望勢即要求龍脈來脈悠遠，認脈歸宗，生氣連貫，氣勢磅礴，這是定龍脈的根本。龍脈源頭越遠，則越有氣勢。又因山即是氣，那麼山大，則氣大。照此推論，天下龍脈發源於崑崙山才是最有氣勢的龍脈。
依照這種理論，歷代帝王都認為，皇都須選在背後有高大雄峰可作為屏障的地方，這樣才會使得江山社稷擁有堅固而萬世不拔之基，說白了，就是皇城必須建造在龍脈之上。古人一致認為，崑崙山乃“萬山之祖，龍脈之源”，龍脈從崑崙山發源，然後延伸至各地。具體來說，經過歷史的積累和古人的總結，這些龍脈可劃分為三條龍脈，即北龍、中龍和南龍。
第一條龍脈，北龍。沿黃河經青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，直達朝鮮的白頭山。在這條龍脈上，有北京這座城市。北京的定都史最早可追溯至戰國時代的燕國，此後金、元、明、清皆在此定都。天壽山可視為北京城的龍脈主山。
第二條龍脈，中龍。主要途經黃河與長江兩大河流之間，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，最後抵達渤海。在這條龍脈上，西安、洛陽乃王氣聚集之地，特別是洛陽，九朝古都，無數達官貴人，都把自己的陵寢選在洛陽的北邙山上，因而中國有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。直到今天，洛陽城裡有時候動土施工時，時不時還能挖出古墓。大名鼎鼎的“洛陽鏟”就出自洛陽，只不過當初是盜墓賊的盜墓工具，而今天多為考古工作者所用。
第三條龍脈，南龍。沿長江經雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等東部地區，入海而止。南龍上的主要名都為南京、臺北。南京不用多說，六朝古都，聲名遠揚。按照風水學“山乃龍之勢，水乃龍之血”的說法，山水懷抱之地，必然是龍脈所在。南京有紫金山聚集王氣，又有玄武湖承載龍血，自古就是定都的最佳地之一。南龍上除了南京，臺北至今沒有迴歸祖國。
按照風水學的理論，臺北若歸，則三條龍脈齊聚，必是中華復興崛起之時。對此，我們拭目以待。
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